山寨經濟大革命──模仿為創新之母

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圖書描述

  汽車不是日本人發明的,但現在如果要問,人類品質與市場銷售最好的汽車是哪一國製造的?答案是日本車。而日本第一部汽車就是模仿美國的福特汽車;如果說,山寨精神是指從模仿齣發,加強調查、研究、學習彆人的強項,再加上自己的創意,變成一種「二次發明」,那山寨精神可以說非中國所獨有,是全世界人類共同的智慧遺産,隻是中國發明瞭「山寨」的這個名詞,一如日文漢字中「改善」(「改善」一詞由日本人首創),就是說明將一樣東西在原有的善之基礎上,再更改設計成為更加完善的「二次發明」。中國山寨産品在二次發明之外,更進一步發揮因應市場的靈活度,且再加上一個觀念,那就是最快速呼應消費者的需求,用速度擊敗對手搶佔市場,這在周星馳電影《功夫》裏有一幕場景說的很清楚,火雲邪神徒手接住一顆子彈後,若有所思地說瞭與李小龍理念相同的功夫哲學:「無堅不破,唯快不破」,在速度麵前,所有內功和招式都是次要的瞭……

作者簡介

彭思舟 博士

  颱北海洋技術學院國貿係係主任
  颱灣部落格媒體文化教育協會理事長
  復興廣播電颱兩岸櫥窗主持人

許揚帆

  媒體從業10年,目前擔任《IT經理世界》總主筆,對兩岸科技業多有研究。
  電子信箱:xuyangfan@gmail.com

林琦翔

  現 職
  尊皇高爾夫國際集團副總經理(大陸)
  104人力銀行顧問(大陸)
  深圳颱協(福田)齣版委員會主委(大陸)

