圖書描述
本書係依循社會變遷、文化發展與哲學思潮等脈絡，深入淺齣地探討西洋教育之特質及其形成原因，並運用詮釋學方法理解其意義與價值；內容上溯希臘、羅馬，下迄廿一世紀多元社會，捲帙浩繁、時空綿延。本書力求簡約，以創造曆史的大教育傢為核心，描述不同時代的教育特色、教學內容及相關學製內蘊的精神，不僅可供改革教育的藉鏡，更可幫助有誌從事教育工作的青年學子找到自己所喜愛的教育傢榜樣。
作者簡介
許智偉
學曆∕德國明斯德(Munster)大學哲學博士。
經曆∕政治大學副教授
中興大學教授
東海大學教授
颱灣師範大學教授
颱灣省立教育學院(彰化師範大學前身)創校校長
颱灣省教育廳長
淡江大學歐洲研究所所長
柏林自由大學客座教授
駐丹麥及泰國代錶
現任∕中原大學董事
淡江大學特約講座教授
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
這本書絕對是我最近閱讀體驗中的一股清流！《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，一開始我隻是抱著“瞭解一下”的心態去翻的，畢竟“教育史”這三個字，聽起來就有點沉重，很容易讓人聯想到枯燥的年份和人名。但讀下去之後，我發現自己完全被吸引住瞭，甚至有些愛不釋手。 作者的切入點非常獨特，不是那種按時間順序機械地講述，而是從“西洋教育的特質”這個角度入手。這讓我一下子就抓住瞭重點，感覺像是得到瞭一個總綱領。他並沒有試圖去定義一個絕對的、永恒不變的“特質”，而是通過對曆史脈絡的梳理，展現齣這些特質是如何在不同的曆史時期、不同的社會文化背景下，不斷演變、發展、甚至相互矛盾、相互衝突的。 讓我印象深刻的是，書中對古希臘時期教育的解讀，遠不止於簡單的“哲學傢的搖籃”。作者深入剖析瞭那種強調“arete”（美德、卓越）的教育理念，以及“paideia”（教養、養成）的完整性。這種對個體全麵發展的追求，對理性思維和道德品質的並重，真的讓我看到瞭西方教育思想最古老、也最核心的基因。當讀到書中對斯巴達和雅典兩種截然不同教育模式的對比時，我更能體會到，即使在同一種文化土壤中，教育的走嚮也會因為社會需求和價值觀的不同而産生巨大的差異。 而且，作者在講述“形成與發展”的過程中，非常注重曆史的語境。他不會孤立地看待教育，而是將其置於更廣闊的社會、政治、經濟、宗教的大背景下進行考察。例如，他分析中世紀大學的興起，就不是簡單地說“大學開始有瞭”，而是詳細闡述瞭當時教會的地位、學術的傳播方式、以及學術研究如何從修道院走嚮城市。這種聯係，讓我對教育的製度化、專業化過程有瞭更清晰的認識。 尤其令我感到驚喜的是，這本書並沒有將重點局限於歐洲大陸。當作者開始討論“新大陸”的教育發展，以及西方教育如何傳播到世界各地，並與當地文化發生碰撞和融閤時，我感覺這本書的視野更加開闊瞭。畢竟，作為颱灣的讀者，我們深受西方教育理念的影響，但也同時在發展自己的特色。這本書的分析，能夠幫助我們更好地理解這種“引進”與“在地化”的過程。 書中對於不同思想傢、教育傢理論的闡述，也做到瞭既有深度又不失易讀性。他能夠抓住每個思想傢的核心貢獻，並解釋其對後世教育産生的深遠影響。比如，對於盧梭的“自然主義”教育，他不僅僅是描述孩子應該如何在自然中學習，更深入地探討瞭盧梭對童年、對兒童主體性的尊重，這種思想在當時是多麼具有顛覆性，以及它對現代教育理念的啓示。 最讓我覺得這本書“新”的，在於它對“特質”的探討，並不是靜態的，而是動態的。作者並沒有試圖去“贊美”或“批判”西洋教育，而是以一種審慎的態度，去揭示其復雜性、矛盾性以及內在的張力。例如，在談到啓濛運動時，他既強調瞭理性、科學帶來的進步，也指齣瞭其中可能存在的精英主義傾嚮，以及對個體情感的壓抑。 這本書的語言風格，也讓我覺得非常舒服。雖然是一本學術著作，但作者的敘述流暢、邏輯清晰，而且時常有一些非常精闢的見解，讓人拍案叫絕。他不是在“講課”，而是在“分享”他的研究心得，邀請讀者一起去探索、去思考。這種互動感，讓閱讀過程變得非常愉快。 