敦煌經學文獻論稿 上冊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書為浙江大學古籍所許建平教授在敦煌經學研究方麵的專題論文集，共由十四篇論文組成，涉及敦煌經部文獻學術價值的探討、整理方法的總結，以及部分敦煌捲子的校議等內容，在敦煌經部文獻整理研究中極有藉鑒意義與參考價值。

漢代邊疆治理與國傢認同研究 作者：李明德 齣版社：中華書局 齣版時間：2023年10月 --- 內容簡介 本書聚焦於漢代（公元前202年—公元220年）這一中國曆史上至關重要的帝國擴張與製度構建時期，深入探討瞭帝國在廣袤邊疆地帶的治理實踐、文化滲透及其對國傢認同構建的復雜影響。作者李明德教授，憑藉深厚的秦漢史學功底與豐富的考古學知識，通過對齣土簡牘、地方誌、正史記載以及相關考古遺址的第一手資料的細緻爬梳與比較研究，構建瞭一幅立體而精微的漢代邊疆社會圖景。全書共分三大部分，二十餘萬字，力圖揭示“天朝上國”在麵對多元族群與廣闊空間時所采取的策略、麵臨的睏境以及最終形成的治理邏輯。 第一部分：邊疆地理認知與戰略布局 本部分首先梳理瞭漢代官方及士人對帝國邊疆地理環境的認知變遷。從早期的“蠻夷之域”觀念到張騫鑿空西域後對大月氏、康居、大宛等地的地理信息積纍，作者詳述瞭漢朝如何通過官方測繪、使節往來和屯田移民逐步“認識”並“界定”其邊疆範圍。重點分析瞭“郡國並行製”嚮郡縣製在邊陲地區的推行過程，以及“列四郡，設都尉”的軍事-行政建製如何有效維持瞭對河西走廊、湟水流域的控製。 學術界傳統上側重於中央朝廷對邊疆的軍事徵伐，而本書則強調瞭後勤保障與基礎設施建設的重要性。作者詳細考察瞭自長安至玉門關沿綫的烽燧係統、亭障的建築形製與駐軍製度，並結閤近年來在敦煌、居延等地發掘的簡牘資料，重構瞭戍卒的日常管理、物資調配乃至內部的社會關係。研究錶明，邊防體係的穩固並非僅依賴於強兵，而是一套精細化的、基於區域資源的補給網絡和人事管理機製的體現。 第二部分：以“和親”為錶徵的文化接觸與權力博弈 本書的核心論點之一在於“和親”政策的復雜性。不同於傳統的將其簡單歸納為“屈辱外交”，作者從政治經濟學和社會人類學的角度，對漢朝公主下嫁、羈縻政策進行瞭深度剖析。通過對匈奴單於冊封文書、朝廷對匈奴饋贈清單的細緻比對，作者揭示瞭“和親”實為一種雙嚮的權力互動：漢朝以“賞賜”的名義輸齣貴重物資，以換取邊境的相對和平與對外部世界的政治承認；而匈奴則在接收漢文化物質的同時，也在不斷試探漢朝的底綫，並在內部通過對漢朝恩賜品的分配來鞏固其汗位的閤法性。 特彆值得一提的是，作者對漢匈之間的“文化漂移”現象進行瞭深入考察。邊疆地區生活的漢人（屯田吏、流民、罪徒）與被俘或歸降的匈奴貴族，如何在共同的生活空間中，催生齣一種介於雙方文化之間的“邊緣文化”。這種文化張力與融閤，對後世中華民族多元一體格局的形成具有重要的前兆意義。 第三部分：國傢認同的塑造：禮樂製度與“天下”觀念的投射 本書的第三部分迴歸到意識形態層麵，探討瞭漢朝如何通過文化手段，尤其是儒傢禮樂製度，來構建和鞏固其“天下”觀與國傢認同。作者認為，邊疆治理的最終目標是將不同族群納入“教化”體係，使其承認中央王朝的宗主地位。 研究集中在以下幾個方麵： 1. 冊封與朝貢體係的法律化： 分析瞭漢朝如何將西域各國納入朝貢體係，並製定瞭明確的“進獻物”標準和“賞賜”層級，以此將政治關係轉化為一種具有儀式性的、可量化的“倫理關係”。 2. 儒傢意識形態的邊陲傳播： 通過對新疆吐魯番漢晉墓葬中漆器、畫像磚上齣現的“二十四孝”、“七德”等題材的分析，探討瞭儒傢倫理思想在邊遠戍卒和移民群體中的滲透情況，證明瞭文化教化是維係帝國統一的隱形支柱。 3. 法律與身份的界定： 詳細比對瞭漢廷對內地居民與邊疆“化外之民”適用的法律條款的差異，探討瞭“熟”與“蠻”的身份劃分標準，以及這種法律上的區隔如何服務於中央集權的政治需要。 研究價值與創新 《漢代邊疆治理與國傢認同研究》超越瞭以往側重軍事史或單純的民族史研究的局限，首次將邊疆地理認知、物質文化交流與上層意識形態構建視為一個有機整體進行考察。它不僅為理解漢代帝國的疆域安全提供瞭堅實的製度和後勤基礎，更為我們理解中華文明早期在廣闊空間中如何實現文化整閤與政治認同的奠基過程，提供瞭極具洞察力的學術成果。本書論證嚴密，史料紮實，不僅是秦漢史、邊疆史研究領域的重要裏程碑，對於當代中國國傢認同的形成曆史脈絡探究，也具有深刻的啓示意義。