  專 長
  兩岸高端人脈經營與投資諮詢專傢

潛流湧動:一個關於身份認同與社會重構的田園牧歌 作者:[此處留空,僅為模擬書籍信息,不提供具體作者名] 齣版社:[此處留空,僅為模擬書籍信息,不提供具體齣版社名] --- 導言:在遺忘的邊界重塑世界 本書並非聚焦於宏大的經濟模型或顛覆性的技術浪潮,而是將目光投嚮瞭那些被曆史洪流衝刷至邊緣的角落——一個被稱為“灰岸”的邊陲聚落。這是一個時間似乎停滯,卻又在無聲中經曆著深刻變革的地方。 “灰岸”的居民世代遵循著一種與外界隔絕的、近乎田園詩般的樸素生活。他們不使用現代電力,信奉古老的“共鳴”哲學,認為萬物皆有其內在的頻率與聯係。然而,隨著外部世界(即我們稱之為“主流社會”的)影響力的滲透,這種寜靜開始瓦解。一個突然降臨的“信號源”——一架神秘墜毀的氣象浮空器——打破瞭他們既有的生活節奏。 本書的主綫,圍繞著三位核心人物的視角展開,探究他們在麵對“新事物”衝擊時,如何詮釋、適應,乃至改造他們的文化與信仰體係。這不是一個關於技術采納的故事,而是一個關於認知邊界的重塑。 第一部分:靜默的迴響 章節概覽: 考察灰岸的社會結構、權力分配及其與自然環境的微妙平衡。 “灰岸”的社會結構呈螺鏇上升狀,權力並不集中於個體,而是分散於一係列復雜的“傢族紐帶”之中。核心的社會功能由“編織者”——知識的守護者和口述曆史的傳承者——來維持。 人物速寫: 1. 伊利亞(Elias): 一位年輕的“聽潮人”,負責監測海洋潮汐和天氣變化。他以其異常敏感的直覺而聞名,但內心深處卻對傢族世代相傳的“共鳴”理論産生瞭懷疑。當墜毀的浮空器散發齣微弱的、人類無法直接感知的能量波動時,伊利亞是第一個察覺到異常的人。他試圖用傳統的“聽潮”方式去解讀這種全新的、非自然的“聲響”。 2. 瑪拉(Mara): 傢族中資深的“編織者”。她代錶著傳統的堅守。她視外來之物為“噪音”,是乾擾世界和諧頻率的毒素。瑪拉的掙紮在於,她必須在維護群體認同與處理不斷齣現的“異象”之間找到平衡。她開始秘密研究古老的、關於“界限與滲透”的禁忌文本,試圖找到一個可以“隔離”新頻率的方法。 3. 卡爾文(Calvin): 灰岸邊緣的“拾荒者”,一個不被主流社會完全接納的邊緣人物。他因為早年一次意外被外界流浪者救助過,對外界世界懷有一種復雜的好奇與恐懼。卡爾文在墜毀地發現瞭浮空器內部的某些“遺留物”——不是高科技部件,而是被高度幾何化的人造材料。他開始嘗試用這些材料來“修復”舊工具,這在社區內引發瞭巨大的倫理爭議。 核心衝突點: 伊利亞試圖將浮空器的能量波動融入現有的“共鳴”框架,將其視為一種更深層次的自然規律;而瑪拉則堅持將其視為一種必須被清除的“失序之源”。這種內部的認知衝突,逐漸考驗著灰岸賴以維係的社會契約。 第二部分:物語與頻率的交錯 章節概覽: 探討外來物如何成為社區內部身份重塑的催化劑。 隨著時間的推移,浮空器殘骸散發的微弱能量開始以一種難以察覺的方式影響灰岸的生態係統:植物的生長周期改變,某些昆蟲的習性發生突變。這些變化不再是純粹的外部乾擾,而是被吸收到灰岸的日常經驗中。 卡爾文利用拾取的幾何碎片,成功“改進”瞭傳統的灌溉工具,使其效率提高瞭三倍。這種“效率”在崇尚“自然節奏”的灰岸人眼中,是極其危險的信號。 身份的異化與重構: - 工具的“靈魂”: 灰岸人相信所有工具都有其內在的“頻率”。卡爾文的改良工具,由於其外形和工作方式與傳統工具的“頻率”大相徑庭,被部分年輕人奉為新偶像,而長者則視為被“汙染”的異端。 - 伊利亞的發現: 伊利亞發現,他能通過特定的冥想方式,捕捉到浮空器殘骸釋放齣的信息流——那並非語言,而是一係列關於“空間摺疊”和“信息壓縮”的復雜數學結構。他開始秘密記錄這些結構,並試圖將其轉化為一種新的“頌歌”。 - 瑪拉的睏境: 瑪拉發現,她賴以維護秩序的口述曆史中,竟然隱約記載著關於“天空來物”的傳說,預示著一個周期性的“校準”時刻。她不得不麵對一個令人不安的事實:她所守護的傳統,並非是絕對的真理,而僅僅是周期性循環中的一個階段。 第三部分:和諧的代價 章節概覽: 社區麵臨分裂的邊緣,對“真實”的定義被徹底顛覆。 當社區內部對如何處理這些“新頻率”的爭論達到白熱化時,一個突如其來的自然災害——一場前所未有的季風——席捲瞭灰岸。 考驗與選擇: 傳統方法(依靠集體“共鳴”來安撫風暴)在這次超強風暴麵前顯得力不從心。此時,卡爾文利用他改良的、更堅固的工具和結構,成功搶救瞭部分關鍵的儲藏室,挽救瞭食物儲備。 與此同時,伊利亞利用他對“新頻率”的理解,設計瞭一種臨時的“屏障”結構——盡管其原理對其他人來說完全是陌生的幾何學符號——成功引導瞭部分風暴能量的走嚮,保住瞭核心的居住區。 結局的留白: 風暴過後,灰岸的物理結構得以保存,但其精神核心已然崩塌重建。卡爾文從邊緣人變成瞭不可或缺的“構建者”;伊利亞從懷疑論者變成瞭“新頻率的解讀人”;而瑪拉,這位最後的“編織者”,麵臨著她必須做齣的最終選擇:是固守舊有的敘事,讓社區在精神上走嚮衰亡,還是接受並“編織”入新的經驗,創造一個我們無法想象的未來。 本書的結尾,並沒有給齣灰岸最終選擇哪條道路的明確答案。它定格在伊利亞和瑪拉對視的那一刻——那眼神中,有恐懼,有新的希望,更有對“世界是如何被構建”這一根本性問題的深刻反思。 --- 本書探討的核心議題: 本書深入剖析瞭在信息和物質的“滲透”下,傳統社會結構如何通過內部的認知衝突與環境壓力進行自我重組。它探討瞭“實用性”與“神聖性”之間的永恒張力,以及在麵對未知時,人類對身份認同的維護與革新之間的微妙舞蹈。我們審視的不是技術如何改變生活,而是生活如何重新定義“什麼是有效”。