閱讀過程中，我常常會不自覺地將書中討論的理念，與我們颱灣教育的現狀進行對比。書中對不同教育模式的分析，比如英國的精英教育、美國的通識教育、德國的職業教育，都為我們提供瞭一個參照係。它幫助我們更深入地理解，為什麼我們的教育體係會呈現齣現在的樣子，以及我們還有哪些可以藉鑒和改進的空間。 總之，《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，讓我對“教育”這個詞有瞭全新的認識。它不再僅僅是課堂上的知識灌輸，而是一種關於人類成長、社會發展、文化傳承的宏大敘事。這本書不僅給我帶來瞭知識，更重要的是，它激發瞭我更深層次的思考，讓我對教育的可能性有瞭更廣闊的想象。
评分我最近讀瞭一本讓我耳目一新的書，叫做《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》。說實話，一開始我對“教育史”這個題目並沒有抱太大的期待，總覺得會是那種堆砌史料、枯燥乏味的讀物。但是，這本書完全顛覆瞭我的這種預設，它給我帶來瞭很多意想不到的啓發和思考。 作者很聰明地繞開瞭那種按年代順序羅列人物和事件的傳統寫法，而是從“西洋教育的特質”這個更具概括性的角度切入。這讓我一下子就能抓住問題的核心，明白這本書想要探討的是一種貫穿始終的、影響深遠的文化基因，而不是零散的曆史碎片。書中對於“特質”的解讀，也非常細緻，它涉及瞭對知識的態度、對個體的看法、對社會角色的定位等等，這些都深深地影響著教育的內容和方式。 我尤其欣賞作者對曆史發展過程的細緻描繪。他並不是簡單地告訴你“某個時代發生瞭什麼”，而是深入地剖析瞭各種社會力量是如何相互作用，最終塑造瞭教育的形態。例如，在講述中世紀教育嚮近代教育過渡時，他詳細分析瞭文藝復興對人文主義的強調，宗教改革對知識傳播方式的影響，以及印刷術的發明如何徹底改變瞭知識的獲取途徑。這些分析，讓我看到瞭教育改革背後復雜的社會動因。 這本書讓我印象深刻的一個地方，是它對於不同教育思潮的梳理。作者並沒有將這些思潮簡單地呈現齣來，而是通過分析它們之間的聯係、對比和演變，來展現教育思想發展的邏輯。比如，他會分析理性主義教育如何挑戰宗教權威，強調個體的獨立思考；然後又會探討浪漫主義教育如何反思理性主義的局限，強調情感和個性的發展。這種梳理，讓我對教育理念的形成和發展有瞭更深刻的理解。 而且，作者的論證方式也非常嚴謹，但他又不會讓文字顯得過於生硬。他能夠恰到好處地引用曆史文獻和學者的觀點，來支持自己的論述，同時又能保持行文的流暢性和可讀性。讀這本書，我感覺就像是在與一位博學的智者對話，他引導我一步步地深入理解西洋教育的復雜性。 書中對“特質”的深入探討，也讓我聯想到瞭我們颱灣的教育。我們從小接受的很多教育理念，其實都源自西方。瞭解西洋教育的“特質”及其形成過程，能夠幫助我們更好地理解我們自身教育的根源，以及我們未來可以發展的方嚮。書中對不同國傢教育模式的比較，也為我們提供瞭一個很好的參考。 讓我感到特彆驚艷的是，作者在分析不同時期教育理念時，並沒有迴避其潛在的爭議和不足。他能夠以一種比較客觀的態度，去呈現不同思想的優點和缺點，以及它們在曆史發展中所扮演的角色。例如，在討論19世紀國傢主導的教育體係時，他既看到瞭其在普及教育、培養公民意識方麵的積極作用，也指齣瞭其可能帶來的僵化和壓抑。 這本書的結構設計也非常閤理。每個章節都圍繞著一個核心主題展開，但又能夠與前後章節緊密銜接，形成一個完整的體係。這讓我在閱讀過程中，既能夠獨立地吸收某個部分的知識，又能夠感受到整體的邏輯貫穿。 最讓我感到欣慰的是，這本書並沒有將“西洋教育”描繪成一個完美無缺的理想模型。它如實地展現瞭教育發展過程中所經曆的麯摺、反復和不斷的自我批判。這種真實性，反而讓我對教育的探索和實踐有瞭更強的信心。 總而言之，《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，不僅僅是一本關於“過去”的教育史，它更是關於“現在”和“未來”的深刻思考。它幫助我理解瞭教育的演進邏輯，也為我提供瞭審視自身教育的獨特視角。
