科學與史學:歷史專題研究論叢

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陳安仁
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圖書描述

  專題史是對一個學科歷史的總結,是學科入門的必備和學科研究的基礎,也是對一個時代艱深新銳問題的解答,是學術研究的高點。專題史著作中,既包含通論某一學科全部或一時代(區域、國別)的變化過程,又囊括對一時代或一問題作特殊研究的,還有少部分是對某一專題的史料進行收集的。原創與翻譯並重,翻譯的底本大多選擇該學科的代錶著作或歐美大學普及教本,兼顧權威性和流行性,其中日本學者的論著佔據瞭相當比重。日本與中國同屬東亞儒傢文化圈,他們在接納西方學術思想和研究模式時,已作瞭某種消化與調適,從思維轉換的角度看,更便於中國藉鑒和利用,他們的著作因而被時人廣泛引進。
曆史的迴響:當代史學研究的新視野 內容簡介 本書匯集瞭多位當代傑齣歷史學者的最新研究成果,以宏大的敘事視野和精緻的微觀分析,探討瞭人類歷史進程中那些關鍵的轉摺點、隱晦的社會結構,以及知識生產的複雜性。本書並非傳統意義上的通史編纂,而是專注於以跨學科的方法,對特定歷史主題進行深入挖掘和批判性重估,旨在挑戰既有的歷史敘事框架,並為理解當下複雜的世界提供深刻的歷史洞察。 全書結構嚴謹,分為「權力與製度的重構」、「文化與思想的變遷」以及「物質生活與環境互動」三大闆塊,共計十二篇獨立而又相互呼應的專題論文。 --- 第一部分:權力與製度的重構 本部分聚焦於國傢形成、帝國的運作機製,以及近代以來政治權力結構的變革。學者們運用社會學、人類學及政治學的理論工具,對傳統的國傢中心史觀進行瞭有力的修正。 第一章:中世紀晚期歐洲城市自治的內在邏輯 本章深入探討瞭十四至十六世紀,西歐城市公民與領主之間複雜的權力博弈。研究者超越瞭將城市視為單純經濟實體的傳統觀點,轉而分析城市行會、長老會以及新興的商人階層如何共同建構齣具有高度自治性質的政治共同體。論文細緻考察瞭城市法典的演變,特別是這些法律文件如何反映瞭不同社會群體間的利益協商與張力。重點分析瞭城市防禦組織與對外貿易協定背後的政治動員模式,揭示瞭早期民主雛形在特定社會經濟條件下形成的獨特路徑。 第二章:清代地方士紳與中央政權的協同治理模型 本章以清朝中後期為核心,重新審視瞭“皇權不下縣”這一經典命題的實際操作層麵。通過對地方文獻、族譜和司法文書的精確解讀,論文論證瞭地方士紳階層並非僅是皇權的被動接受者,而是在災荒處理、教育推廣和地方治安維護中扮演瞭極其積極且具備事實決定權的“協同治理者”角色。章節特別關注瞭士紳在鄉約製度中的實質權力邊界,以及他們如何運用儒傢倫理來規範和馴化地方精英,從而間接強化瞭中央的統治閤法性。 第三章:戰後殖民地解放運動中的知識分子角色轉嚮 本章聚焦於二十世紀中葉亞非拉地區的民族解放運動,但分析視角集中在參與運動的本地知識分子群體內部齣現的意識形態分化。論文比較瞭受西方教育的精英與迴歸本土的激進派別在建國綱領上的差異。研究指齣,許多早期的“獨立宣言”實質上是不同知識圈層之間妥協的產物,而非單一民族意誌的體現。章節通過對特定領袖演講稿和秘密文件集的比對,揭示瞭權力結構在後殖民時代的權力真空下,如何被這些知識精英迅速填補與重塑的過程。 --- 第二部分:文化與思想的變遷 此部分深入探討瞭知識、信仰和藝術在不同歷史時期中的傳播、接受與轉化,尤其關注非主流敘事和邊緣群體的聲音。 第四章:文藝復興時期佛羅倫薩畫廊中的“缺席”與“在場” 本章超越瞭對文藝復興藝術作品風格的簡單描述,轉而運用接收美學的理論,探討瞭藝術贊助人(Patrons)的意圖如何塑造瞭畫作的最終意義。研究細緻分析瞭特定畫作中對宗教人物的“非典型描繪”,論證瞭這些描繪往往是為滿足特定商業或政治目的而刻意調整的結果。特別關注瞭當時市場上對異域風格畫作的需求,及其對本地藝術傢創作主題的隱性影響。 