元遺山論詩絕句講疏 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

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齣版者出版社：商務訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2015/02/06

語言語言：繁體中文

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圖書描述

《論詩三十首》是金代文學家元好問（遺山）之作，集中體現其詩學觀點，是文學理論批評史上重要著作。本書是陳湛銓教授為《論詩三十首》及元氏其他十三首論詩絕句所作之注釋及疏證。內容旁徵博引、論述嚴謹、考證詳備，時有精審之案語，是研究元遺山論詩絕句之最佳參考書。

　　1、本書是第一部為《論詩三十首》進行箋註、疏正的學術著作。
　　2、其所做注疏旁徵博引、論述嚴謹、考證詳備，且最貼近於著者本意要旨。
　　3、本書作為作者在大學教學的講稿，且係遺稿，具有一定的學術收藏價值。

著者信息

作者簡介

陳湛銓（1916-1986）

　　少字青萍，號修竹園主人。廣東新會人。畢業於中山大學中文系，即獲張雲校長聘任校長室秘書兼講師。歷任中山大學、上海大夏大學、廣州珠海大學教授及香港聯合、經緯、浸會、嶺南等書院中文系主任。曾與一眾友好創辦經緯書院，並任監督及校長。著有《周易講疏》、《莊學述要》、《陶淵明詩文述》、《詩品補注》、《杜詩編年選注》、《蘇東坡編年詩選講疏》、《元遺山論詩絕句講疏》、《修竹園詩前集》、《修竹園近詩》、《修竹園詩二集》、《修竹園詩三集》、《修竹園叢稿》、《香港學海書樓陳湛銓先生講學集》等。

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圖書目錄

鄧昭祺教授序 ix

《論詩三十首》 1
其一（論詩三十首總序及綱領） 6
其二（論曹植、劉楨詩，旨意在褒揚劉琨詩） 8
其三（總論晉詩、論張華詩） 11
其四（專論陶潛詩）   16
其五（專論阮籍詩）   23
其六（評論潘岳，不專論詩，實由論文辭而論人）   27
其七（專論《勅勒歌》）   31
其八（論沈佺期、宋之問詩，推許陳子昂詩） 35
其九（論雜沓散亂，漫羨無所歸心之病，非優潘而劣陸） 39
其十（論元稹評杜甫詩未得杜之真精） 41
其十一（論詩遇境而生，畧與第二十九首同義） 43
其十二（專論李商隱詩） 44
其十三（論盧仝詩，實貶天下之怪而無理者） 48
其十四（謂隱逸者與仕宦者之詩，各具佳勝） 51
其十五（借李白詩以論杜甫詩，辨《飯顆山》詩非李白作） 55
其十六（論李白、李賀詩） 57
其十七（論元結詩，為徒重聲色格律者，下一鍼砭） 62
其十八（論韓愈、孟郊詩優劣，譏孟而頌韓） 65
其十九（論陸龜蒙詩。論遺世者所為詩，意內言外，旨遠辭微） 75
其二十（論謝靈運、柳宗元山水詩） 78
其二十一（譏世之為詩者不能別開生面，不脫前人窠臼） 90
其二十二（論蘇軾、黃庭堅詩，為蘇、黃及己而發，非譏彈蘇、黃） 94
其二十三（謂曲學虛荒，小說欺詐及俳諧怒罵，皆非詩之所宜） 99
其二十四（論秦觀詩，嫌其筆力弱，無豪傑氣） 105
其二十五（標舉劉禹鍚詩，拈出《看花詩》以例其餘） 110
其二十六（專論蘇軾其人其詩） 115
其二十七（論開蘇軾、黃庭堅者，實歐陽修、梅堯臣、王安石） 124
其二十八（譏評江西末流餘子，然拜手推服黃庭堅之作） 147
其二十九（論陳師道詩，嫌其徒事苦吟，無特創天成之趣） 160
其三十（論詩三十首總結） 165
《論詩三首》 167
《自題中州集》五首 172
《感興》七絕四首 180
《答俊書記學詩》七絕 185

圖書序言

元遺山論詩絕句講疏

元好問，字裕之，【《書‧仲虺之誥》：「好問則裕，自用則小。」兄弟三人，行三，長兄好古，字敏之；（《論語‧述而篇》：「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」）次兄好謙，字益之。（《易‧謙卦‧彖辭》：「天道虧盈而益謙。」又《書‧大禹謨》：「滿招損，謙受益。」）】別號遺山真隱。金太原秀容人。【在今山西忻縣。遺山生於金章宗明昌元年（公元一一九零年宋光宗紹熙元年），卒於蒙古憲宗七年（公元一二五七年宋理宗寶祐五年）。遺山之死，下距南宋之亡為二十二年，故遺山之詩，亦猶南宋之詩也。】四歲讀書，七歲能詩，太原王湯臣稱為神童。【湯臣名中立，先生《中州集》載其詩六首，入「異人」類，有小傳。末云：「予嘗從先生學，問作詩究竟當如何？先生舉秦少游《春雨》（原名《春日》）詩云：『有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。』（少游七絕五首之二末句也。起云：「一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。」）此詩非不工，若以退之之『芭蕉葉大梔子肥』之句校之，則《春雨》為婦人語矣。破却工夫，何至學婦人！」先生《論詩絕句三十首》之第二十四首即本之王湯臣也。詳下。】年十一，其叔父官於冀州，先生從焉。學士路宣叔賞其俊爽，教之為文。（路宣叔名鐸，《金史》有傳。由右拾遺，右補闕累官至翰林侍制兼知登聞鼓院，終孟州防禦使。《金史》云：「鐸剛正，歷官臺諫，有直臣之風。為文尚奇，詩篇溫潤精緻，號《虛舟居士集》云。」《中州集》有詩二十六首。）年十四，從陵川（在山西）郝天挺學。【時先生在冀州。天挺字晉卿，《金史》入《隱逸傳》，云：「元好問嘗從學進士業，天挺曰：『今人賦學，以速售為功，六經百家，分磔緝綴，或篇章句讀不之知。幸而得之，不免為庸人。』又曰：『讀書不為藝文（科場制藝之時文），選官不為利養，唯通人能之。』又曰：『今之仕，多以貪敗，皆苦飢寒不能自持耳！丈夫不耐飢寒，一事不可為。子以吾言求之，科舉在其中矣。』或曰：『以此學進士，無乃戾乎？』天挺曰：『正欲渠不為舉子耳！』