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「哲人其萎」四字，常作為今人的追悼之辭，但很少人知道這是孔子卒歿前的最後歌吟：「太山（泰山）壞乎！梁（樑）柱摧乎！哲人萎乎！」（此為「史記．孔子世傢」所載，「禮記．檀弓篇」文字略有不同：泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎」）

　　從孔子歌吟聲中，可以說，孔子自稱「哲人」；孔子以哲人、哲學傢自許，「論語」有兩章，分彆嚮弟子曾參和子貢說「吾道一以貫之。」一貫之道就是有通貫的思想、哲學。

　　「哲人孔子傳」的撰著，以「論語」及孔子所學及所作的思想根源六經為主要依據，特重遭漢儒改竄的「禮記」，再參酌「史記」的「孔子世傢」、「仲尼弟子列傳」、「十二諸侯年錶」、「齊太公世傢」、「魯周公世傢」、「衛康叔世傢」以及先秦諸子學。「春鞦左氏傳」僅作參考，而被視為膺編的「孔子傢語」，雖遭緻後代學人批評為王肅僞作，但書名既稱「孔子傢語」，必有一些文章援引前人相關孔子的記載，不可視為全為杜撰無用之書，「哲人孔子傳」也引用一些文章。「史記」敘述孔子的史實，齣現一些疏陋處，必須辨疑考訂。「哲人孔子傳」的撰著用心，本為哲學傢孔子立說，仍不得不加瞭必要的史實辨疑考證，夾議夾敘的寫作方式，必然産生一些閱讀的阻力。

　　「哲人孔子傳」某些引述原文頗為深奧，作瞭語體譯述，方便讀者閱讀。「哲人孔子傳」體例不作統一，有的先引原文，括弧譯文；有的直作白話行文，括弧原文；引用原文和語譯部份依文義必要，或全段援引、語譯、或節譯部分。引文齣自「論語」章節，齣處未全寫齣。「哲人孔子傳」即然以「論語」為撰述主軸，用辭也以「論語」為準。

　　本書更主要從《論語》取材，參酌《史記》多篇、《孔子傢語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《禮記》、《周官》、《春鞦》等典籍，加上推論引證，排齣孔子一生言行的時序，夾敘夾議至聖在華夏文明集大成復創新局的不朽地位。針對一些舊說也提齣質疑，例如宰予從田常作亂被誅、孔子以前無私人著述、束脩為乾肉條敬師學費等，都切實引證，言之成理。

　　而孔子從年輕至耄耋，一生思想的蛻變曆程也依經解經，清晰呈現，閤乎夫子自道：「吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。」孟子引述宰予贊嘆老師之言：「夫子賢於堯舜遠矣！」從孔子贊易修春鞦的偉大貢獻來看，群龍無首之治確實遠遠超邁瞭私相授受的禪讓政治啊！

　　毓老師認為，文化是全人類的共同遺産，不專屬於各彆族群。古為今用，「哲人孔子傳」冀望從兩韆五百年前的孔子智海中，汲取醒世智慧、立身之道。

　　毓老師說：「學問沒有作用，就不是實學，有利於民生，即為實學」、「中國學問是實際解決問題的學問。儒教是教化、教育，並不是宗教」、「我講的是實學、活學問，你們不要傻呆呆的。」

　　師兄吳榮彬說：「毓老師的學問兩個字：『時』與『實』。」「哲人孔子傳」盡個人所能，點上論語每一章的時，鋪陳孔子七十三年的哲學人生；音容宛在、再見仲尼，冀望孔子的時中之學能為今人實用。

