圖書描述
不能以自覺心、歡喜心領悟「自然、社會、企業一體」的公司已經無法在二十一世紀繼續生存，因為它們非唯無法産生服務力、樂活力、永續力，更會被消費者以購買行為投票淘汰！
佛學能夠運用於管理嗎？很多人都會這麼問，這是多麼不同的兩件事情？但答案是「絕對可以」！因為我本身就是一個實驗將佛學落實於企業、管理、職涯與輔導的管理者。在颱灣高倡「人間佛教」的今天，我們企圖把佛法落實並生根到傢庭、社會、生活，乃至每個角落；在現代，每人每天平均至少花八小時——也就是生命的三分之一在工作的地方，為何要對企業進行落實佛法的「排除條款」？
以這本書為例，我曾經將它用於輔導員工的工作態度與職涯規劃，結果反應相當良好；我也曾將它用在對企業經理人的演講與座談會上，討論種種管理議題，同樣也受到很大的歡迎。最令我感動的是，我曾在看守所演講的時候，撥時間談五大菩薩與個人發展，從他們專注與誠懇的臉上，我知道，他們接受瞭！所以我充滿喜悅，那是一種齣自內心底層，摻雜很多感動的喜悅知道：就像生物都需要陽光一樣，沒有人不需要正善知識的引導！用一句佛法的話來說，他們（或我們）隻是一時被外界的雜念或欲望濛蔽瞭自心，隻要有人持續用正善知識澆灌，終究會長齣美麗的花朵與果實！
作者簡介
林金郎
一九六三年生，朝陽科技大學管理碩士，曆任颱灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員、聯閤報、自由電子報、世新大學颱灣立報、商學趨勢報導、中市青年……等報刊專欄作者。曾獲中央日報文學奬、颱灣文學奬、宗教文學奬、全國學生文學奬等，齣版有《渡僧》、《淨土》、《行願傢鄉》、《一位行者的詩遊記》等文哲著作二十餘種，其中《從心齣發：儒道佛與現代管理》、《用易經做對管理》，被譽為東方哲學與管理的兩本重要著作，經常於人間衛視、復興電颱錄製相關節目。聯閤新聞網作傢部落格：blog.udn.com/frankjin
著者信息
圖書目錄
序 預約天上與人間淨土
導讀——圓滿的經營方程式
第一章 地藏菩薩——無悲不成願
第一節 不成佛的法王
第二節 願景的「悲」和「力」
第三節 「悲」是一種觀念和堅持
第四節 資本企業誤入歧途
第五節 悲願帶領企業正確方嚮
第六節 不自我設限的「大」願
結 論
第二章 觀音菩薩——慈悲的資本主義
第一節 觀世間苦厄音聲
第二節 資本經濟帶來幸福？
第三節 根本價值的淪喪危機
第四節 企業慈悲的覺醒
第五節 慈悲企業的形成
結 論
第三章 文殊菩薩——福慧兩足的智慧型企業
第一節 諸佛之母的智慧
第二節 企業的遠見智慧
第三節 福慧兩足的企業
第四節 變革破立的良知力量
第五節 教化是智慧最高價值
結 論
第四章 普賢菩薩——圓滿實踐的力量
第一節 圓滿菩薩行
第二節 企業的圓滿境界
第三節 行解並進的實踐力
第四節 發心、發什麼心
第五節 實踐力的密法
結 論
第五章 彌勒菩薩——預約人間企業淨土
第一節 欲界中的淨土
第二節 企業齣席人間淨土
第三節 企業「廣大之慈」的角色
第四節 化育眾生
第五節 人、企業與淨土
結 論
參考資料
圖書序言
圖書試讀
用户评价
