敦煌文獻與文學叢考 上冊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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黃永武的《敦煌文獻與文學叢考》共三十餘篇文章，內容有敦煌文學研究、有關敦煌文獻的叢考，披覽斷簡殘篇、無名缺題之敦煌寫捲，一一辨識考定。黃氏治學，從經學、考據入手，而後旁通義理，再落實到文學研究及散文創作上。分析縝密，語必有據，是他的特色；用專傢的材料，寫通俗的文字，深入淺齣，雅俗共賞，是他的總體風格與特色。

《中古文史叢考》 ——兼論漢魏至隋唐之製度、思想與藝術 第一捲：製度沿革與邊疆治理 本書聚焦於中國中古時期（約公元3世紀至10世紀）的政治製度變遷、社會結構調整及其對周邊區域的影響。全書共分三輯，深入剖析瞭魏晉南北朝至隋唐鼎盛時期的國傢治理模式與文化互動。 第一輯：魏晉南北朝的權力結構與地方控製 本輯首先考察瞭曹魏至西晉時期門閥士族政治的形成及其在中央集權體係中的復雜角色。通過對《晉書》相關誌傳的細緻梳理，探討瞭九品中正製的實際運作及其對人纔選拔的深層影響，尤其關注瞭這一製度在地域間的差異化錶現。 隨後，重點分析瞭東晉南渡後，江南士族與僑姓、土著姓的權力博弈。本書不滿足於傳統的“王與馬，共天下”的概括，而是深入分析瞭士族在軍事、財政、地方行政等多個維度的權力滲透方式，指齣其“寓兵於民”的社會基礎。 對於北朝的政權更迭，本書采取瞭對比研究的方法。詳述瞭北魏孝文帝改革前後的戶籍製度和均田製的理論與實踐。特彆關注瞭鮮卑貴族與漢人士族的融閤過程，以及這種融閤如何塑造瞭北魏晚期及東魏、西魏的政治版圖。例如，通過對“六鎮之亂”的重新解讀，強調瞭軍事屯墾區底層民眾的抗爭，而非僅僅是貴族間的權力鬥爭。 第二輯：隋唐帝國：中央集權的強化與官僚體係的成熟 隋朝的建立標誌著中古政治的重大轉摺。本書詳盡論述瞭隋文帝開皇年間如何通過一係列製度創新，為唐朝的強盛奠定瞭基石。重點分析瞭隋代三省六部製的雛形、科舉製的初步嘗試，以及大運河的修建在政治、經濟和軍事上的戰略意義。 進入唐代，本書著重探討瞭“三省六部”製度的成熟及其職能分工。通過分析唐初的“貞觀之治”與唐中期的“開元盛世”，對比瞭不同皇帝在用人策略上的異同。對於武則天時期的政治生態，本書著墨於她如何藉助科舉和更迭重臣的方式，削弱傳統關隴貴族的影響力，並培養瞭新的官僚階層。 在地方製度方麵，本書對唐代的道、州、縣層級進行瞭細緻考察，並對比瞭前期對“羈縻府州”的柔性管理與安史之亂後對藩鎮的強硬控製。通過分析《唐會要》中的相關記載，揭示瞭藩鎮割據並非一夜之間形成，而是中央集權長期滲透受阻的必然結果。 第三輯：邊疆經營與民族交流 中古時期是中國曆史上多民族交融的關鍵階段。本書將目光投嚮瞭中原王朝與周邊政權的互動。 在西北地區，本書詳細分析瞭唐朝設立安西都護府、北庭都護府的戰略考量，及其在絲綢之路上的文化傳播與安全保障作用。通過對吐蕃興起的研究，探討瞭唐蕃之間的戰爭、和親（文成公主、金城公主入藏）以及宗教（佛教）的傳播鏈條，指齣雙方關係具有復雜的政治、經濟和信仰等多重維度。 對於東北和漠北，本書考察瞭對奚、契丹、突厥等遊牧民族的冊封與朝貢體係。研究發現，唐朝的“羈縻之術”在不同時期有顯著的彈性調整，既有軍事威懾，也有文化拉攏和經濟貿易的驅動。 此外，本書還探討瞭南方少數民族，如西南夷的“改土歸流”的早期形態，以及中原王朝在這些區域的屯田與移民政策，以期全麵勾勒齣中古時期中國疆域的實際控製與文化影響力範圍。 --- 《中古思想史論稿》 ——玄學、佛教與儒學的再詮釋 本書旨在對魏晉南北朝至唐代占據主導地位的幾種重要思想流派進行深入的、文本細讀式的考察，力求揭示它們之間的相互影響與內在張力。 第一輯：玄學的興盛與時代的精神 本輯聚焦於魏晉玄學的形成和鼎盛期。首先，對“建安風骨”進行瞭細緻辨析，認為曹魏時期的知識分子在漢末的政治動蕩中，從經學轉嚮瞭對個體生命價值的關注。 隨後，本書係統梳理瞭“竹林七賢”的思想譜係。重點分析瞭王弼的《老子注》和《周易注》在“義理”與“言意之辨”上的貢獻，以及嵇康在“非湯武而薄周孔”中體現的對傳統政治倫理的反思與批判。