《江山風雲錄：亂世英豪的興衰與抉擇》 內容提要： 本書並非聚焦於某位古代哲人的生平考據，而是以波瀾壯闊的史詩筆觸，描摹瞭自春鞦末期至戰國初年，那個禮崩樂壞、群雄並起的時代圖景。全書以“江山”的易主與“風雲”的變幻為主綫，深入剖析瞭數個核心諸侯國——晉、楚、吳、越乃至新興的秦、魏——在權力更迭、閤縱連橫中的決策邏輯與人性掙紮。 本書分為上下兩捲，共計二十章，詳盡展現瞭那一時期政治、軍事、外交乃至社會風貌的復雜交織。它摒棄瞭傳統的英雄贊歌模式，轉而聚焦於那些在曆史洪流中努力掌握自身命運，卻又常常被時代洪流裹挾的權謀傢、軍事統帥、改革者以及底層民眾。 第一捲：分崩離析與霸業初顯（約公元前550年—公元前480年） 引子：禮製的黃昏 開篇即描述瞭周王室權威的衰微，以宮廷內部的權力鬥爭為引子，烘托齣“禮崩樂壞”的大背景。重點描繪瞭晉國“六卿專權”的局麵，詳細解析瞭欒氏、趙氏、範氏、中行氏、知氏、魏氏等大傢族之間微妙的平衡與暗流湧動的權力鬥爭。 第三章：吳越爭霸的血色序麯 本章聚焦於長江下遊的崛起者。詳細敘述瞭吳國公子光（後來的闔閭）如何隱忍復仇，刺殺吳王僚，最終奪取王位。作者以細膩的筆觸刻畫瞭闔閭對“霸業”的癡迷，以及他如何重用伍員（伍奢之子，即伍子胥）。與吳國的強悍形成對比的，是越國勾踐的韜光養晦。本章通過對槆（音同“珪”）關之戰的詳盡復盤，展現瞭早期冷兵器時代，士卒的士氣與將領的戰術布局如何決定勝負。 第五章：楚國的睏境與申包胥的絕唱 楚國作為南方的龐然大物，其內部的保守勢力與新興改革力量之間的衝突被放大。重點刻畫瞭楚國麵對吳國銳意進取的窘迫，以及申包胥“鞭楚昭王”的傳奇故事。這不僅僅是一個忠誠的故事，更是對一個大國在麵對外部壓力時，內部政治僵化的深刻反思。 第八章：晉陽之圍與三傢分晉的序幕 本捲的高潮部分。詳細記錄瞭智伯（智瑤）如何憑藉其強大的實力和外交手腕，意圖吞並趙、韓、魏三傢，最終設計圍睏趙襄子的晉陽城。書中通過對城內“不降”精神的描繪，展現瞭絕境中的人性光輝與戰略定力。智伯的失敗，被解讀為傲慢與戰略誤判的必然結果，直接導緻瞭晉國內部格局的徹底重塑。 第二捲：變法圖強與戰國氣象（約公元前480年—公元前403年） 第十章：魏文侯的革新與李悝的法製天下 視角轉嚮中原腹地的魏國。本書著力剖析瞭魏文侯如何啓用李悝，推行變法。不同於以往對變法的簡單歌頌，書中詳細分析瞭變法過程中，如何平衡貴族利益與國傢效率，以及“初租菽粟”等具體法令對社會結構的衝擊。魏國軍事力量的飛速提升，為後續的爭霸奠定瞭堅實的製度基礎。 第十二章：田氏代齊的血腥邏輯 這一章深入探討瞭齊國內部田氏傢族如何一步步蠶食薑氏齊國的權力。重點不在於田氏的“仁義”口號，而在於其精準的政治布局——通過賑濟、收買人心和軍事上的漸進式控製，最終實現不流血（或極少流血）的政權更迭。這被視為戰國時代政治操作的經典案例。 第十四章：巴蜀之地的神秘力量 為瞭展現時代的廣闊性，本書專門開闢一章，探討瞭蜀國（非指後來的秦所滅之蜀）的獨特文化與軍事潛力。通過對魚鳬王、開明王等早期君主的簡述，側麵反映瞭中原各國對“邊陲”的認知與戰略考量。 第十七章：範中行的覆滅與“閤縱連橫”的早期雛形 智伯被滅後，趙、韓、魏瓜分晉國，標誌著戰國時代的正式開啓。本章以對範氏、中行氏被徹底清除的敘事，揭示瞭權力真空地帶的殘酷性。同時，書中開始引入對外交策略的辯證分析，探討瞭各國在麵對強鄰時，選擇聯閤弱者還是依附強者（連橫）的早期決策睏境。 第十九章：軍事思想的萌芽與西陲秦國的蟄伏 本章聚焦於秦國在西陲的崛起。秦國君主的實用主義路綫，以及他們對外來人纔（如非本土的軍師、士大夫）的兼容並蓄，被認為是他們區彆於其他“華夏”諸侯的關鍵。書中穿插瞭對當時軍事著作（如《孫子兵法》的流傳與應用）在實戰中的體現的分析，強調瞭地形、後勤和士卒訓練的決定性作用。 終章：曆史的重量與未竟的統一 全書在三傢分晉被周王室正式承認（公元前403年）後結束。作者並未落入對未來統一的預言，而是總結瞭這一曆史階段的根本特徵：血緣紐帶被功利主義取代，道德約束讓位於效率至上，而個體生命的價值在國傢利益麵前愈發渺小。結尾以一幅描繪戰後中原大地上，農民胼手胝足重建傢園的場景作結，留給讀者對“江山”與“風雲”本質的深刻思考。 本書特色： 1. 全景式敘事： 避免單一聚焦某個人物或事件，力求從地理、製度、軍事、外交等多個維度構建春鞦末期至戰國初期的曆史立體畫捲。 2. 決策心理學分析： 深入挖掘主要曆史人物在重大決策時的心理動機、信息誤差與情感乾擾，而非簡單地貼上“賢君”或“暴君”的標簽。 3. 社會生態描摹： 細緻刻畫瞭士、農、工、商四個階層在社會劇變中的生活狀態與命運走嚮，使曆史的厚重感得以體現。 4. 地圖與器物考證輔助： 每一章節後附有簡要的地圖分析或關鍵器物（如青銅器銘文、兵器形製）的說明，增強曆史的實證感。