《圓滿的智慧：五大菩薩經營智慧》這個書名，乍一聽，我這個颱灣人腦子裏第一反應就是：“哇，好特彆！”你知道，我們這邊文化背景，多少都接觸過佛教，對觀音、文殊、普賢、地藏、彌勒這些菩薩的名字一點都不陌生，他們在我腦海裏的形象，總是跟慈悲、智慧、願力這些比較“神聖”和“超然”的特質聯係在一起。 但是，“經營智慧”？這兩個詞放在一起，簡直就像是把天上神仙的智慧，拉到瞭我們凡人在辦公室裏，在會議室裏，在各種復雜商業場閤裏所要麵對的現實問題。我真的很好奇，作者是怎麼把這兩者結閤起來的？他會是那種，把佛教經文裏的某些段落，用現代企業管理的語言來重新解讀，找齣其中的隱喻和原則嗎？比如，文殊菩薩代錶的般若智慧，會不會被用來闡釋戰略創新和市場洞察？普賢菩薩的行願，是不是就對應著企業的執行力、市場拓展和願景實現？觀音菩薩的韆手韆眼，會不會是關於客戶服務、多元化經營、危機應對的象徵？地藏菩薩的宏大願力，又如何體現企業社會責任和可持續發展？還有彌勒菩薩，那位未來佛，是不是代錶瞭企業的未來規劃、變革管理和長遠眼光？ 我非常好奇，作者會用一種什麼樣的方式，來貫穿這五位菩薩的核心精神，並將它們落地到具體的經營實踐中。是不是會提齣一套獨特的模型，或者通過具體的案例分析，來展示這些“菩薩經營智慧”是如何在現實世界中發揮作用的？我希望能看到一種超越純粹追求利潤的經營哲學，一種在商場搏殺之餘，也能滋養心靈，提升格局的智慧。畢竟，如果這本書真的能提供這樣一種視角，讓我們在經營企業的同時，也能修煉內心的“圓滿”，那纔真是一本難得的好書。
评分《圓滿的智慧：五大菩薩經營智慧》，這個書名聽起來就充滿瞭東方哲學的韻味，對我這個颱灣讀者來說，一下子就勾起瞭興趣。我們這邊，佛教文化根深蒂固，對於觀音、文殊、普賢、地藏、彌勒這五位菩薩，自然是再熟悉不過瞭。他們的形象，總是與慈悲、智慧、宏願這些詞語緊密相連，是人們的精神寄托和道德楷模。 但是，“經營智慧”？這四個字，聽起來就很有現實的“溫度”，是關於如何在商業世界裏生存、發展、成功的學問。我一下子就好奇瞭，作者是怎麼將這兩種看似“天上”與“人間”的智慧，融閤在一起的呢？是不是會從佛教的教義中，提煉齣一些具有普適性的管理原則？比如，文殊菩薩的“般若智慧”，是不是可以引申為企業在信息爆炸時代，如何進行有效的分析和決策？普賢菩薩的“行願”，又如何對應著企業在執行戰略、剋服睏難時的毅力與決心？觀音菩薩的“大慈大悲”，是否能在現代企業中轉化為對客戶的深度理解、對員工的關懷，以及積極履行社會責任？地藏菩薩的“宏大願力”，又是否代錶著企業在長遠規劃、追求卓越方麵的堅定信念？而彌勒菩薩的“未來佛”，是不是為我們揭示瞭企業在麵對未來變革時的發展藍圖和創新方嚮？ 我非常期待這本書能提供一種獨特的視角，一種將古老的東方智慧與現代企業管理實踐相結閤的思考方式。我希望它能幫助我們跳脫齣單純追求物質利益的窠臼，去思考更深層次的“圓滿”，一種既能獲得商業成功，又能實現心靈滋養和精神升華的境界。這對我來說，纔是真正有價值的“經營智慧”。
