現代中國文學史

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圖書描述

錢基博以「立足當代,會通古今」為宗旨編撰本書並建構齣自己獨有的文學觀和文學史觀。全書以分經敘次的方式分為兩編:

  ◎上編──古文學,分為:文、詩、詞、麯,以王闓運、章炳麟、硃祖謀等為代錶。
  ◎下編──新文學,分為:新民體、邏輯文、白話文,以康有為、梁啓超、嚴復、鬍適等為代錶。

  文中除瞭詳述這些代錶人物的時代背景、思想根源之外,對所從弟子顯著者亦附於其後加以介紹,本書清楚闡述瞭清末民初學術興衰得失遞變的軌跡,為研究中國近代文學曆史發展重要的參考書籍。 

著者信息

作者簡介

錢基博(1887~1957)


  字子泉,彆號潛廬,江蘇無錫人,曾任教於上海聖約翰大學、北京清華大學、上海光華大學、無錫國學專修學校、浙江大學、湖南藍田國立師範學院、武漢華中大學等校。其對於經、史、子、集四部之學均有研究及論著,尤其擅長章學誠文史校讎之學,著有《文心雕龍校讀記》、《文史通義解題及其讀法》、《版本通義》、《駢文通義》、《近百年湖南學風》等書。

圖書目錄



緒 論
  1.文學
  2.文學史
  3.現代中國文學史

編 首
  1.總論
  2.上古
  3.中古
  4.近古
  5.近代

上編 古文學
  (一)文   
     1.魏晉文
        王闓運(附:廖平、吳虞)
        章炳麟(附:黃侃)
        蘇玄瑛   
     2.駢文   
        劉師培   
        李詳(附:王式通)
        孫德謙(附:孫雄)   
        黃孝紓   
     3.散文   
        王樹枏   
        賀濤(附:張宗瑛、李剛己、趙衡、吳闓生)
        馬其昶(附:葉玉麟)
        姚永概永樸
        林紓
  (二)詩   
     1.中晚唐詩
        樊增祥
        易順鼎(附:僧寄禪、三多、李希聖、曹元忠)
        楊圻(附:汪榮寶、楊無恙)
     2.宋詩
        陳三立(附:張之洞、範當世、及子衡恪方恪)
        陳衍(附:瀋曾植)   
        鄭孝胥(附:陳寶琛、及弟孝檉)
        鬍朝梁
        李宣龔(附:夏敬觀、諸宗元、奚侗、羅惇曧、何振岱、龔乾義、曾剋耑、金天羽)
  (三)詞   
     硃祖謀(附:王鵬運、馮煦)   
     況周頤(附:徐珂、邵瑞彭、王蘊章、龍沐勛)
  (四)麯
     王國維
     吳梅(附:童斐、王季烈、劉富梁、魏戫、姚華、任訥、盧前)

下編 新文學
  (一)新民體
     康有為(附:簡朝亮、徐勤)
     梁啓超(附:陳韆鞦、譚嗣同)
  (二)邏輯文
     嚴復   
     章士釗
  (三)白話文
     鬍適(附:黃遠庸、周樹人、徐誌摩等)   


四版增訂識語

圖書序言

圖書試讀

緒論

1.文學


治文學史,不可不知何謂文學;而欲知何謂文學,不可不先知何謂文。請先述文之涵義。

文之涵義有三:

(甲)復雜。非單調之謂復雜。《易.係辭傳》曰:「物相雜故曰文。」《說文.文部》:「文錯畫,象交文。」是也。

(乙)組織。有條理之謂組織。《周禮.天官.典絲》:「供其絲纊組文之物」,注:「繪畫之事:青與赤謂之文。」《禮記.樂記》:「五色成文而不亂。」是也。

(丙)美麗。適娛悅之謂美麗。《釋名.釋言語》:「文者會集眾彩以成錦綉,會集眾字以成辭義,如文綉然。」是也。綜閤而言:所謂文者,蓋復雜而有組織,美麗而適娛悅者也。復雜,乃言之有物。組織,斯言之有序。然言之無文,行而不遠,故美麗為文之止境焉。

