中國古代哲學史（全一冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《中國古代哲學史》，本書講述瞭從夏代至漢初約兩韆多年間中國古代哲學思想發展的曆史。作者運用瞭科學的方法，注重採用確鑿的史料還原古代的曆史，且採用瞭獨特的敘述結構，是眾多古代哲學史中較為齣色的一部。

本書特色

　　1. 本書講述瞭從夏代至漢初約兩韆多年間中國古代哲學思想發展的曆史。
　　2. 作者運用瞭科學的方法，注重採用確鑿的史料還原古代的曆史，且採用瞭獨特的敘述結構，是眾多古代哲學史中較為齣色的一部。

中國古代哲學史（全一冊） 替代性圖書簡介 《東方智慧的韆年迴響：先秦至魏晉思想流變探析》 本書旨在為廣大學習者、研究者以及對中國古代思想文化抱有深厚興趣的讀者，提供一份詳盡而深入的、不涉及傳統“中國古代哲學史”敘事框架的替代性思想文化導覽。我們聚焦於思想觀念在特定曆史語境下的動態演變、跨學科影響及其在不同社會結構中的物質性體現，力求勾勒齣一幅更具流變性與復雜性的古代精神圖景。 本書摒棄瞭傳統教科書式的斷代梳理，轉而采用“主題流”與“地域性”相結閤的研究路徑，探討瞭中國古代知識譜係中那些被邊緣化或被深度融閤在其他學科中的關鍵思想議題。全書共分為六個主要部分，共計二十二章，力求以嚴謹的考據和開闊的視野，重構古代知識的“網絡”。 第一部分：早期文明中的“言說”與“書寫”的物質基礎 (約公元前21世紀 – 前8世紀) 本部分考察瞭在文字係統尚未完全成熟的史前至西周早期，人們如何通過儀式、器物銘文與神話敘事來構建其對世界的認知秩序。重點關注： 青銅器銘文的“敘事功能”與“權力話語”： 分析西周金文中的“德”、“命”、“闢”等核心概念，如何作為一種嵌入式的政治哲學，通過物質載體進行世代傳承和強製性闡釋。這不是對“周公製禮作樂”的純粹思想梳理，而是研究禮樂製度在考古學上的物質投射與思想固化機製。 巫術思維與早期宇宙觀的“技術性”： 探討陶器紋飾、玉器造型中蘊含的“符號工程”，以及早期天文觀測（如二分二至）如何與農業生産、喪葬習俗相互交織，形成一套實際操作層麵的世界模型，而非抽象的形而上學建構。 第二部分：戰國“百傢爭鳴”的社會功能重塑：知識分子的“職業化”與“技術遷移” 本部分跳脫齣單純的“學派之爭”，著重分析戰國時期，不同思想流派如何作為一種“社會工程”而存在，以及他們如何將理論創新轉化為可供統治者采納的“治理技術”。 “術數”與“儒傢”的知識競爭： 深入剖析陰陽五行學說在秦漢前期的發展，如何作為一種關於“時空調控”的技術，與儒傢提倡的“人倫規範”進行路綫競爭。我們考察瞭鄒衍思想如何影響瞭早期方士的活動，以及這種“技術性知識”如何在地方政治中被應用。 墨傢思想的“工程實踐”與“組織管理”： 側重於墨傢在軍事防禦、水利工程中的實際貢獻，以及“尚同”、“兼愛”在組織內部的紀律約束與資源調配機製。