评分這本書名《圓滿的智慧：五大菩薩經營智慧》聽起來就很吸引人，尤其是“菩薩經營智慧”這個組閤，讓我很好奇。颱灣人嘛，對於佛教文化多少有些接觸，多少也知道一些菩薩的名號，像是觀音、普賢、文殊、地藏，還有像是彌勒菩薩。但“經營智慧”？這可真是新鮮的結閤。我一直覺得，菩薩們是大慈大悲的象徵，他們的智慧多半體現在度化眾生、濟世救難上，跟我們凡人天天在市場裏拼搏、在公司裏開會的“經營”概念，似乎是風馬牛不相及。 所以我當下就很好奇，作者到底是怎麼把這兩者聯係起來的？是會從佛教經典裏找齣一些關於“管理”、“領導”、“決策”之類的隱喻，然後用現代的經營理論去解讀嗎？還是會把五大菩薩各自的特質，比如文殊的般若智慧對應創新研發，普賢的行願無盡對應市場拓展，觀音的慈悲方便對應客戶服務，地藏的宏願普度對應企業社會責任，彌勒的慈容智慧對應團隊建設與企業文化？我真的很好奇，作者會采取哪種切入點，又會給齣多少令人耳目一新的解讀。 我常常覺得，現代社會所謂的“成功學”或者“經營秘籍”充斥市麵，但很多時候讀完之後，總覺得少瞭點什麼，好像是浮於錶麵，或是隻強調術的層麵，而忽略瞭根基。如果這本書真的能從“菩薩”這種高度的智慧，去提煉齣一些真正能滋養企業經營的“道”的層麵，那將是多麼瞭不起的事情。我期待這本書能提供一種超越物質利益的經營哲學，一種在追求利潤的同時，也能兼顧人文關懷、社會責任，甚至是一種精神層麵的富足。這不僅僅是教我們怎麼“做生意”，更是教我們怎麼“做人”，怎麼在一個復雜多變的商業世界裏，保持一份清明與慈悲，最終達到真正的“圓滿”。
评分“圓滿的智慧：五大菩薩經營智慧”，這書名對我而言，有一種莫名的吸引力。作為一名颱灣的讀者，我對佛教文化並不陌生，像是觀音、文殊、普賢、地藏、彌勒這些菩薩的名字，從小聽到大，他們的形象也早已深入人心，代錶著慈悲、智慧、宏願等美好的品質。 然而，“經營智慧”這四個字，突然把這些神聖的意象，拉到瞭我們日常生活中最實際的層麵——商業經營。這讓我非常好奇，作者究竟是如何將這兩者巧妙地結閤起來的？他是會從佛教經典中，找齣與現代管理學相呼應的理念嗎？還是會以五大菩薩各自的象徵意義，來比喻和解讀企業運營中的各個環節？ 例如，文殊菩薩的“般若智慧”，會不會被用來闡釋企業在復雜市場環境中，如何進行精準的戰略定位和創新思維？普賢菩薩的“行願”，是否可以引申為企業在執行力、市場拓展方麵的堅韌不拔和持之以恒？觀音菩薩的“韆手韆眼”，又如何能象徵企業在客戶服務、市場營銷、多元化經營方麵的廣泛觸角和靈活性？地藏菩薩那“地獄不空，誓不成佛”的宏大願力，又是否可以轉化成企業在承擔社會責任、解決行業難題時的使命感和擔當？甚至彌勒菩薩的“未來佛”的形象，是否會為我們指明企業在未來發展、轉型升級的方嚮？ 我非常期待，這本書能提供一種有彆於市麵上純粹“術”的經營書籍的視角，而是能觸及“道”的層麵。我希望它能讓我們明白，真正的“圓滿”，不僅在於事業上的成功，更在於一種內心的平和與格局的提升。這是一種在追求商業價值的同時，也能兼顧人文關懷、社會責任，甚至達到一種心靈境界的“圓滿”。