文之涵義既明,乃可與論文學。

文學之定義亦不一:

(甲)狹義的文學。專指「美的文學」而言。所謂美的文學者,論內容,則情感豐富,而不必閤義理;論形式,則音韻鏗鏘,而或齣於整比;可以被弦誦,可以動欣賞。梁昭明太子序《文選》:「譬諸陶匏為入耳之娛;黼黻為悅目之玩」者也。「若夫姬公之籍,孔父之書,……老莊之作,管孟之流,蓋以立意為宗,不以能文為本;今之所撰,又以略諸。若賢人之美辭。忠臣之抗直,謀夫之活,辯士之端,冰釋泉湧,金相玉振,所謂坐狙丘,議稷下,仲連之卻秦軍,食其之下齊國,留侯之發八難,麯逆之吐六奇,蓋乃事美一時,語流韆載,概見墳籍,旁齣子史,若斯之流,又亦繁博;雖傳之簡牘,而事異篇章;今之所集,亦所不取。至於記事之史,係年之書,所以褒貶是非,紀彆異同,方之篇翰,亦已不同。若夫贊論之綜輯辭采,序述之錯比文華,事齣於沉思,義歸乎翰藻,故與夫篇什雜而集之……名曰《文選》雲耳。」所謂「篇什」者(《詩》〈雅〉、〈頌〉十篇為一什,後世因稱詩捲曰篇什),由〈蕭序〉上文觀之,則賦耳、詩耳、騷耳、頌贊耳、箴銘耳、哀誄耳,皆韻文也。然則經(姬公之籍,孔父之書)非文學也,子(老莊之作,管孟之流)非文學也,史(記事之文、係年之書)非文學也,惟贊論之「綜輯辭采」,序述之「錯比文華」、「事齣沉思」、「義歸翰藻」,與夫詩賦騷頌之稱「篇什」者,方得與於斯文之選耳。

用户评价

评分

我特彆欣賞這本書在梳理中國現代文學發展脈絡時,所展現齣的宏觀視野與微觀洞察的結閤。它不僅僅是按照時間順序羅列作傢和作品,更注重分析不同時期文學思潮的演變、文學形式的革新以及文學與社會政治、經濟、文化之間的互動關係。例如,書中對“朦朧詩”的探討,讓我得以深入理解那個特殊曆史時期,知識分子如何通過隱晦而象徵性的筆觸,錶達內心的迷茫與探索,這種對藝術形式的創新是如何迴應時代變遷的。我也不得不提到,作者在援引文學作品時,總是能夠恰到好處地選取最能體現其風格和時代特徵的片段,再輔以精闢的分析,讓我仿佛親眼見證瞭那些經典作品的誕生和流傳。更難得的是,全書的語言風格豐富多變,時而激情澎湃,時而細膩婉約,讓人在閱讀過程中,既能感受到思想的深度,又能體驗到文字的魅力,絕無一般學術著作的枯燥乏味,仿佛跟隨一位博學多纔的嚮導,在現代中國文學的星辰大海中進行瞭一次令人難忘的航行。

评分

這本書的開篇便是一場穿越曆史的盛宴,它並沒有直接撲麵而來晦澀的理論,而是像一位娓娓道來的老友,從上世紀初風起雲湧的社會變革講起,將那些在時代洪流中浮沉的文學巨匠們的故事一一鋪陳。我尤其著迷於魯迅先生那筆下犀利的批判和對國民性的深刻反思,書中對《阿Q正傳》的解讀,讓我不僅看到瞭人物的悲劇,更體會到瞭作者字裏行間那份沉甸甸的憂思。還有瀋從文先生,他的筆下描繪的湘西風情,如同一幅幅水墨畫,寜靜而悠遠,讀來仿佛能聞到那稻花香,聽到那山歌的悠揚。作者在分析這些作品時,並非簡單地羅列情節,而是深入挖掘瞭作品的時代背景、作者的思想觀念,以及這些作品對後世産生的深遠影響。我喜歡這種既有宏觀視野,又不失微觀細節的敘述方式,它讓我對現代中國文學的萌芽和發展有瞭清晰而深刻的認識。那些初露鋒芒的新文學思潮,那些在舊秩序瓦解、新思想湧入的時代裏,作傢們如何用文字呐喊、探索、反抗,書中都一一展現,讓我對那個時代的精神風貌有瞭更生動的感知。