這種實踐，構成瞭其理論的物質基礎，而非僅僅是抽象的倫理學說。 道傢思想的“隱逸”作為一種社會抵抗策略： 研究《老子》、《莊子》中關於“不爭”、“去智”的論述，並非簡單的存在主義思考，而是知識分子在特定政治高壓下，選擇“知識的自我保護與功能性退隱”的一種社會生存策略。 第三部分：秦漢大一統下的“知識的整閤”與“觀念的法定化” 本部分關注帝國權力如何係統性地篩選、改造和固定既有的思想資源，使其成為維護中央集權的穩定工具。 《說文解字》與“正名”的行政功能： 分析許慎的文字學工作，如何不僅僅是語言學的整理，更是“政治地理學”與“意識形態疆域”的劃定，試圖通過文字規範來統一帝國內部不同地域的文化認同。 漢代“讖緯”的社會心理基礎： 探討讖緯之學在東漢盛行，並非愚昧的迷信，而是麵對龐大帝國運行的“不確定性”時，中下層士人尋求“微觀控製感”與“未來預知性”的一種集體心理需求。它填補瞭官方儒學在解釋突發災異時的解釋真空。 第四部分：魏晉玄學的“形神論”與“士人階層的生存美學” 這一部分將玄學置於東漢末年社會劇變的背景下，考察其如何成為士人階層應對政治失序的“生命哲學”與“身體實踐”。 竹林七賢的“放達”：一種文化符號學的解構： 剖析嵇康、阮籍等人的行為藝術，如何利用“反常識”的姿態，在士人圈層中建立起一套“精神上的獨立坐標係”。這是一種對官方儒傢道德體係的微妙抵抗，而非徹底的虛無主義。 “有無之辯”與“名教自然”的張力： 探討王弼對《老子》的注疏，如何將“有”與“無”的辯證關係，轉化為對“製度的閤法性與個體存在的閤理性”之間矛盾的哲學處理。 第五部分：佛教的“本土化”：器物、寺院與“財富的分配” 本書不從純粹的教義學角度闡述佛教的傳入，而是研究佛教思想體係是如何通過物質媒介和經濟活動在中國社會紮根。 石窟造像的“敘事學”與“視覺傳播”： 分析從雲岡到敦煌的造像風格演變，如何適應不同曆史時期統治者的政治需求，以及圖像敘事如何成為嚮不識字群體傳播“因果報應”觀念的有效工具。 寺院經濟的興衰與“土地製度”的互動： 考察佛教寺院作為“超脫於國傢稅收體係的經濟實體”，對魏晉南北朝的社會財富流動和人口遷徙所産生的實際影響。 第六部分：早期技術思想的流散與融閤 本部分是對前述所有思想流派中涉及“技術理性”的部分進行重新梳理，展示它們如何潛移默化地影響瞭後世的科學技術發展。 農學、醫學中的哲學投影： 探討如《齊民要術》等早期技術著作中，如何將樸素的自然觀察與古代的“天人閤一”觀念相融閤，形成一套指導農業生産的“經驗性世界觀”。 總結： 本書以史學、社會學和考古學的方法為主要參照，試圖還原一個充滿張力、技術化、並在物質基礎上不斷重塑的古代思想世界。它不再是一部關於“偉大思想傢”的傳記，而是一部關於“知識在權力與社會結構中如何被塑造、使用和抵抗”的深度研究。閱讀本書，讀者將獲得一種非標準化的、更具批判性的古代知識圖譜。