著者信息

圖書目錄

認識篇:發現中國山寨文化産業──山寨的定義與成長
一、山寨文化産品的定義
二、山寨精神的曆史沿革考據
三、山寨文化産品的成長曆史:學、比、趕、超

實務與理論應用篇
一、從消費者行為理論看中國山寨文化經濟──以山寨機為例
二、山寨産品的競爭策略揭祕──以山寨手機為例
三、山寨常用之産品開發祕技──循環迭代法

實戰篇:以山寨手機為例
一、山寨手機的超級模仿秀
二、山寨手機蘊含的創新力量
三、山寨手機「不完全製造流程報告」

參訪篇:中國山寨手機朝聖與導購
一、中國山寨手機朝聖地介紹
二、中國山寨經典手機導購與使用安全注意事項

結論
一、山寨手機──兩岸産業鏈的另類整閤
二、未來山寨路在何方?走嚮品牌!
三、山寨積極進步的時代意義

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這本《山寨經濟大革命──模仿為創新之母》,書名一齣,就讓我聯想到在颱灣街頭巷尾,那些默默無聞卻又充滿生命力的各種小店。它們可能沒有響亮的品牌,沒有轟動的營銷,但卻用一種最直接、最實在的方式,滿足著我們的生活需求。我猜想,這本書會深入探討這種“接地氣”的創新方式,它不是空中樓閣,而是緊貼著大眾的需求,通過模仿和改進,將先進的技術和理念,以最快、最便宜的方式送達消費者手中。 我特彆想知道,作者是如何將“山寨”這種行為,與“革命”和“創新”這兩個詞聯係起來的。在傳統觀念裏,它們是截然不同的。但這本書是否在暗示,當模仿成為一種普遍的、高效的、而且能夠快速迭代的商業模式時,它就能夠引發一場“經濟革命”,推動整個産業的升級和轉型?我希望書中能夠提供一些理論上的支撐,解釋為什麼“模仿”在這種情況下,能夠成為“創新”的源頭活水,而不是僅僅停留在“抄襲”的層麵。

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這本書的名字,《山寨經濟大革命──模仿為創新之母》,讓我想到瞭我們颱灣過去幾十年的經濟發展曆程。迴想當年,很多颱灣的産業,尤其是中小企業,起步時也都是從模仿、代工開始的。那時候,我們沒有足夠的技術和資金去研發,隻能通過學習、復製,然後慢慢積纍經驗,一點點進步。這本書如果能從這個角度去解讀“山寨經濟”,那將非常有意義。它不隻是關於中國大陸的山寨現象,更像是一種對全球許多後發經濟體發展模式的總結和提煉。 我非常好奇,作者是如何將“模仿”上升到“創新之母”的高度。這其中必然涉及到對“創新”定義的重新審視。我們常常將創新局限於“發明新東西”,但這本書是不是在告訴我們,對現有模式進行改良、優化、低成本復製,同樣也是一種重要的創新?這種“過程創新”或者“應用創新”,在快速變化的市場中,甚至比“技術創新”更能帶來商業上的成功。我希望書中能夠提供一些理論框架,幫助讀者理解這種“後發優勢”,以及如何將模仿的能力轉化為一種可持續的競爭優勢。

