老子要義（全一冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 老子
• 道傢
• 哲學
• 經典
• 思想
• 文化
• 國學
• 智慧
• 修身
• 養生

《老子要義》前編闡明老子思想內涵；後編為周紹賢教授書法手稿，總述《道德經》每章大意，並逐句解釋之。本書收錄周紹賢教授自序，闡述其著作本書之思想緣起。

本書特色

　　《老子要義》前編闡明老子思想內涵；後編為周紹賢教授書法手稿，總述《道德經》每章大意，並逐句解釋之。

《天地人閤論：探尋宇宙秩序與生命本源》 一、 導言：溯源與立基 本書《天地人閤論》，旨在以一種融匯貫通的視角，深入剖析“天”、“地”、“人”三者之間錯綜復雜、相互依存的根本關係。我們立足於對自然規律的深刻洞察，結閤對人類文明演進的細緻考察，試圖構建一套係統化的理論框架，用以闡明宇宙的宏大秩序如何投射並體現在個體生命的微觀存在之中。 本書並非單純的哲學思辨集，亦非局限於某一門學科的專著。它是一場跨越時空、橫亙學科壁壘的探索之旅，其核心關切在於：萬物之始源為何？秩序之基石何在？人立於其間，應如何安身立命，以期臻至圓融？ 我們深知，要觸及“本源”與“秩序”，必須摒棄片麵之見。因此，全書的論述結構精密，層層遞進，從對“天道”的宏觀描摹，過渡到對“地脈”的微觀感知，最終聚焦於“人倫”的實踐智慧，力求展現一種“整體論”的宇宙觀。 二、 天道之磅礴：運行的規律與隱秘的結構 第一篇：太初之寂——宇宙的原初狀態與“無”的顯現 本篇追溯萬物生成前的“寂滅”狀態。我們探討瞭諸多古老文明對“混沌”或“原初之氣”的描述，並引入現代物理學中關於“奇點”和“真空能”的初步概念，以期在不同維度的知識體係中尋找共鳴。重點在於理解“無”並非虛無，而是孕育“有”的無限潛能場。我們著重分析瞭“寂”與“動”的辯證關係，認為宇宙的初始運動並非突變，而是內在張力達到臨界點後的必然展開。 第二篇：周流不息——天體運行的節律與時間之箭 此部分聚焦於天上運行的規律性。我們不滿足於描述行星的軌跡，而是深入探究驅動這些軌跡背後的基本力——“牽引”與“推宕”的平衡藝術。通過對四季更迭、日月盈虧的現象學觀察，闡明“節氣”並非人為規定，而是宇宙能量流動的自然標記。我們提齣“時間之箭”的非綫性模型，認為時間在宏觀上呈現為不可逆的流逝，但在微觀結構中，可能存在著基於特定能級轉換的“瞬時循環”。 第三篇：氣化萬物——五行交替中的能量轉化模型 我們引入瞭對“氣”的精確界定，將其視為宇宙間一切物質與信息的載體和媒介。不同於將五行簡單視為五種物質，本書將其構建為一套能量轉化的“場域模型”。金、木、水、火、土，代錶著能量從凝聚（收斂）到發散（擴張）、從剛強到柔順之間的特定狀態與轉換路徑。詳述瞭“相生”與“相剋”的動態平衡機製，強調任何單一狀態的過度積纍都必然導緻係統的不穩定。 三、 地脈之厚載：物質的承載與生命的稟賦 第一篇：山川之形——地理形態與能量的固化 大地是天道作用的最終凝結。本篇側重於地理形態如何固化和儲存瞭宇宙能量。山脈的走嚮、河流的源頭，都被視為特定能量流綫的地錶顯現。我們探討瞭地質變遷與生命演化的深層關聯，認為地殼的每一次構造運動，都是對現有生命格局的一次“洗牌”與“重塑”。同時，分析瞭不同地域的礦物分布如何影響瞭當地文明對“堅實”與“流動”的理解。 第二篇：水土之德——滋養與涵養的生命機製 水與土，是生命得以延續的兩大基石。水，象徵著適應性、滲透性與記憶性；土，則代錶著承載力、穩定性和孕育力。本部分詳細論述瞭水循環如何協調著地錶的溫濕度變化，以及土壤的微觀結構如何影響著植物的生長特性，進而決定瞭生物群落的結構。我們特彆強調瞭“水土之德”的倫理意義——無私的滋養與堅韌的承載。 第三篇：五運六氣與地域稟賦 將天道模型與地脈形態相結閤，本篇深入探討瞭“地域稟賦”的形成機製。不同的地理位置，接收和儲存的“氣”的特質不同，這直接塑造瞭當地物産的特性，也潛移默化地影響瞭生活於此的人類的生理結構與習性傾嚮。這並非宿命論，而是對環境影響深度的科學認知。 四、 人倫之實踐：在秩序中尋求自由 第一篇：性與命的交匯點——個體意識的覺醒 人，是天地交匯的産物。本篇討論瞭“性”（與生俱來的潛力與特質）和“命”（個體在宇宙序列中的位置與既定條件）的相互作用。真正的自我實現，在於個體意識如何通過後天的學習與選擇，去調和“性”的勃發與“命”的製約。我們分析瞭“心”作為中樞的運作方式，強調“思慮”的純淨度是連接天地秩序的關鍵。 第二篇：倫理的建構——秩序的社會化體現 將自然秩序應用於人類社會，形成瞭倫理規範。本部分考察瞭社會結構中“君臣”、“父子”、“夫婦”等基本關係，將其視為對自然界中“主導與服從”、“剛柔相濟”原則的社會化映射。核心論點是：真正的社會和諧，源於對個體在整體結構中恰當位置的認知和尊重，而非權力意誌的單嚮強加。 第三篇：修身與歸真——迴歸本源的實踐路徑 全書的最終指嚮是“修身”。我們提齣瞭一個包含“敬、靜、簡”三個層麵的實踐體係。 敬（Respect）： 對天地運行規律的虔誠敬畏，是對外部秩序的認同。 靜（Stillness）： 專注於內在心境的平和，以排除外界乾擾，聆聽本源的“聲響”。 簡（Simplicity）： 剔除不必要的欲望和繁復的乾擾，使個體生命頻率與宇宙主鏇律保持一緻。 通過持續的修習，個體生命能夠超越局部的紛擾，達到與“天道”相通的境界，實現“人與天地精神往來”的圓滿狀態。 五、 結語：永恒的探尋 《天地人閤論》並非提供終極答案，而是勾勒齣一條通往理解的路徑。它提醒我們，人類的福祉不依賴於對自然的徵服，而在於對自身在宏大體係中所處位置的深刻體認。唯有理解瞭天地的宏闊與地脈的厚重，個體生命方能找到安身立命的根本依托。本書期望能激發讀者，在日常的行走坐臥中，重新感知那份被遺忘的、內在的宇宙秩序。

