生命與信仰:生命教育-社會學取嚮

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圖書描述

  本書係以生命教育為架構主軸,以社會學取嚮為研究途徑,透過心靈信仰的導航,探討當前颱灣社會三大議題:

   (1) 校園與社會屢傳藥物濫用、暴力、愛滋病、犯罪、自殺等事件;
   (2) 菁英教育有「科技頂尖、通識白癡」之譏;以及
   (3) 社會充滿心靈信仰危機。

  從而認識並體會齣:生命隻有一次機會,來是幸福,走是自然,要珍惜;態度決定高度,要謙卑;自己是造命行運的園丁,要打拼;習慣決定命運,好習慣纔能行好運。

好的,這是一本關於“生命與信仰:生命教育-社會學取嚮”的圖書簡介,內容聚焦於社會學視角的生命教育,不涉及具體書中的章節內容: --- 書名:生命與信仰:生命教育-社會學取嚮 簡介: 在現代社會快速變遷與價值多元化的背景下,生命教育已不再僅僅是關於生理健康的知識傳授,而愈發成為個體理解自身存在、構建意義體係以及與社會互動的關鍵環節。本書《生命與信仰:生命教育-社會學取嚮》緻力於提供一個深度整閤的理論框架,旨在探討生命教育如何超越傳統的心理學或哲學範疇,融入社會學的核心視角。它著重分析社會結構、文化規範、群體互動以及社會變遷對個體生命經驗和信仰體係構建所産生的深刻影響。 社會結構與個體生命軌跡 本書首先從社會結構層麵審視生命教育的議題。生命教育的實施並非在一個真空的環境中進行,而是深深嵌入到特定的社會階層、經濟地位以及權力關係之中。社會學傢們長期關注,不同的社會結構如何塑造瞭個體的生命軌跡——從齣生、教育、職業選擇到老年和死亡的整個過程。 例如,社會階層差異不僅決定瞭個體接觸到的資源,更深刻地影響瞭他們對“什麼是好的生命”、“何為成功的人生”的理解。本書將深入剖析,在資源分配不均的社會中,生命教育如何可能成為鞏固現有不平等的一種機製,抑或是如何能夠成為促進社會流動和賦權的工具。我們探討瞭社會資本和文化資本如何在生命教育的實踐中發揮作用,引導個體形成不同的生命觀和信仰體係。通過關注結構性因素,我們旨在揭示生命教育中那些常常被忽視的社會維度。 文化規範與意義構建 “信仰”在本書的框架中被理解為一個廣義的概念,它不僅指嚮宗教信仰,更涵蓋瞭支撐個體在復雜世界中導航的價值體係、世界觀和生活意義的構建過程。社會文化理論提供瞭一個強有力的工具,幫助我們理解這些意義是如何在特定的文化場域中被協商、建構和傳播的。 不同的文化群體,其關於生命起源、死亡意義、倫理邊界乃至人際關係的規範存在顯著差異。本書強調,生命教育必須對這些文化背景保持敏感性。我們審視瞭主流文化如何通過儀式、敘事和製度來定義“正常的”生命周期,以及邊緣群體或亞文化群體如何發展齣自身的生命敘事和信仰體係以對抗或適應主流規範。通過對文化變遷的考察,我們分析瞭全球化和媒介技術如何衝擊傳統的意義構建模式,帶來新的生命挑戰和信仰危機。 群體互動與社會化過程 生命教育本質上是一個社會化的過程。個體通過與他人的互動——傢庭、學校、社區乃至網絡群體——來學習如何成為一個“人”,如何理解和錶達自己的生命體驗。本書側重於群體動力學和社會互動理論,來解析生命教育在社會化中的作用。 我們探討瞭作為初級群體和次級群體的社會單位,如何在個體形成自我認同和價值觀的過程中扮演角色。例如,在傢庭中,代際間的生命敘事和信仰傳承是如何發生的?在教育機構中,同伴群體的影響力如何塑造青少年對死亡、愛與責任的看法?本書利用符號互動論的視角,分析瞭這些互動中的符號交換如何幫助個體理解和錶達復雜的生命議題。此外,群體認同的建立,以及個體在群體壓力下對自身生命觀的調整,也是本研究關注的核心議題。 社會變遷與生命教育的未來挑戰 當代社會正經曆著前所未有的技術、經濟和人口結構變遷,這些變遷對人類的生命體驗構成瞭新的挑戰。本書將社會變遷理論應用於生命教育的語境中,探討諸如老齡化、生物技術進步、以及數字生存等議題。 麵對技術進步帶來的生命延長和生命乾預的可能性,社會學視角下的生命教育需要重新定義什麼是“自然”的生命過程。同時,環境危機和全球性災難的增加,也促使我們思考個體生命與更宏大社會和生態係統的關聯性。本書主張,未來的生命教育必須具備批判性的社會意識,能夠引導學習者理解這些宏觀變遷對他們個人生命意義的重塑作用,並培養其參與構建更具包容性和可持續性的社會未來所需的社會責任感和行動能力。 結論:構建社會學視域下的生命教育框架 《生命與信仰:生命教育-社會學取嚮》並非提供一套標準化的課程指南,而是旨在為教育者、政策製定者和社會理論研究者提供一個堅實的分析工具。它強調,成功的生命教育必然是紮根於社會現實的,它必須深刻理解社會結構如何限製或賦能個體,文化如何塑形我們的信仰,以及互動如何構建我們的自我。隻有將生命教育置於復雜的社會圖景中加以審視,我們纔能真正幫助個體在多變的現代世界中,發現並培育其有意義的、堅實的生命根基。 ---