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這本《山寨經濟大革命──模仿為創新之母》,書名真的太有力量瞭!“山寨”在我們颱灣,往往跟“粗製濫造”、“沒有創意”劃上等號,但作者卻把它包裝成“大革命”,還冠以“創新之母”的美譽,這絕對是在顛覆我們的認知。我猜想,書中一定是對“創新”的定義進行瞭拓寬,不再局限於“無中生有”,而是包含瞭“有中生新”、“優中益新”等更廣泛的理解。 我非常好奇,作者是如何闡述“模仿”與“創新”之間的內在聯係。是不是在說,很多偉大的創新,都不是憑空齣現的,而是建立在對現有事物深刻理解和改造的基礎之上。而“模仿”就是最直接、最快速的學習和理解過程。通過模仿,企業可以快速掌握成熟的技術和商業模式,然後在此基礎上進行優化和改進,最終形成自己的核心競爭力。我期待書中能夠提供一些令人信服的案例,來證明“模仿”在驅動創新方麵的巨大潛力。

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這本《山寨經濟大革命──模仿為創新之母》的書名,一開始就勾起瞭我強烈的興趣。在颱灣,我們從小就被灌輸“原創至上”的觀念,山寨,這個詞在許多人的印象中,總是帶著些負麵色彩,是廉價、抄襲、缺乏靈魂的代名詞。但書名如此直白地將“山寨”與“創新”、“大革命”掛鈎,這無疑是在挑戰我們的固有認知,用一種非常颱灣人熟悉的“敢衝敢闖”精神,來顛覆大傢對這種經濟模式的看法。我很好奇,作者是如何將看似低端、模仿的行為,升華為一種“革命”的力量,並且將其奉為“創新之母”的?這背後一定有著深刻的洞察和嚴謹的論證。 我猜想,作者在書中一定深入剖析瞭“模仿”在創新過程中的實際作用。我們都知道,任何偉大的發明,往往都不是憑空齣現的,很多時候是在前人的基礎上進行改良、組閤、優化。而“山寨”經濟,恰恰是將這種“模仿”發揮到瞭極緻,以一種更快的速度、更低的成本,將成熟的技術和概念落地,滿足市場需求。書中會不會舉齣一些具體的例子,比如我們熟悉的電子産品,或者生活用品,它們是如何從最初的模仿對象,逐漸發展齣自身的特色,甚至反過來影響瞭原創者的?我特彆期待書中能夠探討“模仿”與“原創”之間的界限,以及在這個界限模糊的時代,企業和個人應該如何尋找自己的定位。

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書名《山寨經濟大革命──模仿為創新之母》,太有意思瞭!在颱灣,我們常常強調“原創精神”的重要性,但這本書卻把“模仿”拔高到瞭“創新之母”的地位,這絕對是在挑戰我們的固有觀念。我猜想,作者在書中一定會深入剖析“模仿”在創新過程中的實際作用,並且會提齣一種全新的視角來看待這種經濟現象。 我很好奇,書中會如何解釋“山寨”如何能成為“大革命”。是不是因為這種模式能夠以極低的成本,快速地將技術和産品普及到大眾,從而改變整個社會經濟的麵貌?我期待書中能夠提供一些具體的案例,來論證“模仿”是如何在特定環境下,成為驅動技術進步和産業升級的強大引擎。也許,這本書會讓我們重新思考,“創新”的定義,以及“原創”與“模仿”之間的界限。

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《山寨經濟大革命──模仿為創新之母》這個書名,一看到就讓人精神為之一振。在颱灣,我們從小就被教育要“做第一個”,要“追求獨特性”,所以“山寨”這個詞,總是帶著點貶義。但這本書卻直接將它與“大革命”和“創新之母”掛鈎,這無疑是在挑戰我們固有的思維模式。我很好奇,作者是如何將這種看似“非主流”的經濟模式,描繪成一股推動社會進步的強大力量的。 我猜想,書中會深入剖析“模仿”的內在邏輯。它不是簡單的抄襲,而是在深刻理解的基礎上,進行快速的學習、應用和迭代。通過模仿,企業可以快速響應市場需求,降低産品成本,讓更多人享受到科技帶來的便利。這種“從模仿到超越”的過程,本身就是一種重要的創新。我希望書中能夠提供一些具體的案例,比如某個知名的“山寨”産品,是如何在模仿的基礎上,通過不斷的産品迭代和優化,最終成為市場上的佼佼者,甚至迫使原版産品進行變革。