第五章:十七世紀清教徒對時間觀念的重塑與其對勞動倫理的影響 本章結閤瞭歷史人類學的方法,探討瞭清教徒神學思想對日常時間管理範式的根本性改變。論文認為,清教徒對“聖召”(Calling)的強調,促使他們將時間從一種循環性的、與自然節律相連的實體,轉變為一種線性的、可被量化和纍積的資源。通過對當時的日記、佈道詞以及商業契約的分析,本章展示瞭這種時間觀念的轉變是如何為資本主義早期積纍提供瞭重要的文化基石。 第六章:口述傳統在現代化進程中的“檔案化”睏境 本章聚焦於二十世紀初期,人類學傢和民族誌學傢在記錄瀕危語言和口述歷史時所麵臨的倫理和方法論挑戰。論文批判性地考察瞭“整理者”與“被記錄者”之間權力關係的不對等性。研究以北美原住民某部落的創世神話為案例,對比瞭原始錄音記錄與後續的齣版文本,揭示瞭在轉譯和文本化過程中,原初敘事的複雜性和多義性是如何被簡化為單一、可供學術引用的“可信版本”的。 第七章:德法邊境地區的語言雜糅與身份認同的流動性 本章探討瞭阿爾薩斯-洛林地區在不同國傢統治下的語言使用實踐。論文指齣,在官方推行的單一語言政策下,民間社會發展齣瞭一套高度靈活的“雙語/多語轉換策略”(Code-Switching),用以在國傢權威與傢庭社群之間劃定界限。這種語言策略不僅是一種溝通工具,更是一種主動抵抗同化、維持地方文化主體性的微妙手段。 --- 第三部分:物質生活與環境互動 本部分將目光投嚮日常生活中的技術、環境變遷以及人類對自然資源的利用,強調瞭物質層麵在形塑歷史進程中的決定性作用。 第八章:羅馬帝國晚期糧食供應鏈中的水利基礎設施老化研究 本章不再將羅馬帝國的衰落歸咎於單一的軍事或政治因素,而是深入探討瞭其龐大的糧食分配係統,特別是關鍵水利工程(如渡槽和灌溉渠)的維護與管理危機。論文結閤瞭考古學證據和當時的農業記錄,論證瞭地方精英因稅負加重而無力投入維護,最終導緻的係統性崩潰,如何加劇瞭區域間的糧食不平等,進而引發瞭社會動盪。 第九章:工業革命時期倫敦煤煙汙染的社會地理學分析 本章以倫敦為研究對象,分析瞭工業革命時期空氣汙染對城市空間結構的塑造作用。論文繪製瞭不同階層居住區域的汙染濃度地圖,並將其與公共衛生記錄和社會階層流動數據進行交叉比對。研究揭示瞭煤煙不僅僅是環境問題,更是一種強有力的社會隔離機製,它固化瞭工人和富裕階層的空間邊界,並直接影響瞭醫療資源的分配。 第十章:中世紀歐洲莊園經濟中的“隱藏性再分配”:以殘餘物料的利用為中心 本章將視角投嚮瞭中世紀莊園經濟中看似微不足道的物質流動。論文關注農奴和勞工如何有效地利用剩餘的秸稈、木柴碎屑或動物糞便等“非正式資源”,來進行自我積纍和維持基本生計。研究認為,這種對“邊角料”的精細化利用,構成瞭莊園結構內一種難以被正式記錄的、卻至關重要的再分配體係,平衡瞭領主剝削與農民生存之間的張力。 第十一章:前現代絲綢之路上的“技術雜交”:織造工藝的傳播與改編 本章探討瞭絲綢之路沿線地區在織造技術上的互動。論文聚焦於特定圖案和染色技術的轉移路徑,論證瞭技術的傳播往往伴隨著地方工匠對其進行的“適應性改造”(Adaptive Modification)。例如,某種源自東方的紋樣在傳入中亞後,因當地可用染料或經緯線結構的限製,最終演變齣全新的視覺效果,這挑戰瞭單嚮技術轉移的線性觀念。 第十二章:現代化視野下的“遺忘的基礎設施”:二十世紀初美國鄉村電氣化對地方社群的衝擊 本章考察瞭美國鄉村公用事業推行過程中,對既有地方互助網絡的破壞作用。論文指齣,當國傢標準化的電網係統取代瞭地方自建的小型水力發電設施時,雖然帶來瞭便利,卻也削弱瞭鄰裏間基於共同維護設施而形成的社會凝聚力。研究認為,現代基礎設施的“效率”往往是以犧牲地方社群的“韌性”為代價的。 --- 總結 本書的十二篇論文共同構築瞭一幅多層次、多維度的歷史圖景。它摒棄瞭宏大敘事的單一同步性,轉而強調歷史事件的偶然性、物質條件的約束性以及文化實踐的複調性。通過對不同時空背景下權力運作、思想流變和物質生活的研究,本書緻力於開拓史學研究的邊界,為讀者提供理解歷史複雜性的嶄新工具與視角。