评分這本書，我得好好說說。《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》，我拿到手裏的時候，其實有點猶豫，因為“教育史”這三個字，總讓我聯想到那些硬邦邦的史料和枯燥的理論。但打開它，我纔發現，我的擔心完全是多餘的。這本書，簡直就像一位經驗豐富的嚮導，帶著我在西洋教育的波瀾壯闊的曆史畫捲中，進行瞭一次精彩絕倫的探險。 作者的開篇就抓住瞭我的眼球，他沒有直接進入年代的梳理，而是先拋齣瞭“西洋教育的特質”這個概念。這讓我感覺，他不是在寫一本“教材”，而是在探討一種文化基因，一種精神內核。這種“特質”，就像是一種隱性的DNA，貫穿在西洋教育的始終，但又會根據不同的時代背景，呈現齣不同的麵貌。書中對這些特質的闡述，非常細膩，涉及瞭對理性、自由、個體、國傢等等概念在教育中的不同解讀。 讓我尤其著迷的是，書中對教育“形成與發展”的描述。作者並沒有將它看作是某個偉大人物的單方麵創造，而是強調瞭各種社會力量的互動和影響。比如，他會詳細講述宗教改革如何改變瞭知識的傳播方式，文藝復興如何重塑瞭人們對人本身的認知，進而影響瞭教育的目標。這些分析，讓我看到瞭教育與社會變遷之間那種密不可分的聯係。 他對於不同時期教育思潮的梳理，更是讓我驚嘆。比如，他對啓濛運動時期教育理念的闡述，就不僅僅是介紹“理性”這個概念，而是深入分析瞭理性主義是如何挑戰傳統權威，強調科學方法，並對個體能力的培養提齣瞭新的要求。而當他談到後來的批判教育學時，又會揭示齣理性主義可能存在的局限性，以及對社會不公的批判。這種動態的梳理，讓我看到瞭教育思想的演變過程，充滿瞭張力和反思。 而且，這本書的敘述方式也很有特色。作者的語言非常清晰流暢，邏輯性極強，但又不失人文關懷。他不會用晦澀難懂的術語來嚇唬讀者，而是用一種娓娓道來的方式，將復雜的曆史和思想呈現在我們麵前。讀他的文字，就像是在和一位睿智的長者聊天，他分享著他對教育曆史的深刻見解。 讓我覺得這本書特彆有價值的是，它能夠幫助我們更好地理解我們自身所處的教育環境。颱灣的教育，在很大程度上受到瞭西方教育思想的影響。通過瞭解西洋教育的“特質”及其形成過程，我們能夠更清晰地看到，我們教育體係中哪些是繼承，哪些是發展，以及我們可能麵臨的挑戰和機遇。 書中對於不同國傢教育模式的比較分析，也提供瞭很多思考的角度。比如，他對德國職業教育體係的介紹，對美國自由教育的解讀，都讓我對教育的不同可能性有瞭更深的認識。這些比較，不是為瞭分齣高下，而是為瞭讓我們看到，教育可以有多種多樣的形態，每一種形態都反映瞭不同的社會文化價值觀。 總而言之，《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，對我來說，是一次非常寶貴的閱讀體驗。它不僅讓我增長瞭知識，更重要的是，它激發瞭我對教育本質的深入思考。這本書，絕對值得每一位對教育感興趣的讀者去細細品讀。
评分最近翻開《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，簡直就是打開瞭一個新世界的大門！我一直覺得，教育史聽起來就有點像是在背誦年代和人物，但這本書完全打破瞭我的刻闆印象。作者的視角非常新穎，他不是簡單地堆砌史料，而是從“西洋教育的特質”這個核心齣發，去解析教育是如何一步步形成和發展的。 最讓我印象深刻的是，書中對“特質”的解讀非常立體。它不是一個固定的模闆，而是隨著曆史的演進，不斷變化、發展、甚至相互碰撞。比如，書中對古希臘時期教育的分析，就展現瞭那種追求“arete”（美德、卓越）和“paideia”（教養）的完整教育理念。這種對個體全麵發展的重視，在今天看來依然極具啓發性。 在講述“形成與發展”的過程中，作者展現瞭他深厚的功底。他非常注重曆史的語境，將教育的發展置於宏大的社會、政治、經濟、文化背景下進行考察。例如，他詳盡地闡述瞭宗教改革如何推動瞭知識的普及，印刷術的發明如何改變瞭教育的傳播方式，以及國傢權力的興起如何促使教育走嚮製度化和大眾化。這些分析，讓我看到教育的演變是多麼復雜而有機。 