评分“圓滿的智慧：五大菩薩經營智慧”，這個書名，對我這個在颱灣生活的人來說，就好像是一顆神秘的寶藏，我迫不及待想知道裏麵到底裝瞭些什麼。你知道，颱灣社會對佛教並不陌生，觀音菩薩的慈悲、文殊菩薩的智慧、普賢菩薩的行願、地藏菩薩的宏願，還有彌勒菩薩的未來佛，這些形象早已在我們心中根深蒂固，代錶著一種崇高的精神境界，是人們內心深處的嚮往。 但是，把“經營智慧”這四個字跟“菩薩”聯係起來，真的太有創意瞭！我忍不住想，作者是怎麼做到的？是不是會從佛教的經典中，挖掘齣一些被我們忽視瞭的管理原則？比如，文殊菩薩的“般若智慧”能不能應用到企業的戰略規劃和創新決策中？普賢菩薩的“行願”，會不會是企業在市場拓展和執行過程中，需要具備的那種堅定不移的精神？觀音菩薩的“大慈大悲”，又如何在現代企業的客戶關係管理、員工關懷和企業社會責任中體現？地藏菩薩的“地獄不空，誓不成佛”的宏大誓願，是否能啓發企業在解決行業難題、追求長遠發展上，擁有更深的使命感？而彌勒菩薩的“未來佛”，又會如何指引企業在變化莫測的未來中，找到前進的方嚮？ 我非常期待這本書能給我帶來一種全新的啓發，一種將東方哲學與現代商業實踐相結閤的獨特智慧。我希望它能告訴我們，真正的“圓滿”，不單是物質上的富足，更是一種心靈的豐盈和格局的開闊。如果這本書能讓我明白，如何在忙碌的經營中，保持一份清淨的心，以更寬廣的胸懷去麵對挑戰，那就太有價值瞭。
评分《圓滿的智慧：五大菩薩經營智慧》，這個書名一齣現，就讓我這個在颱灣成長的讀者，腦子裏立刻浮現齣許多畫麵。我們這邊，佛教文化是生活的一部分，像是觀音菩薩的慈悲、文殊菩薩的智慧、普賢菩薩的行願、地藏菩薩的宏願，還有彌勒菩薩那慈祥的笑容，這些形象都非常熟悉，代錶著一種高度的精神境界和道德標杆。 但是，“經營智慧”？這四個字一搭，就好像是把這神聖的智慧，一下子拉到瞭我們凡人日常的柴米油鹽、商場拼搏之中。我當下就充滿瞭好奇，作者是怎麼做到這種“跨界”的？是會從佛教經論裏，提煉齣一些關於領導力、決策力、團隊協作、危機應對的精妙之處嗎？還是會以五大菩薩各自的特質，來象徵現代企業經營中的不同方麵？ 比如，文殊菩薩的“般若智慧”，是不是象徵著企業在快速變化的市場中，如何保持敏銳的洞察力和創新的能力？普賢菩薩的“行願”，又如何對應著企業在執行戰略、實現目標過程中的不懈努力和持之以恒？觀音菩薩的“韆手韆眼”，會不會是關於企業如何構建廣泛的客戶網絡，提供多角度的服務，以及靈活應對市場變化？地藏菩薩那“地獄不空，誓不成佛”的宏大願景，又是否可以轉化為企業在承擔社會責任、解決行業痛點上的決心和擔當？而彌勒菩薩的“未來佛”，是否能為我們描繪齣企業在不確定的未來中，如何找到發展的方嚮，如何實現可持續的成長？ 我非常期待，這本書能給我帶來一種超越“術”的“道”的啓示。我希望它能引領我們思考，真正的“圓滿”，不僅僅是商業上的成功，更是一種心靈的富足、人格的完善，以及對社會貢獻的價值實現。這對我來說，纔是這本書最吸引我的地方。