作者簡介

許建平

　　一九六三年十二月生，浙江慈溪人。浙江大學古籍研究所、教育部人文社會科學重點研究基地漢語史研究中心教授，博士研究生導師。研究方嚮為敦煌學、經學、訓詁學。著有《敦煌文獻叢考》、《敦煌經籍敘錄》、《讀捲校經：齣土文獻與傳世典籍的二重互證》等。
 

上冊
我與敦煌學研究　3
敦煌經籍寫捲的學術價值　13
整理敦煌文獻時需要注意的幾個問題　39
新見國傢圖書館藏敦煌經部寫本殘頁錄校研究　47
敦煌本《周易》寫捲的學術價值　71
關於傅斯年圖書館所藏《周易正義》寫捲　83
唐寫本《周易經典釋文》校議　93
敦煌齣土《尚書》寫捲研究的過去與未來　109
由敦煌本與岩崎本互校看日本舊鈔《尚書》寫本之價值　137
日本舊鈔岩崎本《尚書》寫捲校證——兼論與敦煌寫本互證的重要性　153
日本舊鈔九條本《尚書》寫捲校證　173
敦煌《詩經》寫捲與中古經學　187
 

评分☆☆☆☆☆

這本《敦煌經學文獻論稿 上冊》算是我近期讀到的一部相當有分量的學術專著。第一次翻開它，就被厚重的紙張和嚴謹的排版吸引住瞭，感覺像是在觸摸曆史的肌理。我尤其被書中對敦煌文獻中涉及的佛教經義的梳理所打動，作者並非簡單羅列，而是深入探究瞭在那個特殊曆史時期，這些經文是如何被解讀、傳播和演變的。書中對一些關鍵經文的細緻考證，比如對某些注釋的溯源，以及對不同版本之間細微差彆的辨析，都讓我耳目一新。雖然有些論述涉及到深奧的佛學理論，我並非佛教專業齣身，閱讀起來需要反復推敲，甚至需要藉助其他資料來輔助理解，但正是這種挑戰讓我感覺收獲良多。作者的治學態度非常嚴謹，在文獻引用和推理邏輯上都力求無可指摘，這一點對於學術研究者來說無疑是巨大的福音。我常常會在讀完一個論點後，忍不住去翻閱書中的參考文獻，感受作者是如何從浩如煙海的史料中抽絲剝繭，最終構建起自己的學術體係。這本書給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種對學術探索精神的敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本《敦煌經學文獻論稿 上冊》是一部真正意義上的學術巨著，它以其深邃的思想和紮實的文獻功底，為我們打開瞭通往敦煌經學研究的另一扇大門。書中對於敦煌文獻中佛教經典的梳理和辨析，極具開創性。作者不僅關注瞭經文本身的文本研究，更深入探討瞭其在曆史語境中的流傳、接受以及翻譯等問題，展現瞭對整個經學史的宏觀把握。我個人比較欣賞作者在處理復雜史料時的審慎態度，他始終堅持以文獻為依據，避免主觀臆斷，使得他的論述具有極強的說服力。盡管書中涉及的專業術語和理論概念對我這個外行來說頗具挑戰，但我從未因此而放棄，反而將其視為一次難得的學習機會。我嘗試著去理解作者的思考方式，去感受他如何從一個微小的文獻細節中，窺見整個時代的學術風貌。這本書讓我意識到，學術研究並非是枯燥乏味的文字堆砌，而是一種充滿智慧與探索的旅程。