作者簡介

周紹賢教授(1908-1993)

　　童年師從晚清進士楊玉相，讀五經，習詩文。1933年，就讀於梁漱溟創辦的鄉村建設學院。1949年鞦赴颱灣，曾任東吳大學、師範大學、政治大學教授，兼任輔仁大學哲學研究所教授。
   
　　著有《魏晉清談述論》、《道傢與神仙》、《老子要義》、《莊子要義》、《孔孟要義》、《荀子要義》、《佛教概論》、《中國文學述論》、《論李杜詩》、《漢代哲學》、《先秦兵傢要旨》、《道教全真大師丘長春》、《文言與白話》、《應用文》、《鬆華軒詩稿》等。

前編  

一、老子考證
1.姓名籍貫考
2.齣仕及官職
3.孔子問禮
4.歸隱及齣關
5.老子之書
6.後裔

二、老子哲學
1.本體論
2.無為而無不為
3.相對論
4結論、餘言

後編

道德經釋義

(自序)
   
中國自黃帝時已燦然大備，惟政治、教化、軍事、天文、曆法、數學、醫學、音樂等等，一切經常應用之學，皆在隨時實施之中以相傳授，缺乏文字記載。而學術思想、義理言論，因非文字所能盡其意，故亦多憑口傳而乏著述。至春鞦時，著書之風漸盛，孔子整頓六經，六經為古傳之學；老子著《道德經》，每引「古之所謂」或「故聖人雲」，亦係承述古人之學；孔老皆纘前聖之緒，而傢以獨到之睿見，以著書立說，其承先啓後，為當代之大師，立言傳道，皆功垂萬世也。
   
〈禮運‧大同〉章所講「大道之行也」之大道，與《老子》第十八章「大道廢、有仁義」之大道相同。〈大同〉章鄭注「同猶和也、平也」。引申其義，大即天下統一，同為厲害均等，亦即天下道同風一而無分裂，社會生活均衡而無紛爭；政治達此境地，則人心渾厚，世風淳樸，無物我之介，無利害之爭，即成為「安其居，樂其俗」，「竊盜亂賊而不作」之大同世界；此與法傢嚴法控製之政治思想絕不相同。孔老在衰亂之世，皆慕想大道之行、盛世之治。然大道既廢、既隱，不得不講仁義，而總必以大道為最高之目標。
   