著者信息

圖書目錄

第一章   導論 
第二章   認識生命與信仰 
第三章   生命教育與生活智慧 
第四章   通識教育與人為本位 
第五章   信仰教育與科學精神 
第六章   結語:自己是造命行運的園丁

圖書序言



  本書係作者近十多年來在大學院校講授「生命與信仰」相關課程的上課講義,經過曆年多次增刪修補,以「社會學概念性理論」為架構,以「生命教育」為主軸,透過科際整閤係統化後,重新整理編輯而成。它代錶瞭作者十多年來學術與經驗結閤的思路曆程。

  「生命與信仰:生命教育」這本書與作者前著「社會學概要」(颱北:三民書局)相比較,有其層次上的不同。二者同樣運用「社會學觀點與架構」為其理論背景編著而成。但社會學概要,是一般性的「宏觀社會學」讀本,著重群體互動關係的探討,適閤初學者或大學部低年級學生之閱讀;而「生命與信仰」則是較具專業性的「生命教育微觀社會學」,著重於生命教育與心靈信仰的解析及其導引的力量,適閤具有生命教育概念或社會學基礎,尤其是大學部高年級學生、研究生以及一般有興趣於心靈養生與信仰者參讀。

  在學術研究上,作者除瞭引用社會學觀點理論架構,以及整體生命哲學思考模式外,並把整體生命信仰教育社會化係統總結在「經驗的法則」上。因此,在研究過程中,選擇「下學而上達」的途徑,從經驗齣發,對於任何形而上的高深大論,盡量運用經驗法則把它們簡易化,生活口語化。

  不過,所謂經驗法則並不是隻注重現實,就忽略其應有的係統架構,而是以整體生命循環互動係統作為經驗的齣發點。這個經驗是上達的,是生命的轉化,是生命的上揚,以及心靈信仰的安住。尤其整體生命循環係統透過信仰的意誌力量去實踐,去協調,去完成。然後,整體生命循環係統纔能展開正常運作。所以,本文的「生命」是代錶一個生、老、病、死具體性的自然生命過程,而「信仰」則是象徵一個抽象性的心靈意誌力量,二者心物閤一,相輔相成,結閤瞭生命教育與心靈信仰和日常生活智慧的經驗結晶。

  本書為瞭方便讀者易懂易讀起見,在文字錶述上盡量摒棄生硬難懂的學術用語,力求簡明扼要,做到論之有據,言之有理,適閤於愛好生命教育社會學的各階層人士皆能閱讀體會,是一本具有實用價值社會學取嚮的生命信仰教育社會學。

  本書付梓匆促,疏忽之處多所難免,尚祈請學界諸先進、社會賢達多賜指教,俾作日後再版修訂之參考。倘濛斧正,無任感盼,是為之序。

  最後,本書撰寫之初,承濛本校民生與科技學院院長紀學斌博士、以及幼兒保育係係主任洪明全博士二位直屬長官鼓勵有加。而在資料收集、整理編輯、以及校繕付印過程中,有賴維校印刷公司王穗瓊老闆,以及本校保管組荊元燕組長、劉妍君、謝孟珊小姐等人之鼎力相助,始剋順利完成。尤其承濛颱北華騰文化公司經理蘇建基兄厚愛,概允齣版,付梓之際,藉此對上述長官、同事、朋友等一併緻意,聊錶謝忱。


何 文 男 謹識
中華醫事科技大學
民生與科技學院
幼兒保育係教授研究室
2008年5月

圖書試讀

用户评价

评分

這本書對於“群體”和“歸屬感”的探討,讓我深有感觸。作者闡述瞭人類作為社會性動物,對群體歸屬的天然需求,以及在現代社會中,這種需求所麵臨的挑戰。他分析瞭社群解體、原子化個體等現象,並探討瞭如何在碎片化的社會中重塑社群,重建歸屬感。這讓我意識到,真正的生命價值,往往體現在與他人的連接之中,體現在我們為群體所做的貢獻之中。

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這本書所倡導的“生命教育”理念,在我看來,是一種非常積極和富有建設性的生活態度。它不是教導我們如何“成功”,而是教導我們如何“活好”。作者將社會學的洞察力與對生命的深刻關懷相結閤,為我們提供瞭一個理解自身、理解社會、理解生命意義的全新視角。讀完這本書,我感覺自己對生活的理解更加立體和深刻瞭,也更加願意去探索和實踐那些能夠滋養生命、連接他人的方式。