著者信息

作者簡介
 
陳安仁(1889年-1964年)
 
  歷史學傢。少年時追隨孫中山參加革命,1912年考入廣東高等師範學校(今中山大學前身)學習。先後任教於上海的暨南大學、廣州的嶺南大學和中山大學,著有《中國政治思想史》、《中國近世文化史》、《中華民族抗戰史》等六十多部著作。"

圖書目錄

一、歷史教學法的理論
二、歷史教學法之意義與目的
三、史之纂修問題
四、史學與各科的關係
五、夏殷時代之社會形態與文化形態
六、周代之社會形態與文化形態
七、周代農業生產力的發展與技術問題
八、秦代之社會形態與文化形態
九、春鞦戰國的文化與上古希臘文化盛時之比較
十、老子思想對於人類教育的貢獻
十一、莊子思想的中心理論
十二、法傢學派思想的伏流
十三、墨子學術思想的探討
十四、漢代的社會思想意識
十五、漢代學術思想與宋代學術思想之比較
十六、漢代對西域交通與中國文化之影響
十七、漢代經今古文的論辯評議
十八、魏晉時代宗教思想的演變
十九、唐代的社會形態與文化形態
二十、漢唐時代對西域文化之溝通
二十一、唐帝國對外的威力與其經濟財政
二十二、從唐代文化之特質說到中國文化之動嚮
二十三、清代之學風與士氣
二十四、從民族意識形態論太平天國的文藝
二十五、中國民族與中國文化
二十六、中國文化發展的新路線
二十七、中國新舊時代教育的重點
二十八、從人生理想論教育之本質
二十九、王陽明治學與講學的思想方法
三十、王陽明的思想在中國學術史的地位
三十一、中國學術思想的主流
三十二、印度文化東傳對於中國社會經濟形態之影響
三十三、上古希臘文化教育的優點與缺點
三十四、上古羅馬的教育製度與文藝精神的優點與缺點
三十五、從歷史上檢討世界教育的思潮
三十六、廣東文獻之迴顧與前瞻
三十七、科學與史學
三十八、中亞文化與中國中古文化的交通

圖書序言

  • ISBN:9789860799132
  • 叢書係列:Sunny文庫
  • 規格:平裝 / 664頁 / 14.8 x 21 x 3.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

 
  餘以前在國內東南各大學,任歷史教授席,迄今已有三十年。自一九二四年在嶺大任秘書兼齣版部主任及教授,擔任總理遺教、政治思想史,以至國立暨大、國立中大、民大、文大、文法、南華以及現在之崇基,曾歷年擔任中國近代史、中國文化史、中國近百年史、中國近代經濟史、中國法律史、中國思想史、中國民族史、歷史研究法、戰爭與文化、中國農業經濟史、中國上古史、中國中古史等科目,均屬於歷史部門為多;平日且及於特別講演專題研究,撰述者亦夥。數十年,迭遭國傢多難,典籍專文,已散失約有十餘冊,茲輯錄所存者三十八篇印行,聊助青年學子之樂於研究歷史者,資以參考。語曰「山海崇深,難以一二推擇」。以雲「聚古今之精英,實治亂之龜鑑」奚足語是哉?
 
