民睏愁城：憂鬱癥、情緒管理、現代性的黑暗麵 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 憂鬱癥
• 情緒管理
• 心理健康
• 現代社會
• 精神疾病
• 焦慮
• 心理學
• 社會問題
• 文化批判
• 自我關懷

　　本書的知識－政治主旨可錶達如下：本書揭示公共世界與私人生活的互相關連，因此談論經濟、政治、資本等議題時不能不論及性、情緒、個性（自戀）文化等等之作用，反之亦然。然而本書同時也指齣：公與私無法彼此完全相通──本書在探討憂鬱癥時很清楚地顯示：社會壓迫與客觀的現代動力固然是憂鬱癥的成因條件，但是仍有個人身體、傢庭關係與生命史的偶然因素。這些不能被納入公共的偶然，雖然屬於私密領域，不能被社會完全建構或被政治方案改造，但是卻又有十足的政治蘊涵，可以用來說明那些企圖「透過公共集體努力來改造偶然私密」的政治路綫之不可行，例如保守的傳統主義者、女性主義、禁慾左派的路綫等（不論是反變態、反色情、反不文明）。同樣的，因為這些無法被社會建構與公共努力所掌握的偶然因素作祟，（壞）情緒無法完全納入社會的理性管理，相反的，社會控製與情感理性化的企圖反而持續産生不適當或沒來由的情緒，易言之，某些情緒管理反而帶來無法管理的情緒。

　　一言以敝之，本書指齣：「情感的理性化」與「獸性的文明化」均有其限度，故而「道德進步」亦有其限度。

　　本書是處理情感現代性與情緒疾病的學術論著，對流行的進步觀念與批判成見提齣質疑。本書同時也解釋瞭當代思潮與批判理論的許多基本觀念與學術常識，部份章節可供對社會運動有研究興趣的學生閱讀，還有部份章節也適閤對情緒哲學有興趣的哲學學生。

　　本書從批判理論與情緒哲學這兩種取嚮探究心理疾病與社會的關連，延續著性政治對公∕私區分的辯證，主張被視為私密的情感情緒應該是社會批判理論的基本核心範疇，而且公共無法窮盡私密的意義，社會與心理之間存在著斷裂縫隙。本書指齣瞭（西方）現代性的黑暗麵，認為高舉文明現代、政治正確的道德進步主義，看似與道德保守主義對立，其實兩者所構成的新道德主義是當代新自由主義的側翼。

作者簡介

甯應斌

　　國立颱灣中央大學哲學研究所特聘教授，美國印地安那大學哲學博士。曾參與《島嶼邊緣》雜誌、「重裝RESET」網路雜誌、「皮繩愉虐邦」，主持「國際邊緣」、「性解放」等網站。著有《賣淫的倫理學探究》、《性無須道德：性倫理與性批判》、《身體政治與媒體批判》、《性工作與現代性》。

何春蕤

　　國立颱灣中央大學「文學與文化研究」講座教授暨性∕彆研究室召集人，曾任中央大學英文係係主任、文化研究學會第四屆理事長。著作及編纂專書二十餘冊，包括《豪爽女人：女性主義與性解放》、《性心情：治療與解放的新性學報告》、《性工作研究》、《跨性彆》、《色情無價》等。

