在激蕩變革的近代中國，留學生站在時代前沿，既傳承了古老的中華文明，又負笈留學海外，親沐了西方現代文明的浸染，他們是「中西文化融匯的載體」，是中國社會變革的前驅和先導力量。

　　本書在比較文學與世界文學的研究視域下，將具有留學背景的中國現代作家及其文藝理論、文學創作與文學批評匯通起來，進行整體性思考。分析在傳統與現代、中國本土與外域文化融會貫通的背景下，他們各自的文藝觀發展變化軌跡與典型特徵，並考察探討其背後的淵源及在中國現代文學史甚至當代文學史上的開創意義與深遠影響。

本書特色

　　在比較文學的視域下探討、重新詮釋中國現代留學作家對中國文學的意義。

作者簡介    

婁曉凱

　　1980年出生於河南臨潁，2003年畢業於河南大學中文系，獲文學學士學位；2006年畢業於河南大學文學院，獲文學碩士學位；2009年畢業於復旦大學中文系，獲文學博士學位。現為上海同濟大學國際文化交流學院講師，主要從事對外漢語、比較文學、中國現當代文學等教學研究工作。

緒論
一、歷史回顧：中國近現代留學運動的發展歷程
二、本書所論及的具有留學背景的中國現代作家
三、選題意義、研究現狀及研究思路

第一章 基於自由主義立場的情本體論及其變異性呈現
第一節「文學本出於至情至性」：堅持文學的獨立性與審美特性
第二節「文學家永遠不失掉他的獨立」：以人為本、注重心靈抒發的創作觀
第三節「靈魂在傑作之間的奇遇」：不即不離、崇尚寬容的批評觀

第二章 激進與功利：工具理性及其合法性存在
第一節「一切文學，都是宣傳」：從工具論和階級論出發
第二節「有所為而為之」：在意識形態規約下的創作觀
第三節 審美的消解：單向度批判與介入性重構

第三章 留歐美與留日作家文藝觀的相似之處
第一節 在批判與眷戀之間：中國傳統儒釋道文化精神的影響
第二節 在憂患與自強之間：民族主義情結與愛國主義情懷
第三節 轉向與嬗變：留歐美和留日作家中的「特殊」表現

第四章 留歐美與留日作家文藝觀異同的原因與淵源研究
第一節「詩寫性情，惟吾所適」：留歐美作家文藝觀的成因
第二節「讀的是西洋書，受的是東洋氣」：留日作家文藝觀的成因
第三節「以天下為己任」：中國知識份子自古以來的責任和使命感

第五章 留歐美與留日作家對中國現代文學的貢獻和影響
第一節 開創與建設：留歐美留日作家與中國文學的現代轉型
第二節 自由守望：從留學歐美到新月派和京派
第三節「紅色意義」的生成：從留學日本到創造社和加入左聯

結語
參考文獻

20世紀初曾是中國近代留學的高峰時期，從1842年鴉片戰爭至此的半個多世紀裏，西方和日本不間斷的戰爭侵略、清政府的腐朽統治和節節敗退、不斷割地賠款求和已經使舊中國風雨飄搖、岌岌可危，眾多有識之士紛紛負笈海外，希望通過對西方先進科技和民主政治制度的學習尋求救國救民的真理。與此同時「庚子賠款」的退還、清朝科舉制度的廢除、留學政策的變化、留美預備學校清華學堂的設立，都為當時大批學子出國留學提供了一定的條件。中國現代文學史上的胡適、徐志摩、梁實秋、聞一多、林語堂等都曾在這一時期到歐美留學，長期在國外學習生活，他們不僅大開眼界，親眼看到西方社會在近代科技文明發展下的快速進步，親身體驗到與腐朽落後的舊中國完全不同的現代生活方式，西方自由、平等、民主的社會觀念和自由主義思想也使他們深受影響，使他們在自覺或不自覺之間對其表現出深深的認同。而在西方，自由或自由主義是一個悠久的歷史傳統。正如自由主義研究者阿克頓所說：「自由是古代歷史和現代歷史的一個共同主題：無論是哪一個民族、哪一個時代、哪一個宗教、哪一種哲學、哪一種科學，都離不開這個主題。」古希臘向來以自由和平等著稱，十四世紀義大利文藝復興運動和比之稍晚的宗教改革運動把人們對神的崇拜和關注專向了以人為中心，具有人文主義和個人主義的傾向；近代西方各國資產階級革命則為自由主義的產生和發展開闢了道路，使自由主義作為一種理論、一種思潮、一種意識形態甚至一種政治運動真正形成，從此自由主義就成為並一直是西方近現代社會占主導地位的意識形態，或者在某種意義上，西方近現代思想史就是一部自由主義興起、發展、受到挑戰的歷史。