本書特彆強調瞭玄學與清談之風的辯證關係，認為清談既是思想活躍的標誌，也可能導緻政治上的消極避世。 第二輯：佛教的本土化進程與哲學整閤 本書將佛教的傳入視為中古思想史上的重大事件，並分為漢譯佛學與本土宗派兩個層麵進行闡述。 在漢譯佛學部分，重點分析瞭鳩摩羅什及其譯場的巨大影響，特彆是他如何將般若學（空宗思想）引入中土，並與玄學形成瞭有趣的“格義”現象。 隨後，本書詳細論述瞭中國化佛教宗派的形成。對天颱宗（智顗的“法華圓融觀”）、禪宗（慧能的“頓悟法門”與神秀的“漸修”）以及唯識宗（玄奘一係的哲學體係）進行瞭深入的比較研究。本書的獨特之處在於，它通過對比不同宗派對“空”“有”“性”“相”的理解，展示瞭佛教如何成功地將印度哲學體係融入中國傳統語境，並最終影響瞭唐代的藝術審美與社會倫理。 第三輯：儒學的復興與中古意識形態的構建 盡管玄學和佛教盛行，但儒學作為官方意識形態從未中斷。本輯考察瞭中古儒學的“變異”與“復興”。 在南朝，本書考察瞭對《五經》的注疏傳統，特彆是對《春鞦》學的發展，分析瞭宋明理學先驅們如何從經學中尋求政治閤法性與道德規範。 唐代是儒學迴歸正統的關鍵時期。重點分析瞭韓愈、李翱在“古文運動”中的思想內涵，他們如何批判晚唐佛教對社會秩序的衝擊，並試圖重建以“道統”為核心的儒傢思想體係。本書認為，唐代的儒學吸收瞭部分玄學和佛教的思辨方法，使其在理論上更加成熟，為宋代理學的發展提供瞭重要的思想資源。 --- 《中古文學與藝術的嬗變》 ——從宮廷樂府到山水田園詩的風格演進 本研究集關注中古時期文學、音樂、書法、繪畫等藝術門類的風格流變，旨在描繪一個由古典嚮近世轉型的審美圖景。 第一輯：詩歌與辭賦的體製創新 本輯首先考察瞭漢魏樂府詩嚮建安風骨的過渡。通過對曹操、曹植作品的分析，揭示瞭在亂世背景下，詩歌如何由側重諷諫和政治教化轉嚮對個體生命體驗、悲涼情懷的細膩描摹。 隨後，本書詳述瞭永明體對聲律的自覺追求。特彆關注瞭南北朝時期，南方文人對辭藻的精雕細琢，以及這種精工化趨勢如何催生瞭後來的唐代近體詩的格律基礎。 唐代文學是本書的重點。對初唐的宮廷詩風進行瞭剖析，並著重研究瞭“初唐四傑”在拓寬詩歌題材上的貢獻。在盛唐部分，本書將王維、孟浩然的山水田園詩放置於具體的時代背景下考察，指齣其清淡的風格是對玄學與禪宗思想在審美上的投射。最後，對杜甫“詩史”的地位進行瞭再評估，強調其作品中對社會現實的深刻關懷，及其對後世現實主義文學的深遠影響。 第二輯：散文的革新與史傳文學 本書對中古散文的發展脈絡進行瞭梳理。首先分析瞭魏晉時期“山水遊記”的興起，如酈道元的《水經注》，指齣其將自然觀察與個人情感融為一體的敘事方式，是文學擺脫純粹說教的標誌。 隨後，重點考察瞭唐代古文運動的成就。韓愈的散文風格被視為“集大成者”，本書分析瞭其如何通過模仿先秦兩漢的質樸雄健，形成獨樹一幟的議論風格，並確立瞭唐代散文的典範。 在史傳文學方麵，本書研究瞭《資治通鑒》等編年體史書的敘事技巧，以及唐傳奇的誕生，認為傳奇小說是民間故事、說唱藝術與文人敘事能力結閤的産物，體現瞭中晚唐社會市民階層審美趣味的萌芽。 第三輯：書法與繪畫的審美轉嚮 藝術領域的研究主要集中於風格的“尚韻”到“尚法”的演變。 在書法方麵，本書詳述瞭東晉王羲之“書聖”地位的確立，分析瞭其行草書如何融閤瞭玄學的超逸之氣與精湛的技法，形成瞭影響韆年的典雅標準。與此相對，本書也關注瞭北朝碑刻的雄強風格，指齣南北二派在中古晚期（如唐初）的相互吸收與融閤。 在繪畫領域，本書著重考察瞭顧愷之“傳神寫照”理論的形成，以及魏晉時期宗教畫（如壁畫、經變畫）的發展。唐代繪畫被視為高峰，本書分析瞭吳道子“吳帶當風”的綫條錶現力，並對比瞭閻立本在人物畫上對儒傢倫理的刻畫，展現瞭中古藝術在精神錶達和技巧創新上的雙重突破。 結語：一個開放與流動的時代 本書認為，敦煌所處的中古時期並非是一個孤立的文化孤島，而是中原帝國與西域世界進行劇烈互動與文化融閤的“大航海時代”。製度的變遷、思想的碰撞、文學藝術的嬗變，共同構成瞭這個復雜而充滿活力的曆史階段，為後世中華文明的定型提供瞭深厚的文化積澱。本書的旨趣在於，通過對現有文獻的細緻考訂與比較研究，還原這一曆史進程的復雜性與多樣性。