作者簡介

許仁圖

　　1949年生。颱灣人。颱灣大學哲學係畢業。於1974年成立河洛圖書齣版社，任發行人。
　　1980年後以「阿圖」為筆名，在中國時報、聯閤報等報章發錶『鍾聲21響』等書。
　　1980年並成立河洛影業有限公司，任董事長，並親任導演、編劇、男主角等工作。
　　1983年齣任颱灣時報記者、副刊主編、副總編輯、駐社主筆等職。
　　1995年任國美有綫電視颱顧問。
　　1998年當選民主進步黨高雄市黨部第七屆主委，踏入黨公職。

　　曾任高雄市政府顧問、高雄市政府新聞處處長、高雄市政府民政局局長、民主進步黨中央黨部副秘書長、組織部主任、代理秘書長、發言人、主席南部辦公室主任、長工辦公室主任等職。

毓老師召迴瞭我/ 急救章
劉序 金聲玉振
自序 點上論語每一章的時，就有瞭哲人孔子

第一章　俎豆傳傢，正考父傳鼎銘/吾少也賤，故多能鄙事
第二章　陳俎豆設禮容，聖人之後必有達者/問禮老彭，竊比老彭
第三章　脩身以進，有教無類/當不上學生，自己當老師
第四章　暫殯五父之衢，閤葬防山之林/輔相魯昭公，三十而立
第五章　政者正也/魯昭公失政，齊大夫欲害孔子
第六章　知人，不應陽貨之召/待時，吾其為東周乎
第七章　宰治中都，一年小成/相禮魯定公，禮讓齊景公　
第八章　攝相事，誅少正卯/墮三都未成，奈龜山何
第九章　際可之仕，衛多君子/斯文在茲，匡人如予何
第十章　去衛過蒲經鄭適陳/纍纍若喪傢之狗
第十一章　陳蔡絕糧，楚昭王郊迎/天下有道，丘不與易也
第十二章　窮睏衛國，人不如鳥乎/冉求力剋齊軍，季氏幣迎孔子
第十三章　儒者，人之需/汝為君子儒，今眾人之命儒也妄
第十四章　刪定詩書禮樂，孔子集大成/作易傳，與顔淵藏道於民
第十五章　孔子善誘知人，賜也達/子遊聞大道之行，子夏問三無私
第十六章　孔門四科，德行為先/言語、政事、文學次之
第十七章　顔淵死天喪予，季路死天祝予/孔子死泰山壞乎，哲人萎乎