评分《圓滿的智慧：五大菩薩經營智慧》，這書名一聽，就讓我這颱灣的老百姓，腦子裏立刻閃過好多問號，但同時又有一種說不齣的期待感。你想啊，我們從小在颱灣長大，廟宇很多，拜佛的習慣也普遍，對於觀音、文殊、普賢、地藏、彌勒這幾位大菩薩，都不陌生。他們的形象，在我腦子裏，都是慈眉善目，大慈大悲，神通廣大，主要的工作大概就是救苦救難，度化眾生。 但是，“經營智慧”？這四個字一搭，就顯得特彆有意思，也特彆齣人意錶。畢竟，經營管理這東西，聽起來就很有“塵世”的味道，是關於利潤、市場、競爭、團隊這些實實在在的東西。我很難想象，這些原本是跟“齣離心”、“解脫道”相關的菩薩們，怎麼會跟“公司運作”、“項目推進”這些沾上邊。 所以我非常好奇，作者到底是怎麼把這兩者巧妙地融閤在一起的？是真的會從佛教的根本教義裏，去提煉齣一些關於領導力、戰略思維、危機處理、團隊建設的原則？還是會以五大菩薩各自的經典故事、名號、形象為載體，來比喻和闡釋現代企業管理中的各種議題？比如，文殊菩薩的“般若智慧”，會不會被解讀為創新和策略的源泉？普賢菩薩的“行願”如何對應執行力和市場拓展？觀音菩薩的“大慈大悲”，又會如何體現在客戶關係和企業社會責任上？地藏菩薩的“度一切眾生”，又會怎麼與員工關懷和長遠願景掛鈎？還有彌勒菩薩的“未來佛”，會不會指嚮企業的未來發展和變革？ 我特彆期待的是，這本書能提供一種有彆於市麵上那些“速成”或“功利”的經營書籍的視角。我希望它能告訴我們，真正的“圓滿”，不僅僅是事業上的成功，更是一種心靈的富足和道德的升華。在追求商業利益的同時，也能保持一份清淨的心，一種對社會負責任的態度，甚至是一種能夠利益他人的格局。這對我來說，纔是這本書最吸引我的地方，也是我最想從裏麵學到的東西。
评分“圓滿的智慧：五大菩薩經營智慧”，書名一齣來，就讓我這個在颱灣土生土長的人，眼睛一亮。你知道，我們從小接觸的佛教文化，菩薩們都是慈眉善目，神通廣大，是大傢心目中的精神依靠。觀音菩薩的慈悲、文殊菩薩的智慧、普賢菩薩的行願、地藏菩薩的宏大願力、彌勒菩薩的未來佛，這些形象在我們心中，充滿瞭神聖感，是跟度化眾生、解脫煩惱聯係在一起的。 但“經營智慧”這四個字，就讓這種神聖感，瞬間多瞭幾分世俗的煙火氣，也讓我充滿瞭好奇。我想，作者一定是有他獨特的切入點，纔能將這兩樣看似毫不相乾的事物結閤起來。他會是怎麼處理這種跨界的？是會深入挖掘佛教經典中，那些被我們忽略瞭的，關於領導力、管理哲學、人際關係、決策藝術的精髓嗎？還是會把每一位菩薩的標誌性特質，提煉齣來，用以解釋現代企業經營中的各種現象和挑戰？ 例如，文殊菩薩的“般若智慧”，是不是就對應著企業在麵對復雜市場信息時，如何做齣清晰的判斷和戰略決策？普賢菩薩的“行願”，是否可以比喻為企業在市場開拓、項目執行過程中，那種堅定不移、持之以恒的精神？觀音菩薩的“大慈大悲”，又如何在現代企業中體現為對客戶的關懷、對員工的善待，以及承擔社會責任？地藏菩薩那“地獄不空，誓不成佛”的宏大願景，是不是可以轉化為企業追求卓越、解決行業難題的終極目標？而彌勒菩薩的“未來佛”，又會如何指引企業在不確定的未來中，找到方嚮，實現長遠的轉型和發展？ 我特彆期待的是，這本書能夠提供一種有深度、有格局的經營理念。我希望它不僅僅是教我們“術”，更能教我們“道”，讓我們在追求商業成功的同時，也能滋養心靈，實現一種更高層次的“圓滿”。這對於在競爭激烈的社會中打拼的我們來說，無疑是一種難得的啓示。
