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　　《別人沒教，但你必須知道的60首唐詩宋詞》是資深紅學家、古典詩詞研究家周汝昌先生撰寫的一部講解唐詩宋詞之作，分為：滿城春色宮牆柳、錦瑟年華誰與度、為君持酒勸斜陽、一上高城萬里愁四大類。

　　全書所選詩詞作品，並不遵循常見的「文學史模式」，而是完全以「個體鑒賞」為出發點，考慮到一般讀者的接受水準、興趣及作品本身的淺深難易。作者的意圖，是引導讀者去發現與感悟古典詩詞的美，著重的是情思、筆致的深層領略。這是一部既「引人入勝」、又「漸入佳境」的著作，引導讀者認識中國古典詩詞之美，並體驗與感悟詩詞中的真意。

　　書中所選詩詞包括秦觀、陸游、岳飛、柳永、李清照、賈島、杜牧、李商隱、杜甫、王安石、蘇軾等人的名篇。

作者簡介

周汝昌

　　1918-2012，天津人，燕京大學中文系研究院畢業，曾任四川大學外文系講師、人民文學出版社古典部編輯、中國藝術研究院研究員等。為資深紅學家、古典詩詞研究家。著有《紅樓夢新證》、《書法藝術答問》、《曹雪芹小傳》、《獻芹集》、《紅樓小講》等多部學術論著、隨筆集，主編《紅樓夢辭典》，並編注《楊萬里選集》、《范成大詩選》等。其中《紅樓夢新證》影響極大，被譽為「紅學史上一部劃時代的著作」，奠定了周汝昌在紅學上的地位，周汝昌也是大陸研究《紅樓夢》的第一人，享譽海內外。

　　1986-1987年，周汝昌應美國魯斯基金會之邀以威斯康辛大學訪問教授身分赴美一年，在威斯康辛大學、普林斯頓大學、紐約市立大學和哥倫比亞大學及亞美文化協會講解《紅樓夢》。2008年，90歲的周汝昌又被央視《百家講壇》邀請評點四大名著，提出「求真」、「求誠」等新觀點。

唐詩宋詞的鑒賞
凡例
 
之一　　滿城春色宮牆柳
山抹微雲秦學士──說秦觀〈滿庭芳〉
滿城春色宮牆柳──說陸游〈釵頭鳳〉
莫等閒白了少年頭──說岳飛〈滿江紅〉
洛浦夢回留珮客──說岳珂〈滿江紅〉
花落水流紅──說王實甫〈賞花時〉
文采風流今尚存──說杜甫〈丹青引贈曹將軍霸〉
感時思君不相見──說敦誠〈寄懷曹雪芹〉
桂華流瓦──說周邦彥〈解語花‧上元〉
眾裡尋他千百度──說辛棄疾〈青玉案〉
夜涼河漢截天流──說夏竦〈喜遷鶯〉
不減唐人高處──說柳永〈八聲甘州〉
應是綠肥紅瘦──說李清照〈如夢令〉
火冷燈稀霜露下──說蘇軾〈蝶戀花‧密州上元〉
梨花落後清明──說晏殊〈破陣子》
不知腐鼠成滋味──說李商隱〈安定城樓〉
 
之二　　錦瑟年華誰與度
怕教徹膽寒光見懷抱──說吳文英〈繞佛閣‧與沈野逸東皋天街盧樓追涼小飲〉
飛雲苒苒蘅皋暮──說賀鑄〈青玉案〉
重燃絳蠟──說韓疁〈高陽臺〉
永夜月同孤──說杜甫〈江漢〉
送亂鴉斜日落漁汀──說吳文英〈八聲甘州〉
人有悲歡離合──說蘇軾〈水調歌頭‧中秋〉
錦官城外柏森森──說杜甫〈蜀相〉
走月逆行雲──說賈島〈宿山寺〉
靚妝眉沁綠──說晏幾道〈臨江仙〉
路上行人欲斷魂──說杜牧〈清明〉
東風無力百花殘──說李商隱〈無題〉
遠天垂地外──說賈島〈秋暮寄友人〉
塵香明日城南陌──說吳文英〈菩薩蠻〉
 
