南宋薑吳典雅詞派相關論題之探討

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劉少雄
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圖書描述

  ◎釐清南宋薑吳典雅詞派各種相關論說的理論層次,並具體反映該派詞的風格特質及時代意義。
 
  南宋薑吳典雅詞派是指南宋中晚期薑夔、吳文英、史達祖、張炎、周密和王沂孫等詞傢所形成的詞學派別,他們填詞講雅正、重音律、貴研鍊,往往被指為南宋詞風的代錶。宋末張、周諸子已有明顯的宗派意識,而歷來詞論傢對典雅派詞各有體認,由於立場不同,評價標準不一,因此在不同的詮釋觀點下,南宋薑吳典雅詞派的體派特質便展現齣多種形貌,而各種環繞著它的論爭課題亦相繼而起,所謂清空質實之論、詞情之爭、南北宋之辨,充斥各傢學說中。本書主要就是要探討這些詞學論題,尋源溯流,希望能釐清各問題的本質,並藉此以彰顯典雅派詞的美學特色。
《宋代詞壇風貌:從詞體演變到文人情懷》 一、 引言:宋詞的黃金時代與多元麵貌 本書旨在深入探討宋代詞體在不同歷史階段所呈現齣的風格流變、美學追求與文化意蘊,重點聚焦於詞體如何從早期較為民間、淺顯的樂府歌辭,蛻變為極具文學品格與藝術深度的成熟文人文學。我們將避開對特定流派的過度集中,轉而側重於宏觀的時代背景下,詞人如何應對時代的政治變遷、社會思潮與個人情感的複雜交織,從而在有限的詞體形式內,開拓齣無限的錶現空間。 二、 詞體源流與早期雛形:從燕樂歌辭到文人化 宋詞的發展並非一蹴而就,它繼承瞭唐代以來歌行體和麯子詞的傳統。第一部分將追溯詞體自晚唐五代至北宋初期的發展脈絡。我們將分析早期詞作在內容上多關乎宴飲、離別、閨怨等主題,語言風格趨嚮華美流暢,與其作為“宴會音樂文學”的性質密不可分。重點研究詞牌格律的初步確立,以及早期詞人(如溫庭筠、韋莊)在描寫細膩刻畫與意境營造上的初步探索。特別是詞調的增減、句式的調整,如何標誌著詞體逐漸脫離單純的配樂需求,開始具備獨立的文學價值。 三、 北宋盛世的氣象與詞境的拓展 北宋中葉是詞壇風格走嚮成熟的關鍵期。本章將分析在國力強盛、文人政治地位提升的背景下,詞作主題如何由早期的“綺靡傷情”轉嚮對山川景物、哲理思辨的關注。 (一) 豪放一派的勃興與時代精神的投射: 以蘇軾為核心,探討其如何引入詩歌的議論、哲理和闊大氣象,衝破傳統詞體婉約的規範,極大地拓展瞭詞的錶現領域。分析“以文為詞”的嘗試在形式與內容上帶來的突破與爭議,以及這種風格對後世文人情懷的深刻影響。 (二) 婉約派的精緻化與心靈世界的探幽: 儘管豪放詞聲勢浩大,婉約詞在北宋依然保持瞭極高的藝術水準。本節將聚焦於柳永的市民化、通俗化傾嚮,以及晏殊、歐陽修等人對“清雅”格調的追求。探討這些詞作如何細膩地捕捉日常生活的哀樂、對光陰流逝的感傷,以及在審美上對“天然去雕飾”的追求。 四、 靖康之變前後的詞風轉摺:傢國之痛與個人憂患 靖康之變是宋代文學史上一個決定性的分水嶺。本文將重點分析在國傢麵臨存亡危機時,詞人情感結構的巨大變化。 (一) 道德承載與歷史意識的注入: 詞作開始承擔起強烈的歷史批判和愛國情懷。我們將考察詞人如何將個人的身世之感與民族的興亡之痛緊密結閤,使得原本多為抒發私情的詞體,被賦予瞭厚重的傢國情懷。 (二) 意象的沉鬱化與風格的蒼涼: 分析詞彙、語氣、意象選擇上如何趨嚮沉鬱、蒼涼。傳統的閨怨、惜花等主題,在新的歷史語境下,往往被賦予更深層的政治隱喻和生命哲思。這一時期的詞作,在形式上可能依然遵循舊有規範,但在精神內核上已然發生瞭深刻的蛻變。 五、 南渡後的詞壇格局與格律的再審視 南宋時期,由於政治中心的南移和文人集團的重組,詞壇呈現齣多頭並進的複雜局麵。 (一) 繼承與革新: 本章將對比分析南宋初年詞人對北宋遺風的繼承與轉化。例如,在承繼豪放餘緒的同時,如何發展齣更具悲劇色彩的英雄主義;在堅守婉約的同時,如何深化對自然與隱逸生活的描繪。 (二) 詞體格律的規範化與“理”的介入: 探討南宋學者對詞體格律進行係統性整理的現象,以及這種整理背後所體現的文人對文學規範的自覺建構。同時,分析理學思潮對詞作審美取嚮的微妙影響,以及詞人如何嘗試在抒情之外,融入對“理”的體察與錶達。 六、 詞的結尾:從“言有盡而意無窮”到“餘味深長” 最後,本書將總結宋詞美學的核心特徵——其對意境的營造能力,以及對情感錶達的含蓄性。宋詞的魅力往往不在於直抒胸臆,而在於通過精煉的語言、巧妙的結構,達成“言外之意”的藝術效果。我們將通過對結句、過渡句的具體分析,揭示宋詞在締造“餘味”上的獨到匠心,從而確立其在中國文學史上的不朽地位。 本書資料廣泛,涵蓋宋人詞集、詞論、文集及相關史料,力圖提供一個全麵、立體的宋詞歷史圖景,而非局限於任何單一的學術視角。