作者簡介

黃永武

　　一九三六年生，浙江省嘉善縣人。一九六四年獲颱灣師範大學「國文研究所」碩士。一九七〇年獲該校博士。曾任中興大學、成功大學文學院院長，古典文學研究會創會會長。散文雋永深刻，哲思渾成，餘味無窮。學術多方，在敦煌學方麵，專擅敦煌唐詩研究，著有《敖煌的唐詩》、《敦煌的唐詩續編》等專著，在敦煌文獻編纂貢獻上，更有《敦煌寶藏》（140冊） 、《敦煌叢刊初集》、《敦煌古籍敘錄新編》、《敦煌遺書最新目錄》等編印；有關敦煌唐詩、敦煌文獻與文學叢考等單篇論文近四十篇。
 

上冊
黃永武先生與敦煌學及其敦煌唐詩研究之成就　3
英倫所藏敦煌未知名殘捲目錄的新探索（上）　17
英倫所藏敦煌未知名殘捲目錄的新探索（中）　25
英倫所藏敦煌未知名殘捲目錄的新探索（下）　35
六百號敦煌無名斷片的新標目　47
劉銘恕《斯坦因劫經錄》之訂補　75
劉銘恕《斯坦因劫經錄》之訂補（續）　105
《敦煌遺書總目索引》之補正　145
北京所藏敦煌「俟考諸經」的新標目　181
敦煌所見李白詩四十三首的價值（上）　199
敦煌所見李白詩四十三首的價值（下）　223
敦煌所見王昌齡詩七首的價值　249
敦煌所見孟浩然詩九首的價值　259
 

 

评分☆☆☆☆☆

《敦煌文獻與文學叢考 上冊》這個書名，讓我感覺它是一部嚴謹治學的結晶。我之前接觸過一些關於敦煌的零散資料，但總覺得不夠係統。《叢考》這兩個字，讓我對接下來的內容充滿瞭期待，這意味著這本書不會是泛泛而談，而是對大量的文獻進行細緻的梳理和深入的考察。我猜測，書中會涉及到對文獻的年代、作者、版本等進行詳細的考證，這對於理解文獻的真實性和曆史背景至關重要。而“文學”的部分，更是吸引我的地方。敦煌文獻中究竟蘊藏著哪些不為人知的文學瑰寶？作者又是如何從這些古老的文本中，挖掘齣具有藝術價值的詩歌、故事，甚至可能是早期戲劇的雛形？我希望這本書能夠讓我看到，敦煌文獻不僅僅是曆史的見證，更是中國古代文學發展的重要組成部分，它承載著當時人們的情感、思想和生活，具有鮮活的生命力。我已經迫不及待地想通過這本書，與那些沉睡韆年的文字進行一次深刻的對話，感受那個時代獨有的文學魅力。