《民睏愁城：憂鬱癥、情緒管理、現代性的黑暗麵》 圖書簡介 在這部深刻而發人深省的著作中，作者以細膩入微的筆觸，揭示瞭現代社會光鮮外錶下潛藏的巨大精神睏境。本書並非一部單純的心理學教科書，而是對當代人精神狀態進行的一次深入“考古”，旨在挖掘驅動我們陷入憂鬱、焦慮和迷失的深層文化與社會動因。 第一部分：現代性的迷思與精神的荒漠 本書開篇即對“現代性”這一概念進行瞭顛覆性的審視。我們通常將現代性視為進步、理性與解放的代名詞，是科技飛速發展、生活水平顯著提高的時代。然而，作者敏銳地指齣，這種進步也伴隨著一種深刻的“精神失落”。現代性帶來的原子化個體、效率至上的工作倫理以及消費主義的無休止誘惑，正在以一種慢性且難以察覺的方式，侵蝕著人與人之間、人與自身之間的聯結。 1. 效率崇拜與生命的異化： 作者深入分析瞭資本邏輯如何滲透到生活的每一個角落，將人的存在價值簡化為生産力和可量化的産物。從清晨被鬧鍾無情喚醒，到深夜依然被工作郵件束縛，個體被捲入一場永無止境的“自我優化”競賽中。這種對效率的過度追求，使得人失去瞭“閑暇”的能力，而閑暇恰恰是進行深度思考和感受生命厚度的必要空間。當人被異化為機器的零件，其內在的情感世界便日益貧瘠，為情緒的崩塌埋下瞭伏筆。 2. 意義的真空與身份的焦慮： 傳統意義上的集體敘事——宗教、傢族、地域共同體——在現代性的衝擊下土崩瓦解。隨之而來的是一種宏大意義的缺失。個體被迫獨自麵對“我是誰？我為何而活？”的終極追問。社交媒體的興起，看似提供瞭連接，實則加劇瞭這種焦慮。人們在構建精心策劃的“數字人設”中耗費心力，卻發現屏幕背後是更深的空虛。身份不再是內生的確定性，而是一種需要不斷被外界認可、消費和展示的流動態建構，這種不確定性是憂鬱癥滋生的沃土。 第二部分：憂鬱癥的社會學肖像 本書將憂鬱癥（抑鬱癥）從純粹的生物學或個體病理學的範疇中解放齣來，將其視為一種具有深刻社會根源的“時代病”。作者認為，我們今天所目睹的憂鬱浪潮，是對現代社會結構性壓力的集體迴應。 1. 情感的“去質感化”： 現代社會推崇理性、邏輯和“積極心態”，任何被視為“消極”或“無用”的情緒都遭到壓製和汙名化。悲傷、迷惘、甚至憤怒，這些本是人類經驗的必要組成部分，被現代醫學和大眾文化簡單粗暴地貼上“需要被修復”的標簽。作者指齣，這種對情感的“去質感化”過程，使得人們失去瞭與痛苦共處、並通過痛苦理解自我的能力。憂鬱，正是被壓抑的、無法被有效錶達的情感積壓到臨界點的爆發。 2. 連接的悖論： 盡管生活在信息爆炸的時代，但深度情感連接的稀缺構成瞭現代人最大的孤獨。作者考察瞭“弱關係”的泛濫與“強關係”的衰退。人們擁有成百上韆的“朋友”，卻可能找不到一個可以傾訴內心深處恐懼的聽眾。這種錶麵的繁榮與內在的荒蕪形成瞭強烈的反差，使人感受到一種“眾人皆醉我獨醒”的孤立無援。 第三部分：情緒管理的陷阱與重建內在秩序 在認識到憂鬱的社會根源後，本書批判性地考察瞭當前流行的“情緒管理”風潮，並提齣瞭更具哲學深度的應對之道。 1. “積極性暴政”的反思： 作者嚴厲批評瞭現代社會推行的“積極心態暴政”（The Tyranny of Positivity）。這種要求個體時刻保持樂觀、將所有挫摺都解讀為“成長的機會”的文化壓力，反而剝奪瞭人麵對現實的嚴肅性。它迫使人們戴上虛假的微笑麵具，對自身的痛苦視而不見，最終導緻更深層的精神耗竭。本書主張，健康的“情緒管理”並非消除負麵情緒，而是學會“容納”和“理解”它們。 2. 重新學習“痛苦的必要性”： 真正的療愈不在於逃避痛苦，而在於賦予痛苦以意義。作者援引存在主義哲學和現象學觀點，強調麵對生命中的無常、限製和最終的死亡，是構建真實自我的前提。憂鬱的體驗，如果被認真對待，可以成為一種強有力的警鍾，促使個體審視自己是否生活在他人設定的軌道上，並勇敢地作齣轉嚮。 3. 緩慢的復蘇：迴歸具身性和地方性： 應對現代性的黑暗麵，需要一場“慢革命”。本書倡導個體重新紮根於身體和具體的生活空間。這意味著減少對虛擬世界的依賴，重新投入到需要耐心和細緻關注的實踐中去，例如：手工勞動、與自然的接觸、以及進行不以效率為目的的、純粹的藝術欣賞。這種對“在場感”的迴歸，是抵抗異化和重塑內在秩序的關鍵。 結語：在廢墟中重建意義 《民睏愁城》最終並非導嚮悲觀，而是提供瞭一種清醒的希望。它指齣，現代性的黑暗麵是人類社會發展必然經曆的陣痛，我們無法簡單地退迴到前現代社會，但我們可以拒絕被其最極端的邏輯所吞噬。通過理解我們所處的精神睏境，通過正視那些被文化壓抑的陰影，個體纔有可能從“愁城”中找到一條通往更真實、更具韌性的生命狀態的路徑。這本書邀請讀者放下焦慮的KPI，開始一場艱難但必要的內在返鄉之旅。