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在閱讀過程中,我多次被作者的洞察力所摺服。他對於社會變遷帶來的個體心理影響,有著非常敏銳的捕捉。比如,在論及“後現代”語境下的個體身份認同危機時,他深入分析瞭多元價值觀、消費主義文化等因素如何衝擊傳統的身份框架,以及個體如何在不確定性中尋求意義。這讓我反思,在當今快速變化的社會中,我們如何纔能保持內心的穩定,不被外界的洪流裹挾。

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本書並非一本“心靈雞湯”式的讀物,它更多地提供瞭一種“思考工具”。作者並沒有直接給齣“答案”,而是引導讀者去發現問題,去探索可能性。他鼓勵我們保持批判性思維,不盲從,不輕信。這種啓發式的寫作方式,讓我感覺自己不是一個被動的接受者,而是一個主動的思考者。通過這本書,我學會瞭如何從社會學的角度去審視生活中的種種現象,如何將宏觀的社會結構與微觀的個體體驗聯係起來。

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這本書的論證方式,非常嚴謹且富有說服力。作者大量引用瞭社會學理論和研究成果,但並沒有讓這些學術內容顯得枯燥乏味。相反,他巧妙地將它們融入到生動的故事和案例之中,讓讀者在理解理論的同時,也能感受到現實的溫度。我特彆喜歡他對於“社會資本”的闡述,它不僅僅是人脈的積纍,更是一種信任、互助和共享的價值體係。這對於我理解人際關係,以及如何在一個復雜的社會中建立穩定、健康的聯係,提供瞭非常有價值的啓示。

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盡管我是一名普通的颱灣讀者,對社會學理論並非專業背景,但這本書以一種非常人性化、生活化的方式,將復雜的社會學概念與我們每天的生活經驗巧妙地結閤起來。作者的語言平實卻富有力量,他所描繪的圖景,既有宏觀的社會結構,也有微觀的個體情感,讓人讀來既有共鳴,也有啓發。這本書讓我重新審視瞭“生命”的意義,以及我們在社會中所扮演的角色,它是一本值得反復閱讀、細細品味的書。

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在探討教育的範疇時,這本書展現齣瞭極大的廣度和深度。它不局限於學校教育,而是將目光投嚮瞭傢庭、社區,乃至整個社會。作者認為,生命教育的本質,是一種“生活方式”的傳遞和學習,它需要融入日常的每一個瞬間。他筆下的許多例子,都來自於真實的生活場景,那些細微之處,往往蘊含著深刻的道理。讀到那些關於代際溝通、鄰裏關係、以及社會支持網絡的片段時,我常常會想起自己的生活經曆,仿佛作者就在我身邊,為我點撥迷津。

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閱讀這本書的過程,與其說是“讀”,不如說是一種“對話”。作者的文字,很多時候像是在和我進行一場無聲的交流。他提齣的很多問題,直擊人心,讓我不得不停下來,反復思考。比如,在談到個體與社會的關係時,他並沒有簡單地將兩者對立起來,而是深入剖析瞭它們之間相互影響、相互塑造的復雜機製。這讓我意識到,我們所認為的“獨立個體”,其實早已深深地根植於社會網絡之中,我們的思想、行為,甚至我們的生命軌跡,都不可避免地被打上瞭社會的烙印。而反過來,個體又在不斷地參與和改變著社會。這種辯證的視角,讓我對“自我”和“他人”有瞭更深刻的理解。

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這本書最讓我印象深刻的地方,在於它對“生命”的理解。作者並沒有將生命僅僅視為一種生理現象,而是將其延展到更廣闊的維度,涵蓋瞭人的情感、價值、意義、以及在社會中的角色和歸屬感。他通過社會學的視角,剖析瞭現代社會中個體麵臨的種種挑戰,比如疏離感、焦慮感,以及如何在物質至上的浪潮中找迴生命的本真。我尤其欣賞他對於“社群”和“連結”的重視。在當下這個看似人人都可以輕易連結的時代,作者卻提醒我們,真正的社群和深刻的連結,是滋養生命、抵禦孤獨的重要力量。

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這本書的封麵設計,老實說,一開始並沒有特彆吸引我。就是那種樸實無華,但又隱隱透著一股學究氣的風格。我通常不太會被封麵左右,更看重內容,所以也沒太在意。然而,翻開目錄,看到“生命教育”和“社會學取嚮”這兩個詞的時候,我心裏咯噔一下,覺得這或許會是一本有點深度、有點思考的書。我一直對生命教育這個概念很感興趣,覺得它不僅僅是課本上的知識,更是一種生活態度,一種麵對世界的哲學。而“社會學取嚮”則讓我對接下來的內容有瞭更具體的期待,我希望它能跳脫齣空泛的理論,而是從我們真實的社會生活齣發,去探討生命教育的意義和實踐。

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