评分☆☆☆☆☆

我被《敦煌文獻與文學叢考 上冊》這個書名深深吸引。它讓我聯想到那些在曆史長河中被遺忘的珍貴捲軸，以及學者們孜孜不倦的探索精神。這本書的“叢考”二字，傳遞齣一種嚴謹、細緻的研究態度，這讓我相信其中一定充滿瞭紮實的學術功底。我好奇作者是如何從海量的敦煌文獻中，挑選齣具有代錶性的部分進行深入研究的。又將如何對這些文獻進行多方麵的考證，例如它們的年代、作者、流傳過程等等，以確保研究的準確性。而“文學”部分，更是讓我眼前一亮。敦煌文獻的文學價值一直是我所關注的，我希望這本書能夠幫助我瞭解，在浩如煙海的文獻中，究竟隱藏著哪些被低估的文學作品，它們又展現瞭怎樣的藝術風貌和思想內涵。我期待這本書能夠為我揭示齣敦煌文獻在文學史上的獨特地位，以及它對中國文學發展所産生的深遠影響。這本書的齣現，對於我這樣一個對中國古代文學和曆史充滿興趣的讀者來說，無疑是一份寶貴的精神食糧。

评分☆☆☆☆☆

這套書《敦煌文獻與文學叢考 上冊》雖然我還沒來得及翻開細讀，但光是看到它厚實的裝幀和那份沉甸甸的曆史感，就足以讓我充滿期待。我一直對敦煌學抱有濃厚的興趣，尤其是那些塵封韆年的文獻，它們不僅僅是文字的堆砌，更是曆史的碎片，承載著無數故事和智慧。想象一下，那些在漫漫黃沙中被掩埋的經捲、文書，經曆瞭風霜雨雪，卻依然頑強地保存至今，其中蘊含的文化價值是多麼的巨大！這本書的書名就直接點明瞭它的研究對象，這讓我非常欣喜，因為我一直想找到一本能夠係統梳理和深入解讀敦煌文獻及其文學價值的著作。作者一定在文獻的考證和文學的賞析上付齣瞭巨大的心血，能夠將如此浩瀚的資料加以梳理，並從中提煉齣有價值的文學觀點，這本身就是一項瞭不起的成就。我尤其好奇作者會如何處理那些殘缺不全的文獻，如何通過嚴謹的考證來還原其原貌，並在此基礎上進行文學性的解讀。這本書不僅僅是學術研究的成果，更是一種跨越時空的對話，與古人對話，與曆史對話。我期待它能為我打開一扇通往盛唐時期文學藝術的窗戶，讓我能更真切地感受到那個時代的風貌和人們的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

讀到《敦煌文獻與文學叢考 上冊》這個名字，我的腦海裏立刻勾勒齣瞭一幅畫麵：在偏遠的敦煌石窟裏，無數的捲軸靜靜地躺在黑暗中，等待著被發現，被解讀。這本書的書名“叢考”，給我一種沉甸甸的學術感，仿佛裏麵匯集瞭作者多年來對敦煌文獻細緻入微的研究和考證。我理解，“叢考”意味著不僅僅是簡單的介紹，而是對文獻進行多方麵的梳理、辨析，甚至是對不同觀點進行評判。我尤其對作者如何處理那些珍貴但又可能殘缺不全的文獻感到好奇。是如何通過細緻的比對，還原文獻的原貌？又是如何在考證的基礎上，進一步挖掘齣其中蘊含的文學價值？敦煌文獻涵蓋瞭極其廣泛的領域，從宗教經典到世俗文書，從詩歌到故事，其文學價值的挖掘無疑是一個龐大而艱巨的任務。我期待這本書能夠為我打開一扇瞭解古代中國文學的獨特窗口，讓我看到在佛教文化的影響下，文學是如何與宗教、社會生活交織在一起，形成瞭獨特的藝術風格。這本書的齣版，我相信一定會吸引眾多學界內外對敦煌學和中國古代文學感興趣的讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《敦煌文獻與文學叢考 上冊》仿佛在召喚著我對那些遙遠而神秘的文獻進行一次深入的探索。我腦海中浮現齣的是學者們在浩如煙海的敦煌捲子中一絲不苟地辨認、校勘的場景，那份專注和嚴謹本身就令人肅然起敬。這本書的“叢考”二字，預示著它不是簡單地羅列文獻，而是對文獻進行多角度、多層麵的考察和研究。我特彆關注作者在文獻考證方麵的功底，是否能夠清晰地辨彆文獻的真僞、年代、來源，以及它們之間的相互關係。而“文學”部分，更是讓我充滿想象。敦煌文獻中隱藏著多少未曾被發掘的詩歌、故事、戲劇片段？作者又是如何從這些看似零散的碎片中，梳理齣文學的脈絡，挖掘齣它們在文學史上的獨特地位和藝術價值？我希望這本書能夠提供一種全新的視角，讓我看到敦煌文獻不僅僅是佛教經典的載體，更是中國古代文學的重要源頭和寶庫。這本書的齣版，無疑是對敦煌學研究的又一次重要貢獻，也為我這樣一個對古代文學充滿好奇心的讀者，提供瞭一次深入瞭解敦煌文獻文學價值的絕佳機會。