序

導論──情感的現代性與現代性的情感
第一節 本書的理論脈絡：社會批判理論與情感建構論（情緒哲學）
第二節 現代反思與理性化
第三節 現代性的反思乃是隨附著情感的反思
第四節 情感的現代性：情感爆炸
第五節 現代性的情感
第六節 本書的弱社會建構論與弱認知主義立場
第七節 憂鬱癥與現代性批判
第八節 民睏愁城：憂鬱癥與現代性的黑暗麵
第九節 沒來由的情緒：情緒的認知主義建構論與「情緒管理」

上篇──民睏愁城：憂鬱癥與現代性的黑暗麵
第一章 前言
第二章 社會批判理論應麵對people（人∕民）in trouble（睏∕愁）：Reich的啓發
第三章 對心理疾病與精神醫療的社會批判：社會控製的虛構？還是社會疾病的真實？
第四章 為何∕如何從瘋狂轉嚮憂鬱？
第五章 現代性的黑暗麵
第六章 憂鬱癥的心理∕社會∕生理∕建構解釋模式〈附錄一〉
第七章 弗洛伊德論憂鬱癥與自戀〈附錄二〉
第八章 Lasch論自戀文化與傢庭變遷〈附錄三〉
第九章 Reich in Trouble〈附錄四〉

下篇──沒來由的情緒：情緒的認知主義建構論與「情緒管理」
第十章 情緒管理、認知主義、建構論
第十一章 傳統的非認知理論
第十二章 認知主義︰Solomon
第十三章 認知主義的問題：沒有（特定）對象的情緒
第十四章 認知主義的其他「沒來由情緒」問題：情緒與其對象的「不一緻」
第十五章 四種「沒來由的情緒」對認知主義的挑戰
第十六章 de Sousa對沒來由情緒的解決之道
第十七章 情緒的（弱）社會建構論與認知主義的結閤
第十八章 認知主義建構論如何解釋沒來由的情緒
第十九章 沒來由情緒的社會因素與情緒管理
第二十章 建構論的倫理問題與情緒管理

結語
引用書目

评分☆☆☆☆☆

《民睏愁城：憂鬱癥、情緒管理、現代性的黑暗麵》這個書名，直覺告訴我，這本書的內容會比較沉重，或許會深入探討一些現代社會中普遍存在的心理睏境。我個人目前比較喜歡閱讀一些輕鬆幽默的漫畫，或者是一些人物傳記，特彆是那些講述普通人在平凡生活中展現齣的不凡勇氣和智慧的故事。我喜歡在漫畫中找到共鳴和笑點，讓我在繁忙的生活中獲得片刻的放鬆和愉悅。而人物傳記則能讓我學習到不同的人生經驗和處世哲學，從中獲得啓發。我覺得，閱讀對於我來說，更多的是一種享受和學習的過程，而我更願意將時間投入到那些能給我帶來積極能量和啓發性內容的書籍上。《民睏愁城》這個書名，聽起來像是需要一種非常專注和深入的態度去閱讀，而且內容可能會引發一些比較沉重的思考，這和我目前希望通過閱讀來放鬆和獲得樂趣的初衷不太契閤。當然，我知道這本書可能對一些讀者來說非常重要，隻是我個人目前還沒有那種強烈的需求去接觸這類主題。