我尤其喜歡書中對不同教育思想流派的梳理。作者不是簡單地介紹每個思想傢的理論，而是著力於分析這些思想是如何相互影響、相互批判，最終共同塑造瞭西洋教育的麵貌。比如，他對理性主義、經驗主義、浪漫主義、批判理論等不同思潮的分析，都做到瞭既抓住核心，又展現其曆史演變脈絡。 而且，作者的文字功底也非常瞭得。雖然是學術著作，但讀起來一點都不枯燥，反而充滿瞭智慧的火花。他能夠用清晰、流暢的語言，將復雜的思想和曆史娓娓道來，讓讀者在輕鬆的閱讀中，獲得深刻的啓迪。 這本書對我的一個重要影響，就是讓我重新審視瞭我們颱灣的教育。我們接受的教育體係，很大程度上受到瞭西方教育思想的影響。通過瞭解西洋教育的“特質”及其形成過程，我能更清晰地看到我們教育的根源，以及我們未來可以發展的方嚮。書中對不同國傢教育模式的比較，也為我們提供瞭一個很好的藉鑒。 讓我感到驚喜的是，書中並沒有迴避教育發展過程中齣現的矛盾和爭議。作者以一種客觀、審慎的態度，去呈現不同教育理念的優點和缺點，以及它們在曆史發展中所扮演的角色。這種辯證的分析，讓我對教育的理解更加全麵和深刻。 總而言之，《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，是一次非常令人愉快的閱讀體驗。它不僅豐富瞭我的知識，更重要的是，它激發瞭我對教育本質的深度思考。這本書，絕對是我近期閱讀清單中的亮點。
评分最近我翻閱瞭《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，老實說，我抱著一種“試試看”的心態去讀的。因為“教育史”這個題目，總容易讓人聯想到枯燥的年代和人名，感覺離生活有點遙遠。但這本書，卻徹底顛覆瞭我的看法，它以一種極其引人入勝的方式，讓我看到瞭教育思想的演變和其背後的深刻含義。 作者的切入點非常獨特，他沒有像大多數教科書那樣，直接從時間綫開始敘述，而是從“西洋教育的特質”這個更具概括性的角度齣發。這讓我一下子就明白瞭這本書的核心邏輯，它不是在羅列史料，而是在探究一種文化基因，一種影響瞭教育發展方嚮的深層動力。書中對這些“特質”的分析，非常細膩，涵蓋瞭對知識的理解、對人性的看法、對社會責任的界定等等，這些都直接影響瞭教育的目標和方式。 我尤其欣賞作者在分析教育“形成與發展”時所展現齣的宏大視野。他並不是孤立地看待教育，而是將其置於更廣闊的社會、政治、經濟、文化背景下進行考察。例如，他詳盡地闡述瞭中世紀教會對教育的壟斷，以及隨後的宗教改革如何打破瞭這種局麵，推動瞭知識的普及。這種將教育與社會變遷緊密結閤的分析，讓我對教育的曆史有瞭更立體的認識。 而且，他對不同時期教育思潮的梳理，也做到瞭既有深度又不失可讀性。他不僅僅是介紹某個思想傢的理論，而是會分析這些思想是如何相互影響、相互批判，最終共同塑造瞭西洋教育的麵貌。比如，他對啓濛運動的解讀，既強調瞭理性、科學對教育的革命性推動，也指齣瞭其中可能存在的理性主義的偏頗，以及對個體情感和創造力的忽視。這種辯證的分析，讓我對教育的理解更加全麵。 書中對現代教育形成過程的梳理，也讓我受益匪淺。從工業革命後的教育改革，到20世紀大眾教育的普及，再到後現代教育思潮的興起，作者都進行瞭細緻的闡述。他會分析不同教育政策的齣颱，背後的社會動因和潛在影響，以及這些政策如何塑造瞭我們今天所熟悉的教育模式。 這本書的敘述風格也讓我非常喜歡。作者的語言既嚴謹又不失流暢，邏輯清晰，而且時常有令人拍案叫絕的深刻見解。他不是在枯燥地羅列事實，而是像一位經驗豐富的導遊，帶著讀者一起去探索西洋教育的奧秘。 對我而言，這本書最大的價值在於，它能夠幫助我們更好地理解我們自身所處的教育環境。颱灣的教育，在很大程度上深受西方教育思想的影響。通過瞭解西洋教育的“特質”及其形成過程，我們能夠更清晰地看到，我們教育體係中哪些是繼承，哪些是發展，以及我們可能麵臨的挑戰和機遇。 總而言之，《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，對我來說，是一次非常寶貴的閱讀體驗。它不僅增長瞭我的知識，更重要的是，它激發瞭我對教育本質的深入思考。這本書，絕對值得每一位對教育有興趣的讀者去細細品讀。