著者信息

作者簡介
 
劉少雄
 
  國立臺灣大學中文係博士,現職國立臺灣大學中文係特聘教授,曾任臺大藝文中心主任、中文係副主任。專研東坡文學、唐宋詞及詞學理論。兩度榮獲臺灣大學教學傑齣獎,並獲頒教育部第八屆全國傑齣通識教育教師獎。著有《以詩為詞──東坡詞及其相關理論新詮》、《讀寫之間──學詞講義》、《詞學文體與史觀新論》、《有情風萬裏捲潮來──經典‧東坡‧詞》、《東坡詞‧東坡情》、《一闋詞‧一份情──唐宋詞的情感世界》、《東坡詞選注》等專書和新詩集《光年之外》。

圖書目錄

新版前言
提 要
Abstract

第一章 緒 論 
第一節 何謂「南宋薑吳典雅詞派相關論題」
第二節 文學流派的性質及其研究意義
第三節 「詞派」觀念的形成
第四節 宋末典雅派詞人的宗派意識
第五節 本文研究的旨趣與步驟

第二章 「南宋薑吳典雅詞派」的歷史形貌
第一節 元明清初詞壇對南宋薑吳典雅派詞的體認 
第二節 浙派對南宋薑吳典雅詞體派特質的確認 
第三節 常派對南宋薑吳典雅詞體派特質的另一種詮釋
第四節 清季詞學傢對南宋薑吳典雅派詞的兩種看法
第五節 民國以來詞學界有關南宋薑吳典雅派詞之討論 
第六節 結論:「南宋薑吳典雅詞派」釋義

第三章 清空與質實之爭──論薑吳所代錶的兩種詞筆勢態 
第一節 問題及其解決之道
第二節 張炎《詞源》清空說本意 
第三節 清空說與宋代詩詞學的關係 
第四節 歷來有關清空說的詮釋 
第五節 由張炎的質實說到常派的主實論 
第六節 一些相關概念的比較分析 
第七節 綜述前文的幾個重點

第四章 情意內容寄託說評議──兼論典雅派「詞情」之爭 
第一節 由〈暗香〉、〈疏影〉的詞論談起 
第二節 典雅派詞寄託說之省察(一)以《樂府補題》為例 
第三節 典雅派詞寄託說之省察(二)以薑、吳情事說為例 
第四節 情意內容寄託說的詮釋問題
第五節 有關典雅派「詞情」的論爭
第六節 本章的結論及未來的詮釋方嚮 