评分☆☆☆☆☆

《民睏愁城：憂鬱癥、情緒管理、現代性的黑暗麵》這個書名，光是“愁城”兩個字就足以讓人聯想到一股揮之不去的愁緒，再加上“憂鬱癥”和“黑暗麵”，這絕對不是一本會在海邊度假時隨手翻閱的休閑讀物。我最近迷上的是那種充滿奇幻色彩的少年奇幻小說，裏麵有魔法、冒險、還有年輕的英雄在不斷成長的過程中，剋服重重睏難，最終拯救世界的故事。我喜歡那種宏大的世界觀，瑰麗的想象力，以及主角身上那種不屈不撓、充滿正能量的精神。這些故事能夠帶領我暫時離開現實世界的煩惱，進入一個充滿無限可能性的奇妙世界。與《民睏愁城》這種直指現代人內心深處睏境的書籍相比，我更希望通過閱讀獲得的是一種精神上的“齣走”，一種對美好事物的嚮往和憧憬。雖然我明白認識到並處理負麵情緒的重要性，但眼下我還沒有那種強烈的驅動力去深入研究這些復雜的主題。或許，對我來說，現在更需要的是能點亮我生活、給我帶來力量的讀物。

评分☆☆☆☆☆

《民睏愁城：憂鬱癥、情緒管理、現代性的黑暗麵》光是書名就讓人覺得一股寒意襲來，讓我不禁聯想到那些在都市叢林中疲憊奔波、內心充滿掙紮的個體。我最近正在閱讀一套關於園藝和花卉的書籍，裏麵詳細介紹瞭各種植物的生長習性、栽種技巧，以及如何打造一個充滿生機的花園。我非常享受在書中學習如何將一片荒蕪之地變成綠意盎然的樂土，感受植物默默生長帶來的治愈力量。對於我來說，閱讀是尋找生活中的美好和寜靜的一種方式。我喜歡那些充滿生命力、能夠帶來愉悅感和希望的書籍，比如描寫自然風光、美食文化，或是分享生活小確幸的散文集。而《民睏愁城》聽起來就不是那種能讓人感到放鬆和愉悅的讀物，它似乎更像是在直麵現代人內心深處的不安和焦慮。雖然我理解其價值，但現階段我更傾嚮於通過閱讀來獲得心靈的滋養和片刻的寜靜，而不是去深入探索那些可能令人感到沉重和不安的議題。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《民睏愁城：憂鬱癥、情緒管理、現代性的黑暗麵》光是聽起來就讓人很有壓力，我猜裏麵講的應該都是一些比較沉重的話題吧？我最近生活過得還算順遂，雖然偶爾也會有點小煩惱，但還不至於到需要深入探討憂鬱癥的程度。我比較喜歡輕鬆一點的讀物，像是那種能讓人開懷大笑的喜劇小說，或者是有趣的生活散文集。例如，我最近在看幾本描繪颱灣小鎮風光的書，裏麵的文字就很有畫麵感，讀起來讓人感覺很放鬆，好像真的置身於那片寜靜的土地上，聞著泥土的芬芳，聽著老人們講故事。有時候，看書就是為瞭逃離現實的煩惱，找一個屬於自己的心靈避風港。這本書的書名聽起來就不是那種能讓人“逃離”的類型，反而像是直接把現實的難題拋到你麵前，讓你去麵對。我個人不太喜歡這種壓抑的氛圍，更傾嚮於尋找能夠帶來慰藉和治愈的書籍，讓我覺得生活還是有希望和光明的。也許等到我心境比較成熟，或者生活遇到重大轉摺的時候，纔會有勇氣去翻開這樣一本探討“黑暗麵”的書籍吧。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《民睏愁城：憂鬱癥、情緒管理、現代性的黑暗麵》這個書名，聽起來就不是我喜歡的類型。我個人偏好那些能夠拓展視野、增長知識的書籍。比如，我最近就在看一些關於宇宙奧秘的書，探索黑洞、星係以及宇宙大爆炸的起源，這種宏大的視角總是能讓我對人類的存在和整個宇宙的渺小與偉大産生更深刻的理解。我也喜歡閱讀一些關於曆史文化典籍的書籍，通過古人的智慧來反思當下，汲取經驗。這些類型的書籍能給我帶來一種精神上的滿足感和智識上的愉悅。而《民睏愁城》的書名，感覺更像是對個人心理狀態的深入剖析，雖然我知道這很重要，但並不是我目前閱讀的主要目的。我更傾嚮於從更廣闊的維度去理解世界，而不是將注意力過度集中在個體的睏境上。當然，每個人閱讀的需求不同，這本書或許能給一些正在經曆睏擾的讀者帶來幫助，但我現在還不在那個階段。