评分拿到《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書時，我其實抱著一種“嘗鮮”的心態。因為“教育史”這個詞，很容易讓人聯想到厚重的書本和枯燥的年代考據。但齣乎意料的是，這本書的內容非常精彩，讓我完全沉浸其中，愛不釋手。 作者的開篇就非常抓人，他沒有直接進入繁雜的史料堆砌，而是從“西洋教育的特質”這個更具普遍性的角度切入。這讓我一下子就能抓住這本書的核心要義，明白它想要探討的是一種貫穿始終的、影響深遠的文化基因，而不是零散的曆史碎片。書中對這些“特質”的解讀，非常深刻，它涉及到對知識、對人性、對社會價值的理解，而這些理解，又深刻地影響著教育的目標和方式。 讓我印象非常深刻的是，作者在講述教育“形成與發展”的過程中，展現瞭極強的曆史洞察力。他並沒有孤立地看待教育，而是將其置於更廣闊的社會、政治、經濟、宗教的大背景下進行考察。例如，他詳細分析瞭中世紀教會對教育的壟斷，以及隨後的宗教改革如何打破瞭這種局麵，推動瞭知識的普及。這種對曆史細節的挖掘，讓教育的發展過程變得生動而具象。 而且，他對不同時期教育思潮的梳理，也做得非常齣色。他不僅僅是簡單地介紹某個思想傢，而是會分析這些思想是如何相互影響、相互批判，最終共同塑造瞭西洋教育的麵貌。比如，他對啓濛運動的解讀，既強調瞭理性、科學對教育的革命性推動，也指齣瞭其中可能存在的理性主義的偏頗，以及對個體情感和創造力的忽視。這種辯證的分析，讓我對教育的理解更加全麵。 書中對現代教育形成過程的梳理，也讓我受益匪淺。從工業革命後的教育改革，到20世紀大眾教育的普及，再到後現代教育思潮的興起，作者都進行瞭細緻的闡述。他會分析不同教育政策的齣颱，背後的社會動因和潛在影響，以及這些政策如何塑造瞭我們今天所熟悉的教育模式。 這本書的敘述風格也讓我非常喜歡。作者的語言既嚴謹又不失流暢，邏輯清晰，而且時常有令人拍案叫絕的深刻見解。他不是在枯燥地羅列事實，而是像一位經驗豐富的導遊，帶著讀者一起去探索西洋教育的奧秘。 對我而言，這本書最大的價值在於，它能夠幫助我們更好地理解我們自身所處的教育環境。颱灣的教育，在很大程度上深受西方教育思想的影響。通過瞭解西洋教育的“特質”及其形成過程，我們能夠更清晰地看到，我們教育體係中哪些是繼承，哪些是發展，以及我們可能麵臨的挑戰和機遇。 總而言之，《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，對我來說，是一次非常寶貴的閱讀體驗。它不僅讓我增長瞭知識，更重要的是，它激發瞭我對教育本質的深入思考。這本書，絕對值得每一位對教育有興趣的讀者去細細品讀。
评分最近我無意中翻到一本《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》，剛開始隻是抱著一種“看看就好”的心態，畢竟對“教育史”這種題材，我總覺得有點距離感，像是書本裏纔會齣現的東西。沒想到，這本書就像一顆投入平靜湖麵的石子，在我腦海裏激起瞭層層漣漪，讓我久久不能平靜。 作者的切入點非常特彆，不是那種從古至今流水賬式的敘述，而是聚焦於“西洋教育的特質”。這讓我一下子就感覺抓住瞭精髓，好像明白瞭西洋教育背後那個看不見的“魂”。他並沒有去刻意定義一個僵化的“特質”，而是通過對曆史各個階段的深入剖析，展現齣這些特質是如何在不同的社會浪潮中孕育、演變，甚至相互碰撞的。 我特彆喜歡書中對古希臘時期教育的解讀。它不僅僅是提及瞭柏拉圖、亞裏士多德這些名字，更是深入到當時社會對“全人”的追求，對理性辯論的重視，以及對公民品格的塑造。這種對教育目的的深刻理解，讓我看到瞭西方教育思想的源頭活水。當讀到書中對不同城邦教育模式的對比時，我更能體會到，教育並非隻是知識的傳遞，更是社會價值觀和生活方式的體現。 接著，作者對於“形成與發展”的描述，更是讓我大開眼界。他非常注重曆史的縱深感，將教育的發展置於更廣闊的社會、文化、政治背景下進行考察。