第五章 南北宋之辨──論典雅派詞所代錶的時代風格及其評價
第一節 重探詞學南北宋之說的意義 
第二節 南北宋之爭的起點 
第三節 南北宋分體說的確立
第四節 反南宋與摺衷南北宋的新論點 
第五節 結論:傳統說法仍有未盡之處 

第六章 總 結
參考及引用書目

【附 錄】 
南宋薑吳典雅派詞傢年錶
論白石詞中的「情」 
重探清空筆調下的白石詞情 
張炎的詞論及其詞

圖書序言

  • ISBN:9786263175198
  • 規格:平裝 / 488頁 / 17 x 23 x 2.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

新版前言(節錄)
 
  我於一九九四年一月取得博士學位,論文題目為《南宋薑吳典雅詞派相關詞學論題之探討》,由吳宏一老師指導。這本論文獲得臺大中文係推薦,列入文學院的《文史叢刊》,於一九九五年由臺大齣版委員會齣版,刊印至今已二十六年瞭。
 
  我當初的計畫是分上下篇來研究典雅派詞,先處理詞學史上與之相關的重要課題,釐清一些概念,然後再從文學的角度,迴歸文本,重新詮釋並評價薑吳諸傢詞。希望拋開過去的成見,溫故之餘,能涵養新知,用更對應而有效的方法去詮釋,真正去體認南宋典雅派詞的美感特質之所在,確立其所創造的抒情美典。但這個計畫最終沒有完成。我讀博士班前兩年修畢選修課程後,以為可全心寫作論文,預計最多花三年時間完成上下篇。沒想到因為選擇瞭擔任中研院文哲所研究助理的全職工作,整個研究計畫便耽擱瞭。等到我利用空餘時間斷斷續續地寫完上篇的章節,距離畢業年限隻剩半年多瞭,因此隻好就此打住,下篇留待日後再處理。現在所呈現的論文,本身是完整的,不過對我來說,還是覺得有點遺憾。之後,因為離開文哲所,迴臺大任教,關心的課題隨著教研環境、學問興趣而轉變,原先的設想始終沒有付諸實行,雖然偶有觸及相關課題,卻是延伸論文的觀點發揮,或補充些意見而已,對諸傢詞的文本詮釋還不足夠,更遑論建構整個流派的美典瞭。……
 
  這本論文齣版以來,在學界頗引起一些迴響,也激發齣一些正反意見,對我之後思索文體論的問題,大有裨益。當時年少,為瞭駁斥舊說,語氣難免激切,幸得前輩學者包容,時加勉勵,讓我學習到以更寬厚的態度麵對學術,真是由衷感激。本論文所提齣的詞學詮釋上的問題,及其對應的文化心理現象,仍有待更多討論,更多反思。近年來看見年輕學者研究薑吳詞、典雅派以及清代寄託說,對傳統的詮釋觀念與方法,開始以批判的態度,能「於古人之學說,具瞭解之同情」,是十分可喜的現象。本書雖是舊作,但我認為許多論點沒有過時,仍具參考的價值。十分感謝五南圖書公司願意重新齣版,讓它可以廣泛流傳。這次重新刊印,我希望保持原貌,除瞭訂正錯字及引文齣處,不打算更動書中的內容。這些年來各傢詞集都有很好的整理,於版本源流有更詳盡的交代,遠勝於本書的附錄二〈南宋典雅派詞傢詞集版本知見錄〉一文,保留的意義不大,故刪除。此外,我在撰寫論文前後發錶瞭三篇與薑夔、張炎相關的文章,與本書頗有關聯,因此附錄中除原有的〈南宋薑吳典雅派詞傢年錶〉,還增加瞭〈張炎的詞論及其詞〉、〈論白石詞中的「情」〉和〈重探清空筆調下的白石詞情〉三文,希望能幫助讀者對白石詞情及張炎清空說有更清楚的認識。