作者簡介

陳元德

　　為中國哲學史專傢，尤對莊子深究。曾於武漢大學文學院、國立中正大學法學院任教，後赴颱灣。著有《中國古代哲學史》，作者運用瞭科學的方法，注重採用確鑿的史料還原古代的曆史，且採用瞭獨特的敘述結構，是眾多古代哲學史中較為齣色的一部。

弁言

第一章    緒論
第一節    引言
第二節    史
第三節    哲學
第四節    中國
第五節    古代

第二章    上古
第一節    遠古
第二節    部落
第三節    朝代

第三章    中古
第一節    革命
第二節    社會
第三節    經濟
第四節    政治
第五節    宗教
第六節    季世

第四章    下古
第一節    創業
第二節    社會
第三節    經濟
第四節    政治
第五節    宗教
第六節    亂世

第五章    群哲(一)
第一節    綜論
第二節    遲任
第三節    武丁
第四節    祖己
第五節    周易
第六節    祭公

第六章    群哲(二)
第一節    芮良夫
第二節    衛和
第三節    凡伯
第四節    尹吉甫
第五節    伯陽甫
第六節    單朝
第七節    單旗
第八節    毉和

第七章    群哲(三)
第一節    公孫僑
第二節    羊舌肹
第三節    晏嬰
第四節    敬薑
第五節    梓慎
第六節    蔡墨
第七節    範蠡
第八節    周祝

第八章    老子
第一節    略傳
第二節    考證
第三節    著書
第四節    道傢
第五節    知識學
第六節    本體學
第七節    人生學
第八節    政治學

第九章    孔子
第一節    略傳
第二節    儒傢
第三節    述學
第四節    綜論
第五節    人生學
第六節    政治學

第十章    墨子
第一節    略傳
第二節    墨傢
第三節    方法學
第四節    社會學(上)
第五節    社會學(下)
第六節    政治學
第七節    餘論

第十一章    孟子
第一節    略傳
第二節    探源
第三節    概述
第四節    人生學
第五節    政治學

第十二章    諸子(一)
第一節    引言
第二節    楊子
第三節    告子
第四節    許子
第五節    陳子
第六節    宋子
第七節    淳於子

第十三章    諸子(二)
第一節    彭子
第二節    田子
第三節    慎子
第四節    魏子
第五節    華子
第六節    鄒子
第七節    尹子

第十四章    莊子
第一節    略傳
第二節    道教
第三節    玄學
第四節    知識學
第五節    人生學

第十五章    名傢
第一節    綜論
第二節    惠子
第三節    公孫子
第四節    辯者

第十六章    墨辯
第一節    綜論
第二節    宇宙學
第三節    知識學
第四節    論理學

第十七章    荀子
第一節    略傳
第二節    人生學
第三節    心理學
第四節    知識學
第五節    社會學
第六節    政治學

第十八章    韓子
第一節    略傳
第二節    法傢
第三節    社會學
第四節    政治學

第十九章    後哲
第一節    綜論
第二節    易象
第三節    大學
第四節    中庸
第五節    禮運

第二十章    結論
第一節    哲學
第二節    史學

评分☆☆☆☆☆

這本書實在是太“厚重”瞭，以至於我花瞭比預期更長的時間纔勉強將其讀完。當然，這裏的“厚重”並非指篇幅，而是其思想的深度和廣度。作者在梳理中國古代哲學流派時，展現齣瞭紮實的學術功底，對於各個學派之間的淵源、爭論以及思想演變都有詳盡的介紹。從先秦諸子百傢爭鳴，到漢代儒學獨尊，再到魏晉玄學以及佛道的傳入，每一個階段的哲學發展都被作者悉數囊括，並進行瞭細緻的考證和闡述。我特彆喜歡作者對一些哲學概念的辨析，比如“名實之辯”、“心性之學”等，他能夠清晰地指齣不同學派對此的理解差異，並分析其背後的邏輯。然而，坦白說，對於我這樣的普通讀者來說，有些部分的論述稍顯晦澀，需要反復閱讀纔能有所領悟。書中引用瞭大量的古代文獻，雖然增加瞭學術的嚴謹性，但也可能給非專業讀者帶來一定的閱讀門檻。總的來說，這是一部內容翔實、論證嚴密的學術專著，對於想要深入研究中國古代哲學的讀者來說，無疑是一部 invaluable 的參考書，但對於入門者而言，可能需要一些耐心和毅力。

评分☆☆☆☆☆

最近我開始對中國古代的智慧感到好奇，於是便入手瞭這本《中國古代哲學史》。這本書給我最直觀的感受就是——“全麵”。它不僅僅是羅列瞭幾個著名的哲學傢和他們的思想，而是係統地展現瞭中國古代哲學思想的發展脈絡。從早期萌芽的樸素唯物主義和樸素辯證法，到春鞦戰國時期百傢爭鳴的輝煌，再到秦漢大一統下的思想融閤，以及之後的佛道影響，作者仿佛用一根清晰的綫索，將散落在曆史長河中的哲學珍珠串聯起來。我尤其喜歡作者對於不同學派思想的比較分析，比如道傢與儒傢的差異，法傢與墨傢的異同，這種對照式的解讀讓我能夠更清晰地看到各個學派的思想精髓和哲學立場。書中還涉及瞭許多中國古代的政治思想、倫理觀念，這些都與哲學思想密不可分，使得這本書不僅僅是一本哲學史，更像是一部濃縮的中國古代思想史。雖然某些章節的論述略顯學術化，但我依然從中受益匪淺，感覺對中華文明的起源和發展有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

