往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼；
今天，人文彰化見證半線風華。

　　綜觀臺灣大小書院兩百餘處，雖俱有書院之名，究其性質卻不盡相同，大致可分為高等教育的正規書院與基礎教育的非正規書院二大類型。

　　正規書院均為官方所建，設備完善，師資優良。生童的入學資格須經考試，有「文堪造就者」的限制。非正規書院係以收容貧困學童為主，入學資格無嚴格限制，而學業內容也僅限於初級的啟蒙教育。

　　彰化縣最具規模的官建書院白沙書院，正式創建乾隆十年（1745），於日治時期拆毀。而現存的書院則有鹿港文開書院、和美道東書院及員林興賢書院。

　　清代以科舉取士，書院教育為推動科舉考試的主力，十年寒窗，期待的是金榜題名。而附屬書院、文昌祠以及各地書房，雖有祠次之別，其以科舉題名為目標，則無二致。

　　本書不僅詳述彰化書院之體制、講席、授課內容、課卷，更進一步分析科舉制度，說明秀才考試、鄉試、會試、殿試及朝考等相關科舉考試制度，以及秀才、舉人、貢士、會元、進士、狀元等頭銜是分別經過哪些科舉考試而得之。此書是透徹了解清代複雜的科舉制度及書院體制的最佳入門書籍。

本書特色

　　詳細介紹彰化書院以及清代科舉考試制度，凡是對科舉考試或書院體制有興趣者，此書是搞懂複雜科舉制度及書院體制的絕佳入門書。

作者簡介

林文龍（1952 ~ ）

　　出生於南投竹山，現住彰化和美。曾任臺灣省文獻委員會研究員，現任為國史館臺灣文獻館研究員。因興趣所及，自弱冠以來，即從事臺灣史蹟的田野調查與紀錄，以臺灣傳統教育（書院、科舉等）、人物、史蹟為主要研究範疇，並參與省縣、鄉鎮方志纂修，著有：《臺灣掌故與傳說》、《臺灣中部的開發》、《臺灣中部的人文》、《吳光亮傳》、《林占梅傳》等十餘種，曾榮獲「行政院文建會古蹟維護論文獎」。長期從事傳統漢詩寫作，著有：《掃籜山房詩集》、《陶村夢憶百詠》及續編。

第一章　導言 10

第二章　臺灣書院類型 16
一、高等教育 20
二、基礎教育 26
（一）義學 28
（二）特殊教育 32
（三）試館 36
（四）文昌祠 40
表1：臺灣書院沿革簡表 44

第三章　歷史彰化書院 60
一、消失的白沙書院 62
（一）前身彰化縣義學 64
（二）曾曰瑛創建 70
（三）歷次修建紀事 80
（四）楊桂森手定學規 84
（五）戴案易名及日治初拆毀 90
（六）命名淵源探討 94
二、空中樓閣──正音書院 96
三、功敗垂成──主靜書院 100
四、化身國黌──螺青書院 102

第四章　現存彰化書院 108
一、鹿港文開書院 112
（一）鹿港同知鄧傳安創建 116
（二）配祀海外八賢 124
（三）書院學租 130
（四）北白川宮遺跡 132
二、和美道東書院 138
（一）書院創建及興修 142
（二）組織道東書院漢文研究會 146
三、員林興賢書院 150
（一）書院創建及興修 155
（二）學租挹注公學校 157

第五章　書院講席彙錄 160
一、白沙書院 162
二、文開書院 166
三、道東書院 170
四、興賢書院 174

第六章　彰化書院的延伸──南投藍田與登瀛書院 180
一、藍田書院與曾作霖 182
二、登瀛書院與洪月樵 184

第七章　書院基礎──文社、詩社及書房 186
一、 清代文社 188
表2：清代彰化文社一覽表 190
二、日治時期詩文社 192
表3：日治時代臺灣詩文社一覽表 194
三、書房 196
表4：清代書房學年及讀本對照表 200

第八章　書院與科舉 204
一、秀才考試 208
（一）小試 210
（二）秀才補廩與出貢 214
表5：正途五貢表 216
表6：捐納五貢表 218
（三）秀才學校──孔子廟 220
二、鄉試 224
表7：彰化縣歷科舉人名錄 226
表8：彰化縣歷科舉人名錄補遺 228
三、會試、殿試與朝考 230
（一）公車會試 232
（二）金鑾殿上試文章 234
表9：彰化縣歷科進士表 236
四、捷報報喜 238
（一）捷報形式 239
（二）科舉遺風──近（現）代捷報 240
五、豎旗與掛匾 242
六、科舉下的制藝與試帖 246
（一）八股文 247
（二）試帖詩 248
七、書院藏書與科舉參考書 250
（一）官方頒給書籍 252
（二）科舉參考書舉隅 254
1.以編書者分類 254
（1）官方選刻 254
（2）書商選刻 254
（3）私人選刻 254
（4）私人手抄 254
2.以內容分類 256
（1）經典詳解 256
（2）時文選 256
（3）試帖詩選 257
（4）賦選 257
（5）合選 258
（6）硃卷（墨卷） 258
（7）性理論選 258
八、科舉相關習俗 260
（一）擲四紅 262
（二）敬惜字紙 264
1.倉頡夫子 264
2.惜字先端敬聖樓 265
3.民間禁忌 266
（1）勸戒士子 267
（2）勸戒眾人 267
（3）勸戒各業 269
4.宗教對敬褻字者的獎懲 270
惜字功律二十四條 272
褻字罪律二十九條 274
5.清代彰化送聖蹟舉隅 276

第九章　結論 280
一、文昌帝君與書院 281
（一）源起於自然崇拜 282
（二）臺灣書院的文昌崇祀 283
二、日治以來臺灣中部書院功能的轉變 284
（一）清末書院考課概述 285
（二）日治初期的荒廢與消失 286
（三）設塾結社延續漢學 287
（四）鸞堂興起及其影響 288