之三　　為君持酒勸斜陽
東城漸覺風光好──說宋祁〈木蘭花〉
簌簌衣巾落棗花──說蘇軾〈浣溪沙〉
背西風酒旗斜矗──說王安石〈桂枝香〉
雁橫南浦人倚西樓──說張耒〈風流子〉
風和聞馬嘶──說歐陽修〈阮郎歸〉
小樓西角斷虹明──說歐陽修〈臨江仙〉
夢繞神州路──說張元幹〈賀新郎〉
柳外斜陽水邊歸鳥──說辛棄疾〈念奴嬌〉
酒旗風颭村煙淡──說秦觀〈踏莎行〉
新晴錦繡文──說杜甫〈晴〉
朱門柳細風斜──說歐陽修〈越溪春〉
惜春常怕花開早──說辛棄疾〈摸魚兒〉
落日塞塵起──說辛棄疾〈水調歌頭〉
搖斷吟鞭碧玉梢──說辛棄疾《鷓鴣天〉
菡萏香銷翠葉殘──說李璟〈浣溪沙〉
胭脂淚留人醉──說李煜《相見歡〉
輕送年華如羽──說吳文英〈喜遷鶯‧福山蕭寺歲除〉
殘紅幾點明朝知在否──說張擴〈殢人嬌〉
 
之四　　一上高城萬里愁
寫意濺波傳愁蹙岫──說吳文英〈探芳新‧吳中元日承天寺遊人〉
相失萬重雲──說杜甫〈孤雁〉
亂入紅樓低飛綠岸──說陳堯佐〈踏莎行〉
依舊竹聲新月似當年──說李煜〈虞美人〉
照花前後鏡──說溫庭筠〈菩薩蠻〉
只是當時已惘然──說李商隱〈錦瑟〉
咸陽古道音塵絕──說佚名氏〈憶秦娥〉
夕陽無限好──說李商隱〈樂游原〉
隔葉黃鸝空好音──說杜甫〈蜀相〉
一上高城萬裡愁──說許渾〈鹹陽城西樓晚眺〉
鶯語亂春拍岸──說錢惟演〈木蘭花〉
又不道流年暗中偷換──說蘇軾〈洞仙歌〉
風流儒雅亦吾師──說杜甫〈詠懷古跡〉
依約是湘靈──說蘇軾〈江城子‧湖上與張先同賦〉
 
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唐詩宋詞的鑒賞
 
我們今天是如此一個盛會，諸位來賓朋友，破費了假日寶貴的時間，坐在這裡聽我講，我非常感謝。但是，我們今天定的這個題目，是「唐詩宋詞的鑒賞」，這個題目不太好講。如果讓我講紅樓，我會心裡有點兒譜。我說的都是老實話，不是客套，我能夠講到什麼地步，能夠使大家比較地滿意，還不虛此行，我就太榮幸了。
 
我的本行，數十年來是弄詩詞的，紅學是我的業餘，帶點玩兒票的性質，可是後來，涉足於紅學後就不能夠拔出腳來了，這是無可奈何的事情。我喜歡唐詩宋詞，但是唐詩宋詞講起來是很困難的，我們首先要實事求是地認識這一點。這個困難存在幾方面，比如說，你不但要有教材課本，甚至還要有一塊黑板，你光聽不行，遇見困難的、關鍵的地方，寫一寫，看一看，遇到是哪個字、什麼詞，就比較好辦。現在完全憑我講就受到限制。同時我是天津人，儘管我在北京住了幾十年，我的天津口音還是很濃重的，諸位聽起來可能也不大習慣。再一個困難也不是題外話，我們講鑒賞，什麼叫鑒賞？因為現在這個詞通用了。自從上海辭書出版社開始編著了《唐詩鑒賞辭典》《宋詞鑒賞辭典》，各類鑒賞集子就多得不得了。但是什麼是真正的鑒賞？先說這個「鑒」字，什麼叫「鑒」？我們要鑒賞唐詩宋詞，首先要學會咬文嚼字。書畫、古玩、文物，是真是假，是好是壞，皆由學識淵博、經驗豐富的鑒定家來鑒定，他們有如此的權威性。而我們對古人的唐詩宋詞能夠這樣嗎？太狂妄了！我們能懂幾分呀？所以這個「鑒」字用起來，我覺得需要慎重一點。
 
講一講「鑒」
 
諸位不要忙著聽我找一篇名作講給大家聽，那是一個很有限的小的形式。我今天講的不是那個重點，我希望能夠提出幾點鑒賞當中需要注意的地方，請大家彼此交流、體會，這是我的目標，這一點請大家先給予理解。所以我認為，講一講「鑒」，也不是題外。
 
「鑒」字的本身為「監」，它的篆字非常有趣，如果從我這裡說，左邊一個大眼睛，像個新月形，當中有一個大圓圈，眼珠子；右邊一個彎著腰的小胳膊，就是一個人的側影，兩筆就是一個人的側影。我們的象形不是真的像標本畫一樣連細節都畫出來，象形是我們漢字的一個創造，先民的智慧。

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