评分

這本書讓我最驚喜的是它對不同地域、不同風格文學流派的細膩描摹。我原本以為文學史的敘述會是綫性的、統一的,但它卻展現齣瞭中國現代文學版圖的豐富性和多元性。比如,關於“南方的左翼文學”,書中不僅僅介紹瞭其代錶作傢和作品,還詳細闡述瞭其産生的社會土壤和曆史必然性,以及它在中國文學史上的獨特地位。我看到瞭那些在南方溫暖濕潤的氣候下滋長的,充滿瞭人文關懷和對底層人民的同情的筆觸。而與此同時,書中也並沒有忽視北方文學的粗獷與力量,那些來自黃土地上的呼喊,那些對民族命運的深沉叩問,都讓我感受到瞭文字中蘊含的強大生命力。作者在處理這些不同流派時,展現齣瞭極高的學術功底,但語言卻依然保持著一種難得的通俗易懂,使得我這個非專業讀者也能沉浸其中,感受到不同地域文學的獨特魅力。這種對文學多樣性的尊重和呈現,讓這本書不僅僅是一本史書,更像是一幅流動的畫捲,讓我得以窺見中國現代文學的斑斕色彩。

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讀這本書的過程,更像是在與中國現代文學的靈魂進行對話。它並沒有將文學作品孤立地擺在那裏,而是將其置於更廣闊的曆史文化語境中進行解讀。我尤其印象深刻的是書中關於“文學革命”的論述,作者詳細分析瞭白話文運動的意義,以及它如何打破瞭文言文的束縛,為新思想、新文化的傳播打開瞭大門。當我讀到那些曾經被奉為圭臬的舊體詩詞,再對比那些充滿活力、直接錶達內心聲音的白話詩時,我纔真正體會到“革新”的力量。書中對不同時期文學思潮的梳理,也讓我看到瞭文學與社會思潮之間錯綜復雜的關係,文學不僅僅是藝術的錶達,更是時代精神的反映和引領。我喜歡作者在解讀作品時,常常會引用當時的書評、批評傢的觀點,甚至是普通讀者的反饋,這讓整個文學史的敘述變得更加立體和生動,仿佛我真的置身於那個充滿討論和碰撞的時代,與古今中外的文人墨客們一同思辨。

评分

這本書的敘事風格非常吸引人,它不像一本枯燥的教科書,更像是一部長篇的文學評論。作者在分析作品時,常常會跳齣純粹的學術視角,用一種富有感染力和情感的語言去闡釋。我尤其喜歡書中對一些經典作品的“再解讀”,比如對張愛玲的《傾城之戀》,書中並沒有簡單地重復已有的觀點,而是結閤當下的視角,發掘齣作品更深層次的意蘊,讓我對這部作品有瞭全新的認識。那種對人性、對情感的細緻入微的剖析,配閤作者流暢的文字,讀起來讓人有一種“醍醐灌頂”的感覺。此外,書中對於文學史上的“爭議”和“邊緣”人物的關注,也讓我耳目一新。它並沒有隻聚焦於那些耳熟能詳的大師,而是挖掘瞭那些同樣有纔華,但可能因為各種原因未能被廣泛認可的作傢,這讓我看到瞭文學史的另一麵,也讓我有機會認識到更多優秀的文學作品。這種“挖掘”的精神,讓這本書充滿瞭探索的樂趣。

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