最近終於抽時間讀完瞭這本《中國古代哲學史》，簡直是一場思想的盛宴！我原本以為會是枯燥乏味的學術論述，沒想到作者的筆觸如此生動，仿佛將那些兩韆多年前的先賢們都請到瞭我麵前，與我促膝長談。從孔子的仁愛禮義，到老子的道法自然，再到墨子的兼愛非攻，每一個流派的誕生、發展和影響都被梳理得條理清晰，既有宏觀的整體把握，又不乏對關鍵人物和思想的深入剖析。最讓我驚喜的是，作者並沒有將這些哲學思想孤立起來，而是緊密地結閤瞭當時的社會背景、政治格局和文化思潮，讓讀者能夠更深刻地理解為何這些思想會應運而生，又為何會對後世産生如此深遠的影響。書中對“天人閤一”、“中庸之道”等核心概念的闡釋更是鞭闢入裏，讓我對中國傳統文化的根基有瞭全新的認識。讀完之後，我感覺自己仿佛穿越瞭時空，與中國古代的智者們進行瞭一次深刻的精神對話，對人生、對社會、對宇宙的理解都提升到瞭一個新的高度。這本書絕對是任何對中國傳統文化和哲學感興趣的讀者不容錯過的經典之作！

评分☆☆☆☆☆

我之前一直覺得哲學是很遙遠、很抽象的東西，直到我讀瞭這本《中國古代哲學史》。這本書的價值在於它將那些晦澀難懂的哲學思想，用一種非常接地氣的方式呈現給瞭讀者。作者在介紹各個學派時，總是能巧妙地聯係到日常生活中的道理，或者當時的社會現實，讓我覺得這些古老的智慧並非束之高閣，而是與我們的生活息息相關。比如，書中對儒傢“仁、義、禮、智、信”的講解，以及對法傢“法、術、勢”的分析，都讓我覺得很有啓發性。我特彆欣賞作者的邏輯性，他能夠將龐雜的哲學體係梳理得井井有條，讓你在閱讀過程中不會迷失方嚮。雖然書中引用瞭一些原文，但作者的解讀非常到位，使得即使不懂古文的讀者也能輕鬆理解。讀完這本書，我感覺自己對中國古代的思想文化有瞭更清晰的認識，也開始更主動地去思考一些哲學問題，感覺這是一本非常“有用”的書，不隻是瞭解曆史，更是提升自我。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，用“沉浸式”來形容再閤適不過瞭。作者的敘事方式非常引人入勝，他並沒有將枯燥的哲學理論簡單堆砌，而是用一種講故事的方式，將一個個哲學傢的思想和他們所處的時代娓娓道來。我仿佛看到瞭孔子周遊列國，宣傳他的仁德思想；聽到瞭老子在函榖關前寫下《道德經》的神秘；感受到瞭莊子逍遙遊的灑脫。書中對許多概念的解釋都非常生動形象，例如對“道”的闡釋，作者引用瞭大量的比喻和故事，讓我這個之前對“道”一知半解的人，也能窺見其奧妙。更讓我贊嘆的是，作者對哲學思想的傳承和演變有著極其敏銳的洞察力。他能夠清晰地看到一個思想是如何被吸收、改造、甚至顛覆的，這種動態的視角讓我對哲學的發展有瞭全新的認識。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種智慧的啓迪，它讓我開始反思自己的人生，思考一些更深層次的問題。