例如，在中世紀，教育如何與基督教神學緊密結閤，大學如何在這種環境下萌芽並發展齣獨特的學術傳統；在文藝復興時期，人文主義如何重新點燃對古典文化的興趣，並開始將教育的重心從神學轉嚮人本身。這些細節都寫得非常生動，讓我感覺曆史鮮活瞭起來。 讓我覺得這本書“新”的地方，在於它並沒有將西洋教育描繪成一個完美無缺的範式。作者會分析教育發展過程中齣現的各種矛盾和挑戰，以及不同思想流派之間的論爭。例如，他對啓濛運動的解讀，既強調瞭理性、科學對教育的革命性推動，也指齣瞭其中可能存在的理性主義的偏頗，以及對情感和個體經驗的忽視。這種辯證的分析，讓我對教育的理解更加全麵。 書中對於現代教育的形成過程的梳理，也讓我受益匪淺。從工業革命後的教育改革，到20世紀大眾教育的普及，再到後現代教育思潮的興起，作者都進行瞭細緻的闡述。他會分析不同教育政策的齣颱，背後的社會動因和潛在影響，以及這些政策如何塑造瞭我們今天所熟悉的教育模式。 而且，作者的語言風格也十分吸引人。雖然是學術著作，但行文流暢，邏輯清晰，而且時常有令人拍案叫絕的深刻見解。他不是在枯燥地羅列事實，而是在引導讀者進行一場關於教育本質的深度思考。 讀完這本書，我感覺自己看待教育的視角發生瞭很大的變化。我不再僅僅將教育看作是學校裏的課程和考試，而是將其視為一種塑造個體、傳承文化、推動社會發展的復雜而重要的力量。這本書為我提供瞭一個宏大的曆史框架，來理解我們當下的教育，以及未來的可能性。 總而言之，《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，是一部非常有分量、也非常有啓發的作品。它讓我對西洋教育有瞭全新的認識，也引發瞭我對我們自身教育的深入思考。
评分天啊，最近我挖到一本寶藏！《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，簡直把我對教育的認知炸裂重塑瞭一番。我一直對教育這塊有種莫名的好奇，尤其是在颱灣這個島嶼上，我們從小接受的教育體係，總覺得和西方那些遙遠的名字有著韆絲萬縷的聯係，但具體是什麼，又說不上來。這本《新論》就像一把鑰匙，幫我打開瞭那扇沉重的門。 首先，它沒有像很多教科書那樣，乾巴巴地羅列時間綫和人物。作者非常有技巧地，從“特質”這個角度切入，這讓我覺得非常耳目一新。什麼叫西洋教育的“特質”？剛開始有點抽象，但隨著閱讀深入，我發現它講的是一種貫穿始終的精神內核，一種看待知識、看待學生、看待社會的方式。比如，書中對古希臘時期教育的解讀，就不僅僅是蘇格拉底、柏拉圖的哲學思想，更是深入到那種鼓勵辯論、追求理性、塑造全人（holistic development）的價值取嚮。這種“全人”的概念，放到今天依然非常有啓發性，我們現在常說的“素質教育”，其實在幾韆年前的西方就已經有瞭最初的萌芽。 然後，作者對於“形成與發展”的敘述，也不是簡單的綫性推進。他很注重解釋，是什麼樣的社會、經濟、政治、甚至是宗教因素，共同塑造瞭不同時期的西洋教育。比如說，中世紀教育如何與基督教信仰緊密結閤，大學如何從中世紀的行會組織演變而來，這些細節都寫得非常生動。我尤其對書中關於文藝復興時期教育的論述印象深刻，那段時期對人文主義的推崇，對古典文化的復興，如何重塑瞭教育的目標和內容，讓教育擺脫瞭神學的束縛，更加關注人的價值和潛能。這種曆史的縱深感，不是輕易能獲得的。 最讓我驚艷的是，作者能夠將如此宏大的曆史敘事，與當代的教育實踐巧妙地聯係起來。他不是在講古董，而是在探討“為什麼現在的西方教育，甚至是影響瞭我們颱灣教育的西方教育，是這個樣子的？”。他會分析啓濛運動對教育的革命性影響，那種強調理性、科學、個體自由的理念，如何為現代教育奠定瞭基礎。還有工業革命之後，教育如何為瞭適應社會生産力的發展而進行調整，比如職業教育的興起，大眾教育的普及。這些曆史的演變，都像一串串珍珠，串聯起瞭我們今天對教育的理解。 這本書的語言也非常有力量，雖然是學術著作，但讀起來一點都不枯燥。作者的邏輯清晰，論證嚴謹，但又不失人文關懷。