終章　孔子年錶

评分☆☆☆☆☆

這本書，光是標題就足以讓我心生嚮往。孔子，這個名字，在中國人的心中占據著無可替代的地位。我希望這本書能夠帶我走進這位偉大的思想傢的內心深處，去感受他的人生起伏，去體悟他思想的光輝。我期待作者能夠以一種充滿人文關懷的筆觸，描繪齣一個有血有肉的孔子，一個既是聖人，也是凡人的他。我想要瞭解他如何麵對人生的睏境，如何處理與他人的關係，又是如何看待自己的使命與責任。我尤其期待書中能夠深入淺齣地解讀孔子那些深邃的思想，比如“仁者愛人”的真正含義，“己所不欲，勿施於人”的實踐方法，以及“溫故而知新”的學習態度。我想知道，這些古老的智慧，如何在現代社會依然閃耀著光芒，並能指導我們如何更好地生活，如何成為一個更有價值的人。這本書，對我而言，是一次心靈的旅行，一次對傳統文化的傳承與發揚。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股子古樸而智慧的氣息，讓我對內容充滿瞭好奇。我一直認為，瞭解孔子，是理解中國文化的一把鑰匙。這本書，我期待它能像一位老朋友一樣，與我一起靜靜地探討這位韆古聖人的方方麵麵。我希望作者能夠用流暢的筆觸，勾勒齣孔子的人生軌跡，不僅僅是他遊曆的足跡，更是他內心世界的風景。我想要瞭解他如何從一個普通人成長為一代宗師，他的成長過程中有哪些關鍵的轉摺點，有哪些不為人知的努力與付齣。我也期待書中能夠對孔子思想的形成進行細緻的梳理，比如他對早期文獻的研究，他對各傢學說的融會貫通，以及他最終形成的自己獨特的思想體係。更重要的是，我希望這本書能夠幫助我理解，孔子的思想是如何在漫長的曆史長河中，不斷被解讀、被傳承、被發展，並最終成為中華文明的重要組成部分的。這本書，對我來說，是一次文化的溯源，一次智慧的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題便足以吸引我。孔子，這個名字，在我的腦海中一直是一個充滿神秘感和智慧的符號。我希望這本書能夠解開這份神秘，讓我近距離地接觸這位偉大的哲人。我期待作者能夠以一種全新的視角，去解讀孔子的生平，去挖掘那些不為人知的細節，去展現他作為一個人，是如何在那個時代的大潮中，砥礪前行，留下深刻的印記。我希望這本書能夠不僅僅是關於他的言論和思想，更能深入到他的內心世界，去理解他的情感，他的掙紮，他的堅持。我渴望瞭解他是如何看待權力，如何看待財富，如何看待生與死的。我尤其期待作者能夠將孔子的思想與當時的社會現實緊密結閤，去分析他的學說如何迴應時代的問題，又如何影響瞭後世幾韆年的中國社會。這本書，對我來說，是一次智慧的啓迪，一次對傳統文化的溯源。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我仿佛穿越瞭時空的界限，置身於那個風雲變幻的春鞦時代。作者的筆觸細膩而充滿力量，將孔子的形象刻畫得栩栩如生。我迫不及待地想要跟隨他的腳步，去感受那個時代士人的彷徨與追求，去體會他周遊列國、傳播思想的艱辛與執著。我期待著書中能夠詳細描繪孔子與他的弟子們之間的互動，那些關於“仁”、“禮”、“智”、“信”的討論，那些關於人生哲理的探討，我想從中汲取智慧，獲得啓迪。我相信，這本書不會僅僅停留在對史實的羅列，更會深入挖掘孔子思想的精髓，並探討這些思想在當今社會依然具有的現實意義。我希望通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解“君子”的品格，學習如何成為一個更有修養、更有擔當的人。我也很好奇，在那個禮崩樂壞的時代，孔子是如何保持內心的一份清明與堅定，又是如何堅持自己的理想，不為世俗所動搖的。這本書，對我來說，是一次精神的洗禮，一次對人生價值的重新審視。

评分☆☆☆☆☆

這本書的厚重感，光是拿在手裏就讓人心生敬意。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，而孔子無疑是這片沃土上最耀眼的一顆星。我期待著這本書能夠帶我深入這位偉大的思想傢、教育傢、政治傢的內心世界，去理解他所處的時代背景，他所麵臨的挑戰，以及他那超越時空的智慧。我希望作者能夠以一種引人入勝的方式，娓娓道來孔子的生平事跡，不僅僅是那些被廣泛傳頌的典故，更希望能挖掘齣他性格中那些更為細膩、更為真實的一麵。比如，他作為一名父親、一名老師、一名朋友，究竟是怎樣的形象？他是否也有過迷茫、失落，或者與常人一樣的喜怒哀樂？我希望這本書能夠描繪齣一個立體、鮮活的孔子，而不是一個被神化、被概念化的符號。我尤其期待作者能夠對孔子思想的形成和發展進行深入的剖析，探討他是如何吸取前人智慧，又如何在此基礎上創立瞭自己的學說，並最終對中國乃至世界産生如此深遠的影響。這本書，對我而言，不僅僅是對一位曆史人物的瞭解，更是對自己內心的一次探尋，一次對傳統文化根源的追溯。