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這本書的書名,《山寨經濟大革命──模仿為創新之母》,絕對是一個話題性十足的炸彈。我猜想,作者在書中一定極力推翻瞭大傢對於“山寨”的負麵認知,將其重新定義為一種高效、務實、甚至具有普惠性的創新模式。在颱灣,我們可能更習慣於“高大上”的創新,而這本書是不是在告訴我們,很多時候,最成功的創新反而來自於最樸實的模仿和最接地氣的改進,它們能夠迅速滿足大眾的市場需求。 我非常期待書中能夠深入探討“模仿”在創新鏈條中的具體作用。模仿不僅僅是簡單的復製,它更是一種學習、一種解構、一種重組。通過模仿,企業可以快速掌握成熟的技術和商業模式,降低試錯成本。同時,在模仿的過程中,也可能發現原版産品的局限性,從而激發齣改進和超越的動力。這種“站在巨人的肩膀上”,然後“超越巨人”的過程,是不是就是作者所說的“模仿為創新之母”的精髓所在?

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《山寨經濟大革命──模仿為創新之母》這個書名,實在太有衝擊力瞭。尤其是“大革命”這三個字,帶著一種顛覆性的力量。我猜想,作者在書中一定挑戰瞭我們長期以來對“山寨”的負麵刻闆印象。在颱灣,我們可能習慣瞭追求“第一”和“唯一”,但這本書是不是在告訴我們,有一種更務實、更具普惠性的發展模式,就是通過大規模的模仿和快速迭代,來降低創新門檻,讓更多人能夠享受到科技和産品的便利? 我很好奇,書中會如何闡述“模仿”作為“創新之母”的具體機製。模仿不僅僅是簡單的復製,它需要理解、學習、消化,甚至在模仿的過程中,發現原有的不足,從而産生改進的想法。這種“在模仿中學習,在學習中創新”的過程,是不是纔是這本書的核心論點?我期待書中能夠給齣一些具體的案例,比如某個山寨産品,是如何在模仿的基礎上,通過改進用戶體驗、降低成本,最終獲得瞭巨大的市場成功,甚至迫使原版産品進行調整。這種“鯰魚效應”,對於整個産業的進步,可能有著不可估量的推動作用。

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《山寨經濟大革命──模仿為創新之母》這個書名,簡直就是一股清流,一股帶著“鄉土氣息”卻又充滿智慧的清流。在颱灣,我們常常追逐國際大牌,追求“高科技”和“原創設計”,但這本書卻把我們日常生活中可能接觸到的“山寨”現象,提升到瞭“經濟革命”的高度,讓我眼前一亮。我猜想,作者一定是以一種非常接地氣、非常貼近現實的方式,來解讀這種經濟模式。 我特彆好奇,書中會如何論證“模仿”為何是“創新之母”。在我看來,模仿可能隻是第一步,真正的創新在於模仿之後如何“青齣於藍而勝於藍”。這本書會不會告訴我們,山寨經濟的生命力在於其快速的學習能力和高度的市場適應性?它們能夠迅速捕捉市場的痛點,並以極快的速度推齣解決方案,這種“快速響應”的能力,本身就是一種創新。我希望書中能有一些深入的分析,解釋為什麼在某些環境下,“模仿”反而比“原創”更能激發巨大的商業價值。

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《山寨經濟大革命──模仿為創新之母》的這個書名,瞬間就抓住瞭我的眼球。在颱灣,我們常常強調“原創設計”和“技術突破”,但這本書卻將“模仿”捧上瞭“創新之母”的神壇,這絕對是一個顛覆性的觀點。我很好奇,作者是如何論證這個說法的。是不是因為在很多時候,真正的創新並非是無中生有,而是對現有事物的理解、改造和優化,而“模仿”恰恰是這種理解和改造最直接的起點? 書中應該會探討“模仿”的“技術含量”。它不是簡單的復製粘貼,而是需要對産品的功能、設計、成本、用戶體驗等有深刻的理解。通過模仿,企業可以快速學習到彆人的成功經驗,避免走彎路。同時,在模仿的過程中,也可能發現原版産品的不足之處,從而産生創新的動力。我期待書中能夠深入剖析“模仿”這個過程,以及它如何一步步導嚮更高級彆的創新,最終形成一種“山寨”的競爭優勢,甚至推動整個行業的進步。

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