一九六○年五月二十五日 著者序 

用户评价

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閱讀這類型的學術論叢,最讓我著迷的往往是那些「跨域對話」的火花。我個人是對那種試圖在看似不相乾的學科之間建立橋樑的嘗試抱持高度期待的。畢竟,單純的歷史敘事有時會流於錶麵,而當它被注入瞭更為結構性的、甚至帶點社會科學分析方法的觀點時,整個歷史事件的紋理就會變得立體起來。我特別關注的是,作者群如何處理時間感與空間感的辯證關係,例如在探討特定區域的發展脈絡時,他們如何平衡宏觀的時代變遷與微觀的在地實踐。這種處理方式,往往考驗著作者的思辨深度,是僅僅停留在文獻整理,還是已經觸及到理論建構的層次。如果論叢能成功地激發齣一些全新的研究視角,讓讀者在闔上書頁後,還能對過去的知識框架產生一絲質疑,那它就達成瞭它作為學術探討平颱的最高價值。

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從學術傳承的角度來看,這類專題研究論叢,往往是觀察一個學術社群內部活力與發展方嚮的絕佳窗口。每一篇獨立的論文,其實都代錶著一位研究者在特定領域深耕的階段性成果。我會很在意,這個「論叢」所匯集的作者群,他們的資歷和學術光譜分佈。是偏嚮資深教授的穩健論述,還是充滿瞭年輕學者的銳利批判?這種比例上的平衡,直接影響瞭整本書的「溫度」。如果能看到資深學者的理論框架被年輕一代挑戰或深化,那纔是學術生命力旺盛的象徵。此外,議題的設定本身也透露齣一種時代精神,它標示著當前臺灣史學界正在關注的焦點問題。齣版這樣一本論叢,本身就是一種學術群體的「宣言」,展現瞭他們集體對話的方嚮性。

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這本書的裝幀設計,說真的,非常有學術氣息,那種簡潔中帶著莊重的設計感,一看就知道是經過精心編排的。封麵選用的字體和配色,讓人聯想到早期臺灣大學齣版品那種紮實的風格,雖然少瞭點花俏,但卻多瞭份沉穩的力量。光是拿到手上,就能感受到編輯團隊在排版細節上的用心,那種恰到好處的留白,讓閱讀體驗變得非常舒適,不會有被文字塞滿的壓迫感。翻閱內頁,紙質的選用也很不錯,墨跡顯色清晰,對於需要反覆查閱的學術著作來說,這點真的很重要。總之,光是從實體包裝來看,就覺得這是一部值得收藏的文集,它散發齣來的「學術品味」,已經先幫內容打瞭個高分。這類型的論叢,通常不會有太多商業考量,完全是為瞭學術交流而生,那種純粹性,在現在這個快速消費的時代,顯得格外珍貴。

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對於我們這些長期關注人文社會科學發展的讀者而言,這種「叢書」形式的研究成果,其實比單一作者的專書更具備一種「田野調查」的廣度。單一專書或許在某個極小的切麵鑽得很深,但論叢則像是一張相對全麵的雷達圖,讓我們得以迅速掃描當前學界在某個大議題上分散的注意力與投入的精力所在。我會特別留意那些在方法論上顯得「非主流」的嘗試,例如,有沒有人試圖引入數位人文的分析工具,或者運用更為複雜的社會網絡分析來重新詮釋歷史人物的互動?在當今學術環境日趨專業化、邊界固化的趨勢下,那些敢於「越界」的論述,往往蘊含著最能推動學科前進的潛力。這類著作,不隻是給同溫層看的,更應該是對外部學科發齣邀請函的存在。

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坦白說,要消化這麼多篇獨立的、或許在方法論上有所差異的專題,對讀者來說,確實需要一些「耐力」。我發現,優秀的論叢編輯,其功力不僅在於選稿,更在於如何透過編序,讓這些獨立的聲音聽起來像是一個有組織的閤唱團,而非各自為政的獨奏會。我期待的是一種主題上的漸進,或是論點上的互相呼應或辯證。如果每一篇都像是從不同圖書館的書架上隨機抽取的,缺乏一條貫穿始終的「敘事軸線」,那麼這本論叢的價值就會大打摺扣,淪為單純的「論文集」。真正好的論叢,應該能引導讀者進入一個「思考場域」,讓讀者在閱讀過程中,自己去串聯起那些隱藏在各個章節背後的理論關聯性。

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