宋儒以承儒傢之道統自居，以為儒道不相能，故貶抑老子；其實老孔之時，道術尚未分裂，故孔子問禮於老子，聞老子所講古人之言與亂世立身之道，贊美老子「其猶龍乎」！後世或以老孔皆在亂世，老子思想消極，故獨善其身而歸隱；孔子思想積極，故周遊列國，誌在兼善天下。其實老子為周太史已久，因周室已衰，不足與有為，且己身已老，不可戀位，理宜退休歸隱，並非消極；孔子奔走列國十四年，見道不行，亦隻得罷休，故欲「乘桴浮於海」，又「欲居九夷」。老孔而後，有儒道之分，世人自其外錶態度而言之，謂隱居之士為道傢，用世之士為儒傢，兩傢顯然不同。其實老孔皆曾官居顯職，為國宣勞，晚年皆為隱君子。《論語》中孔子對隱者亦錶示敬重，《老子》書中亦講治國用兵之道。名臣退位則為隱士，隱士亦可齣而為名臣，孔老之道不相悖也。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常有特色，我一直覺得中國古典哲學作品的魅力在於其獨特的敘事方式和意象錶達。這本書在這一點上做得非常好，它不是那種枯燥乏味的學術論述，而是用一種非常生動、形象化的語言，將深奧的道理娓娓道來。讀起來感覺就像是在聆聽一位智者在緩緩講述，時而如潺潺流水，時而如巍峨高山，變化萬韆卻又渾然天成。我尤其欣賞作者（或譯者）在處理一些抽象概念時的手法，他們往往會藉助於自然界的現象，比如水、風、榖、道等等，來闡釋復雜的哲學思想，這種“道法自然”的錶達方式，使得原本難以理解的道理變得觸手可及，也讓我對“道”有瞭更深層次的理解。很多句子讀起來朗朗上口，迴味無窮，甚至能引發我自身的思考和聯想，這是一種非常寶貴的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是令人驚艷！封麵的配色選擇瞭沉穩的墨綠色，搭配燙金的老子頭像，散發著一種古樸而又莊重的美感。拿在手裏，紙張的質感也非常好，微微帶著一點溫潤的光澤，翻閱起來觸感極佳，這絕對是一本值得細細品味的珍藏之作。我特彆喜歡它那種厚實的分量感，讓人覺得裏麵承載瞭厚重的思想精華。打開書頁，排版也十分考究，字體大小適中，行距也剛剛好，閱讀起來非常舒服，不會感到擁擠或疲勞。書的整體設計傳達齣一種“大道至簡”的哲學理念，即使是初次接觸老子思想的讀者，也能立刻感受到一種寜靜緻遠的氣息。而且，書中還附帶瞭一份精美的書簽，上麵印著幾句經典的老子語錄，讓人在閱讀間隙也能隨時獲得啓迪，這點小細節真的讓人非常感動，能看得齣齣版方在細節上的用心。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場思想的洗禮。它不僅僅是一本書，更像是一麵鏡子，映照齣我內心深處的許多睏惑和迷茫。書中關於“無為而治”的闡述，讓我重新審視瞭自己在生活和工作中追求“控製”的心態，開始思考是否應該順應事物的自然發展規律，減少不必要的乾預。而關於“知足常樂”的智慧，更是如同一股清泉，澆灌瞭我內心焦渴的靈魂，讓我明白真正的幸福並非來自於物質的堆積，而是源於內心的平和與滿足。這本書提供瞭一種看待世界和人生的全新視角，讓我不再糾結於眼前的得失，而是以一種更宏大、更長遠的眼光去審視一切。它讓我學會瞭放下執念，與自己和解，也讓我對生活有瞭更多的耐心和包容。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於其超越時空的普適性。雖然它誕生於遙遠的古代，但書中所蘊含的智慧，卻依然能夠解答我們當下生活中遇到的許多難題。在快節奏、充滿焦慮的現代社會，我們常常感到迷失和不安，而這本書恰恰為我們提供瞭一種內心的錨點。它引導我們迴歸平靜，認識到事物的本質，理解宇宙萬物的運行規律。我尤其喜歡書中的一些反問句，它們常常能夠直擊人心，引發深刻的思考，迫使我們去審視自己的價值觀和行為模式。這本書不是那種讀完就忘的書，它會潛移默化地影響你的思維方式，改變你看待世界的方式，讓你在麵對生活的種種挑戰時，能多一份從容和智慧。它是一本值得反復閱讀、反復品味，並且能夠伴隨一個人成長的經典之作。

评分☆☆☆☆☆

這本書對於我理解人際交往和社會運行有著莫大的啓發。書中關於“柔弱勝剛強”的論述，讓我明白瞭在競爭激აციის的社會中，過於強硬和激進反而可能招緻更大的阻礙，而運用智慧和策略，以柔剋剛，或許是更有效的解決之道。它讓我開始反思自己在與人溝通時的態度，是否過於直接和尖銳，是否應該學習一些更加圓融的方式。同時，書中對於“治大國如烹小鮮”的比喻，也讓我對管理和治理有瞭新的認識。它強調瞭事物的復雜性和內在規律，告誡我們要謹慎行事，不可操之過急，要尊重事物的自然演變過程。這對於我理解領導力、團隊閤作以及社會治理都提供瞭非常有價值的參考，讓我對“領導”的意義有瞭更深刻的理解。