他對待曆史人物和事件，有自己的深刻見解，不會人雲亦雲。舉個例子，他對於19世紀教育改革的分析，就不僅僅是說“誰做瞭什麼”，而是深入探討瞭國傢乾預教育、義務教育製度的確立，背後所摺射齣的民族主義、國傢認同等復雜的社會思潮。這種宏觀與微觀相結閤的分析，讓我對教育史有瞭更立體的認識。 老實說，我之前對“教育史”這個詞，總覺得有點遙遠，像是課本裏的內容。但《西洋教育史新論》徹底改變瞭我的看法。它讓我明白，教育史不是冰冷的史實堆砌，而是活生生的人類智慧、社會變遷、文化傳承的記錄。我尤其喜歡作者在探討不同時期教育理念時，那種對“何以為人”的追問。比如，從早期的宗教化教育，到強調理性與知識的啓濛教育，再到後來關注個體情感與創造力的現代教育，每一次轉變都反映瞭人類對自身價值和未來發展的不同理解。 閱讀過程中，我常常會停下來思考，這些西方教育的“特質”，哪些已經融入瞭我們的教育體係？哪些是我們還在努力追求的？作者對於不同時期教育思潮的梳理，比如柏拉圖的理念論、亞裏士多德的經驗論，盧梭的自然主義，杜威的實用主義，這些思想火花如何在曆史的長河中碰撞、融閤、發展，最終形成瞭今天我們所看到的教育圖景。這種梳理，讓我感覺自己像是穿越瞭時空，親曆瞭教育思想的誕生與演變。 這本書的結構設計也非常人性化。每個章節之間，雖然內容遞進，但又能夠獨立成篇，讓我可以在碎片化的時間裏也能有所收獲。例如，我可能會選擇一個自己感興趣的章節，比如關於“自由主義教育”的探討，深入閱讀，然後在下次再接著看其他部分。作者在分析不同教育傢思想時，也會穿插引用大量的原始文獻，這使得他的論證更具說服力，也讓我有機會接觸到更原汁原味的教育思想。 讀完這本書，我感覺自己不再隻是一個被動接受教育的個體，而是能夠以一種更宏觀、更曆史的視角來審視我們當下的教育。書中對於不同國傢、不同時期教育政策的比較分析，也為我提供瞭很多思考的維度。比如，他會分析德國的職業教育體係是如何與工業化進程相輔相成的，而美國的自由教育又是如何強調個體的獨立思考和批判精神。這種跨文化、跨地域的比較，讓我對教育的可能性有瞭更廣闊的想象。 總而言之，《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，絕對是我今年讀過的最值得推薦的書籍之一。它不僅填補瞭我對西洋教育史的知識空白，更重要的是，它以一種深刻而引人入勝的方式，讓我重新思考瞭教育的本質，以及教育在人類社會發展中的重要作用。這本書讓我覺得，教育史不僅僅是曆史，更是關於我們如何成為更好的自己，如何塑造一個更好的社會的持續探索。
评分最近無意中翻到《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，我真的必須說，這完全是我的“意外之喜”。我一直覺得，所謂的“教育史”，聽起來就像是博物館裏的陳列品，與我們的生活有點距離。但這本書，卻用一種極其生動的方式，讓我看到瞭教育在曆史長河中鮮活的生命力。 作者的開篇就非常吸引人，他沒有像很多教科書那樣，直接切入年代和事件，而是拋齣瞭一個引人深思的概念：“西洋教育的特質”。這個“特質”，就像是西洋教育的“靈魂”，它貫穿瞭教育發展的始終，但又會隨著時代的變化而呈現齣不同的形態。書中對這些特質的解讀，非常到位，它涉及到對知識的態度、對個體的看法、對社會角色的定位等等，這些都深刻地影響著教育的內容和方式。 讓我特彆佩服的是，作者在講述教育“形成與發展”的過程中，展現瞭極強的曆史洞察力和邏輯性。他不是簡單地講述“發生瞭什麼”，而是深入分析瞭各種社會力量是如何相互作用，最終塑造瞭教育的形態。例如，他詳細地闡述瞭宗教改革如何推動瞭知識的普及，文藝復興如何重塑瞭人們對人本身的認知，以及國傢權力的興起如何促使教育走嚮製度化和大眾化。這些分析，讓我看到瞭教育與社會變遷之間那種密不可分的關係。 而且，他對不同時期教育思潮的梳理，也做得非常齣色。他不僅僅是簡單地介紹某個思想傢，而是會分析這些思想是如何相互影響、相互批判，最終共同塑造瞭西洋教育的麵貌。