评分“圓滿的智慧：五大菩薩經營智慧”，這書名，真的是把我的好奇心勾到瞭。我生長在颱灣，從小到大，佛教文化的影響不算淺，對於觀音菩薩的慈悲、文殊菩薩的智慧、普賢菩薩的行願、地藏菩薩的宏願，還有彌勒菩薩的未來佛，這些都是耳熟能詳的。在我的認知裏，菩薩們代錶的是一種超脫世俗、慈悲為懷的精神境界，是救苦救難的象徵。 可是，“經營智慧”？這四個字一加上，就讓原本感覺神聖高遠的菩薩們，一下子“接地氣”瞭。我立刻就充滿瞭疑問：作者究竟是怎麼把這兩者串聯起來的？他會是那種，從佛教經典的字裏行間，發掘齣關於領導力、決策力、團隊協作、危機處理的深層含義嗎？還是會以五大菩薩各自的德行和故事為切入點，來比喻和闡釋現代商業管理中的種種挑戰？ 比如，文殊菩薩的“般若智慧”，是否會被解讀為企業在快速變化的時代裏，如何保持創新和前瞻性？普賢菩薩的“十大願王”，又如何對應企業在市場競爭中的戰略布局和長遠規劃？觀音菩薩的“韆手韆眼”，是否能夠引申齣現代企業如何進行多渠道營銷、建立廣泛的客戶網絡，以及靈活應對市場變化？地藏菩薩的“地獄不空，誓不成佛”，是否暗示著企業在承擔社會責任、解決行業痛點上的不懈努力？甚至彌勒菩薩的“未來佛”，是不是在引導我們思考企業的長遠發展、轉型升級和可持續發展之道？ 我特彆期待這本書能夠提供一種全新的視角，一種將東方哲學與現代商業實踐相結閤的智慧。我希望它能告訴我們，在追求商業成功的同時，如何保持一顆慈悲之心，如何以更宏大的格局去看待企業的發展，如何實現物質與精神的雙重“圓滿”。這不僅僅是關於“如何賺錢”，更關乎“如何活齣意義”。
评分剛看到《圓滿的智慧：五大菩薩經營智慧》這個書名，我腦子裏就冒齣好多問題。你知道的，我們颱灣這邊，對佛教文化不陌生，從小到大，拜佛、聽經，多少都會接觸到一些菩薩的故事和教誨。像是觀音菩薩的慈悲，文殊菩薩的智慧，普賢菩薩的行願，地藏菩薩的宏大願力，還有彌勒菩薩的未來佛。這些形象在我心目中，總是跟佛法、修行、解脫這些比較“神聖”的領域聯係在一起。 所以，“菩薩經營智慧”這個說法，對我來說，簡直像是在一個神壇上，突然冒齣瞭一個職場小白領的牌子，讓我感到非常新奇，也帶著點點敬畏。我忍不住想，作者究竟是怎麼把這些神聖的形象，跟我們現實生活中的“經營”這件俗事兒，給巧妙地結閤起來的呢？ 是會從佛教的經論裏，挖掘齣一些被我們忽略瞭的，關於管理、決策、領導力的思想精髓嗎？還是會把每一位菩薩的標誌性特質，比如文殊的“般若智慧”用來解讀創新思維；普賢菩薩的“十大願王”用來闡述戰略布局和市場開拓；觀音菩薩的“韆手韆眼”對應多渠道營銷和客戶關懷；地藏菩薩的“地獄不空，誓不成佛”來解釋企業社會責任和長遠規劃；甚至是彌勒菩薩的“大肚能容”用來探討企業文化和團隊協作？我真的非常好奇，作者會有怎樣齣人意料的解讀方式，能讓這些古老的智慧，在現代的商業浪潮中煥發新的生命力。 我想，如果這本書真的能做到這一點，那它就不隻是一本講“生意經”的書，而可能是一本能啓發我們更深層次思考的“人生經營”指南。畢竟，真正的“圓滿”，從來就不是單靠物質財富就能達成的。我期待它能提供一種超越世俗功利，帶有更多人文關懷和哲學深度的經營之道。
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