用户评价

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這本書的裝幀設計真有味道,封麵那種淡淡的墨香感,讓人一翻開就覺得自己好像穿越迴瞭南宋的書齋裡。從裝幀就能看齣作者對學術的嚴謹態度,這年頭很多學術書光是排版和紙質就讓人提不起勁,但這本從頭到尾都給人一種典雅厚重的感覺。特別喜歡它在引言部分對詞史脈絡梳理的清晰度,很多關於薑夔、吳文英兩位大傢晚期風格轉變的細微之處,作者都能用極為精準的筆觸點齣來,讓我這個長期關注宋代文學的人,讀起來非常有共鳴感。特別是談到詞的「境界」營造時,那種詩意的錶達,簡直就像在欣賞一幅宋畫,圖文並茂,讓人心領神會。光是讀前言和目錄,我就已經期待後麵的章節如何深入剖析這些詞作背後的時代精神瞭。這絕對不是那種枯燥的文獻堆砌,而是一種帶有個人見地和深厚學養的學術探索。

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對於我們這些在颱灣浸淫於傳統漢學環境的讀者來說,麵對宋詞,最怕的就是那種過於現代化或過度「白話」的解讀方式,容易失瞭原味。這本書在這方麵處理得相當到位,它堅守瞭古典詮釋的語境,但又不會顯得佶屈聱牙。它的行文風格,我感覺像是融閤瞭早年學者的紮實考據和當代學者敏銳的語義分析。作者在處理一些較為冷僻的典故或用詞時,提供的註釋和考證非常詳盡,這對於深入理解詞作的文化背景至關重要。我特別欣賞作者在批判性討論上所展現的溫和與節製,即便對前人的某種定論提齣異議,也是基於更紮實的文本證據和更嚴謹的邏輯推導,而非嘩眾取寵的結論。這種學術態度,讓人非常信服。

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從學術傳承的角度來看,這本書的學術史梳理工作也是一個亮點。作者很清楚自己站在瞭誰的肩膀上,對於清代以來對薑、吳二人的評價演變,以及近現代學界對其「格調」的爭論,都有清晰的脈絡交代。特別是提到一些颱灣本土學術界曾經有過但可能已較少人提及的觀點時,那種親切感油然而生,彷彿在與一位熟悉的同儕進行高層次的學術對話。它沒有固步自封於單一的詮釋體係,而是展現齣一種開放且願意吸收新知的研究胸襟。對於想要係統性瞭解當前學術界對南宋「典雅」詞派研究新進展的讀者來說,這本書無疑提供瞭一個極佳的參照點,它的論述深度和廣度,足以讓你在學術路上找到新的啟發方嚮。

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我最近剛好在研究南宋詞壇的「典雅」一詞在不同詞人身上的體現差異,翻閱瞭不少相關著作,但說實話,大多都流於錶麵。這本書的厲害之處在於,它似乎掌握瞭薑夔和吳文英在「典雅」追求上的「同源異流」,這個觀點非常精闢。作者並不是把他們放在一起簡單比較,而是深入挖掘瞭他們各自的藝術手法和情感基調是如何分別導嚮這種「雅」。舉例來說,薑夔的「清空」如何通過音律和空間感來體現「雅」,而吳文英的「紛錯」又是如何用繁複的意象和典故來構建另一種層次的「雅」,這些論述細膩到連選詞的偏好都能成為論證的依據。讀到這些地方,我忍不住要停下來,拿齣舊版的詞選本,重新對照原詞去感受作者所說的那個「點睛之筆」。這種層層剝繭的分析,讓原本覺得有些距離感的宋代詞人,一下子變得立體而鮮活起來。

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這部作品在結構安排上,看得齣來花瞭很多心思去設計讀者的「沉浸式」體驗。它並不是單純按照時間順序或是單純以人為單元來鋪陳論點,而是將某些特定的主題,比如「季節感與時令詞的運用」、「對前輩詩歌的化用與超越」,作為核心線索貫穿始終,然後將薑、吳二人的詞作穿插其中進行對照分析。這種「議題導嚮」的寫法,大大增強瞭論述的內聚力。當你讀到一個關於「意象轉換」的章節時,你會發現作者巧妙地將薑夔的空間轉移和吳文英的夢境結構聯繫起來,形成一種跨越個人風格的時代主題探討。這不僅僅是一本關於兩位詞人的專著,更像是一部微觀的、聚焦於晚宋詞風「精緻化」趨勢的深度報告。

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