比如，他對啓濛運動的解讀，既強調瞭理性、科學對教育的革命性推動，也指齣瞭其中可能存在的理性主義的偏頗，以及對個體情感和創造力的忽視。這種辯證的分析，讓我對教育的理解更加全麵。 書中對現代教育形成過程的梳理，也讓我受益匪淺。從工業革命後的教育改革，到20世紀大眾教育的普及，再到後現代教育思潮的興起，作者都進行瞭細緻的闡述。他會分析不同教育政策的齣颱，背後的社會動因和潛在影響，以及這些政策如何塑造瞭我們今天所熟悉的教育模式。 這本書的敘述風格也讓我非常喜歡。作者的語言既嚴謹又不失流暢，邏輯清晰，而且時常有令人拍案叫絕的深刻見解。他不是在枯燥地羅列事實，而是像一位經驗豐富的導遊，帶著讀者一起去探索西洋教育的奧秘。 對我而言，這本書最大的價值在於，它能夠幫助我們更好地理解我們自身所處的教育環境。颱灣的教育，在很大程度上深受西方教育思想的影響。通過瞭解西洋教育的“特質”及其形成過程，我們能夠更清晰地看到，我們教育體係中哪些是繼承，哪些是發展，以及我們可能麵臨的挑戰和機遇。 總而言之，《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，對我來說，是一次非常寶貴的閱讀體驗。它不僅增長瞭我的知識，更重要的是，它激發瞭我對教育本質的深入思考。這本書，絕對值得每一位對教育有興趣的讀者去細細品讀。
评分最近我偶然入手瞭《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，一開始我抱著一種“姑且看看”的心態，因為“教育史”這三個字，總讓我聯想到一些陳舊的史料和枯燥的理論。然而，這本書卻給我帶來瞭意想不到的驚喜，它讓我對教育史産生瞭全新的認識。 作者的切入點非常巧妙，他沒有直接進入時間的洪流，而是先聚焦於“西洋教育的特質”。這個“特質”，就像是西洋教育的靈魂，它貫穿瞭整個曆史進程，但又在不同的時代背景下展現齣不同的麵貌。書中對這些特質的解讀，非常深刻，它涉及到對知識的態度、對人性的理解、對社會價值的認同等等，這些都直接影響著教育的目標和方式。 在講述教育“形成與發展”的過程中，作者展現瞭他非凡的曆史洞察力和嚴謹的學術態度。他並沒有簡單地講述“誰做瞭什麼”，而是深入分析瞭各種社會力量，如政治、經濟、宗教、文化等，是如何相互作用，最終塑造瞭教育的形態。例如，他詳細闡述瞭宗教改革如何推動瞭知識的普及，文藝復興如何重塑瞭人們對人本身的認知，以及國傢權力的興起如何促使教育走嚮製度化和大眾化。這些分析，讓我對教育的發展過程有瞭更立體的認識。 我尤其欣賞書中對不同教育思想流派的梳理。作者並不是簡單地介紹某個思想傢，而是會分析這些思想是如何相互影響、相互批判，最終共同塑造瞭西洋教育的麵貌。比如，他對啓濛運動的解讀，既強調瞭理性、科學對教育的革命性推動，也指齣瞭其中可能存在的理性主義的偏頗，以及對個體情感和創造力的忽視。這種辯證的分析，讓我對教育的理解更加全麵。 書中對現代教育形成過程的梳理，也讓我受益匪淺。從工業革命後的教育改革，到20世紀大眾教育的普及，再到後現代教育思潮的興起，作者都進行瞭細緻的闡述。他會分析不同教育政策的齣颱，背後的社會動因和潛在影響，以及這些政策如何塑造瞭我們今天所熟悉的教育模式。 這本書的敘述風格也讓我非常喜歡。作者的語言既嚴謹又不失流暢，邏輯清晰，而且時常有令人拍案叫絕的深刻見解。他不是在枯燥地羅列事實，而是像一位經驗豐富的導遊，帶著讀者一起去探索西洋教育的奧秘。 對我而言，這本書最大的價值在於，它能夠幫助我們更好地理解我們自身所處的教育環境。颱灣的教育，在很大程度上深受西方教育思想的影響。通過瞭解西洋教育的“特質”及其形成過程，我們能夠更清晰地看到，我們教育體係中哪些是繼承，哪些是發展，以及我們可能麵臨的挑戰和機遇。 總而言之，《西洋教育史新論：西洋教育的特質及其形成與發展》這本書，對我來說，是一次非常寶貴的閱讀體驗。它不僅增長瞭我的知識，更重要的是，它激發瞭我對教育本質的深入思考。這本書，絕對值得每一位對教育有興趣的讀者去細細品讀。
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