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製作客家人:十九世紀傳教士的客家民族誌


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齣版者 出版社:城邦印書館 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者
齣版日期 出版日期:2019/01/07
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-05-20

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圖書描述

對客家人,一般印象是什麼?
群居於山區、節儉、務農、喜愛唱山歌……

  實際上客家民族源遠流長,
  早在十九世紀就有西方傳教士為了傳教,
  而對客家族群有所觀察描述,並影響到二十世紀的客家認同建構,
  甚至將客家研究放在整個世界民族誌的研究脈絡中。


  啊,原來在二十世紀的客家研究之前,已經有這些民族誌了!
  在建立客家歷史與文化內涵的過程中,德意志地區出身的傳教士歐德理所撰寫的〈客家漢人民族誌略〉和〈客家歷史大綱〉絕對是最重要的文獻之一。
  前者在十九世紀末葉不斷被提及客家的西方著作引用參考,後者則建立了客家人由中原移民華南的歷史圖像。
  即便在近年客家研究的發展下,歐德理的看法已經過時,但其先驅地位,並不會被後起之秀所取代。

 

著者信息

作者簡介

簡宏逸


  國立臺灣師範大學臺灣語文學系博士
  中央研究院臺灣史研究所博士後研究

  一隻被飼養的家貓,不抓老鼠不吃魚,只會埋首做研究。研究過地名地方史、知識交流史、東亞海洋史、語言文字學,學術雜食性動物是也。最近正以貓的角度研究阿姆斯特丹運河旁的文抄公和長崎的麒麟尾貓。

 
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圖書目錄

序言  簡宏逸

.導讀

漢學家歐德理與他的客家研究:傳教士民族誌學的視角  簡宏逸
一、歐德理的事業:宣教、政務、學術
二、歐德理的 “Ethnographical Sketches”
三、歐德理〈客家漢人民族誌略〉內容評述
四、歐德理與畢安的客家歷史研究法
五、結語

.歐德理論客家人

客家漢人民族誌略  歐德理

一、住在廣東省的各民族
二、比較客家方言與廣東省其他居民的方言
三、客家人的特質、風俗、習慣,並與住在廣東省的其他種族比較(一)
四、客家人的特質、風俗、習慣,並與住在廣東省的其他種族比較(二)
五(1)、客家民歌
五(2)、客家民歌(續前文)
五(3)、客家民歌(完)
六(1)、客家人的宗教
六(2)、客家人的宗教(續)
六(3)、客家人的宗教(續)
六(4)、客家人的宗教(完)

客家歷史大綱  歐德理

.諸位傳教士論客家人

論客家人的起源與歷史  畢安
客家漢人  黎力基
論客家漢人  何必烈
客家民歌集


 

圖書序言

《製作客家人:十九世紀傳教士的客家民族誌》書摘
 
導讀  漢學家歐德理與他的客家研究:傳教士民族誌學的視角

 
大航海時代以降,各種不同民族的接觸與認識增加後,在十九世紀到二十世紀初之間,西方學術界為了殖民、傳教、學術興趣,產生許多對異文化的描寫。在西方這股認識世界的風潮中,肩負傳播基督教使命而被派往世界各地的傳教士,因傳教任務所需,以及於駐在地長時間觀察學習之便,傳教士向西方世界所報導的異文化描寫,其實就是近代民族誌研究的濫觴。而產生於東西文化相遇、內外學人互相交流激盪後才確立的「客家」一詞,也是在此學術脈絡下的產物。因此,我們追溯客家研究的歷史時,不能停留在1933年羅香林發表《客家研究導論》這個初期里程碑,應該更往前追溯到
 
十九世紀西方人士對「客家(Hakka)」的認識與研究,才能夠建立客家研究的學術系譜。施添福與飯島典子都注意到西方傳教士,特別是瑞士巴色差會對「Hakka、客家」此一重要族群標記形成之影響。
 
在這些人之中,出身日耳曼地區符騰堡王國(Königreich Württemberg,今日德國巴登─符騰堡邦之中部與東部),長期在客家地區傳教的新教傳教士歐德理(Ernst Johannes Eitel, 1838-1908)是相當重要的角色。他於1867至1869年間發表於《中日釋疑》(Notes and Queries on China and Japan)期刊中的〈客家漢人民族誌略〉("Ethnographical Sketches of the Hakka Chinese"),以及1873年發表於《中國評論》(The China Review)的〈客家歷史大綱〉("An Outline History of the Hakkas"),這兩篇論文可說是奠定後世客家研究方法與客家人認同基調的重要著作。歐德理長期於客家地區服務,對客家族群有深入的觀察,並超越在他之前西方人與東南亞客家人接觸時留下的遊記式紀錄。他也引入比較研究法,突顯客家人與附近其他族群的差異,對客家研究的影響深遠。

圖書試讀

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