评分☆☆☆☆☆

捧讀《敦煌經學文獻論稿 上冊》，仿佛置身於一個古老而神秘的學術殿堂。這本書給我最直觀的感受，是其內容之紮實，論證之嚴密。作者似乎將他畢生的心血都傾注在瞭對敦煌經學文獻的探索之中，每一頁文字都承載著他對曆史真相的執著追求。我尤其喜歡書中對一些爭議性問題的深入探討，作者並非簡單地站隊，而是通過細緻的文獻分析，層層剝繭，給齣令人信服的結論。這種嚴謹的治學態度，讓我深感敬佩。雖然我的專業背景與此相去甚遠，但我依然被作者的學識和洞察力深深吸引。在閱讀過程中，我時常會驚嘆於作者的淵博學識，他能夠將看似零散的文獻碎片，編織成一張嚴謹而宏大的學術網絡。這本書對於那些希望深入瞭解敦煌經學領域的研究者來說，無疑是一部不可或缺的工具書，它不僅提供瞭海量的原始資料，更重要的是，它展現瞭一種高超的學術研究方法。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的閱讀體驗確實是“硬核”的。作為一名對敦煌學略有涉獵的普通讀者，初次接觸《敦煌經學文獻論稿 上冊》時，的確感受到瞭不小的壓力。書中充斥著大量的古籍原文引述，以及對這些原文的精細解讀，這對沒有一定古文功底的讀者來說，無疑是一道不小的門檻。我尤其欣賞作者在處理文獻細節時的耐心和細緻，他對每一處異文、每一個詞的考究都力求精準，這種精益求精的精神，在現代快節奏的學術齣版中顯得尤為珍貴。雖然有時候，我對某些段落的理解會有些吃力，需要停下來，默默地在腦海裏勾勒齣作者的論證脈絡，但一旦理清瞭思路，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。書中對於敦煌經學文獻的分類和研究方法，也給我留下瞭深刻的印象，它提供瞭一個新的視角來審視這些珍貴的曆史遺存。我感覺這本書更像是遞給學者的一本操作手冊，裏麵蘊含著作者多年來積纍的寶貴經驗和學術智慧，值得反復研讀和品味。

评分☆☆☆☆☆

《敦煌經學文獻論稿 上冊》是一本讓人愛不釋手的學術著作。我尤其喜歡書中那種嚴謹而又充滿活力的學術氛圍，作者在進行文獻考證時，仿佛一位偵探，一絲不苟地追尋著曆史的蛛絲馬跡。書中對一些重要經文的解讀，角度新穎，見解獨到，讓我對敦煌文獻的認識有瞭更深層次的提升。我常常會在閱讀中，被作者的某個精妙的論斷所摺服，然後忍不住停下來，反復迴味。這本書的齣版，無疑為敦煌學研究領域注入瞭新的活力，也為我們這些普通讀者提供瞭一個瞭解敦煌經學文化的絕佳窗口。盡管我可能無法完全理解書中所有的學術細節，但其所展現齣的嚴謹治學精神和深厚學術造詣，足以令我肅然起敬。我期待著作者的後續作品，能夠繼續為我們揭示更多敦煌文獻的奧秘。