高峰之巔的聖者：古儒德夫 詩麗．詩麗．若威香卡傳記 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Bhanumathi Narasimhan

圖書標籤:

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• 高峰之巔

　　印度瑜伽呼吸大師、世界和平使者——古儒德夫 詩麗．詩麗．若威香卡首部傳記

　　「感謝古儒吉的愛、溫暖與智慧，總是為我們的生活帶來喜悅與歡笑。」——阿米爾．罕（Aamir Khan，印度寶萊塢天王）
　　「在沉淪恐懼的紛亂裏，何其有幸，能從古儒吉的手中接迴瞭寜靜。」——蔡嶽勛（導演）

　　賣座電影《我和我的冠軍女兒》的阿米爾．罕、導演蔡嶽勛＋於小惠夫妻檔，人生低潮時都從古儒德夫的談話中得到力量，在古儒吉（他們對上師古儒德夫的暱稱）的鼓舞指引下，他們重獲麵對睏境的力量，找迴勇氣與自信。

　　古儒德夫 詩麗．詩麗．若威香卡，究竟是何方神聖？他為我們所在的世界帶來瞭什麼影響？從一個無憂無慮的孩童，到經常與聖哲為伍的青年；從一個年輕的靜心老師，到普受世人尊敬的靈性導師——本書的作者、也是上師的妹妹巴努瑪蒂．納拉辛漢，以貼身的觀察與感性的筆，記錄瞭古儒德夫自齣生以來趣味又神秘的故事。

　　在這個瑜伽智慧被埋葬在繁文縟節的儀式裏、宗教淩駕瞭人類的價值、以及人類把比賽當成戰爭、卻把戰爭當成勝負比賽的時代裏，古儒德夫將虛無縹緲的生命哲學論述化為觸手可及的實用方法。從藝術到建築、從健康照護到復健、從內在的和平到外在的行動力，他為人類生活的每一個領域帶來瞭深沉的轉變。

　　全世界有數以百萬計的人，因為來到他的身邊而找到瞭自己。多年來，他精微的臨在與實用的教導，滋養瞭世間的喜悅、和平與愛的價值。他獨創的淨化呼吸法，是一種具有生命轉化力的呼吸技巧，人們從這個傢喻戶曉的呼吸法的實作練習中，改善瞭身心的健康，也找到瞭一條通往本我瞭悟的另類途徑。

　　《高峰之巔的聖者》試圖以杯水之量，掬取浩瀚的智慧之海，邀請讀者啜飲古儒德夫與眾人分享的大無限甘醇迷人的芬芳。

　　古儒德夫 詩麗．詩麗．若威香卡 重要記事
　　* 1956年5月13日齣生於南印度帕帕納申鎮（Papanasam）
　　* 1982年從靜心中發想齣「淨化呼吸法（Sudarshan Kriya）」，改變瞭全世界許多人的身心健康，被贊譽為「呼吸之神」
　　* 1982年創立「生活的藝術（The Art of Living）」
　　* 1997年創立「國際人性價值協會（International Association for Human Values）」，總部設於瑞士日內瓦
　　* 印度前總理拉吉夫．甘地贈予「瑜伽至高無上師」頭銜
　　* CNN報導稱他為「瑜伽之神」
　　* 國際媒體贊揚與達賴喇嘛同列為「世界三大智者」之一
　　* 哥倫比亞和平協議的和平大使
　　* 三度提名諾貝爾和平奬（他不隻是一位靜心﹙Meditation﹚大師，更是一位調停﹙Mediation﹚專傢）
　　* 數度受邀聯閤國、聯閤國教科文組織、歐洲議會演說
　　* 參與瑞士達沃斯世界經濟論壇、參訪美國企業研究院，談靈性與企業文化、靈性與資本主義等議題
　　* 受國際足盟邀請，在「運動倫理世界論壇」中發錶演說
　　* 創下引領375萬人在同一個時空下靜心的紀錄

　　英國BBC廣播
　　www.bbc.co.uk/programmes/p0090py7

名人推薦

　　心道法師（靈鷲山佛教教團暨世界宗教博物館創辦人）
　　於小惠（金鍾奬知名編劇暨演員）
　　吳若權（作傢/廣播主持/企管顧問）
　　韓柏檉（颱北醫學大學公共衛生暨營養學院教授）
　　Michael Fischman（《鑽石切割師》作者）

誠摯推薦

　　「感謝古儒吉的知識如同天降甘霖，總是在我無明時，帶來無限的光明與啓示。」——明煖（風潮音樂﹒銅鑼、聲療音樂傢）

　　「古儒吉的淨化呼吸讓我領悟，上帝就是無條件的愛。但我們真的做得到無條件愛人嗎？他行走世界各地，一次又一次地為我們示範無條件的愛！」——黃阿敏（成大醫學院生理所副教授）

　　「既有無窮大智慧 ，又幽默調皮而慈悲，感謝古儒吉這位獨一無二的時代智者，開啓我人生驚喜自在的奇幻冒險。」——黃倩萍（三立新聞主播主持人）

　　「古儒吉是智慧的泉源。當我們能活齣智慧時，生命將充滿驚喜及奇蹟。」——蔡秀麗（安布思沛颱灣執行長）

　　「古儒德夫深入其他靈性領袖不曾踏入的地方，不論信仰、種族、意識形態，援助所有需要幫助的人的無私奉獻精神，給我很深的啓發。」——Sujit Kumar（索莉雅太陽瑜珈創辦人）
 

聖者之路：覺醒的旅程與智慧的傳承 一捲關於生命、靈性覺醒與不朽智慧的深度探索 本書並非聚焦於某個特定的傳記，而是匯集瞭一係列關於人類精神潛能、超越世俗限製的偉大人物的生平軌跡與核心教誨。它深入探討瞭那些在各自領域——無論是哲學、宗教、科學還是藝術——達到瞭頂峰，並以其純粹的生命狀態和深刻的洞察力影響瞭無數靈魂的導師們。 導言：在平凡中尋找非凡 我們生活的世界被日常的喧囂和物質的追求所充斥。然而，在曆史的長河中，總有一些靈魂以其獨特的光芒，照亮瞭通往更高存在的道路。本書的開篇，旨在引導讀者認識到“聖者”或“覺醒者”並非遙不可及的神話，而是人類心智潛能可以達到的真實狀態。我們將探討人類對真理的永恒渴望，以及這種渴望如何驅使個體踏上一條充滿挑戰與啓示的內在旅程。 第一部分：探索覺醒的路徑 本章將對曆史上著名的靈性修行路徑進行細緻的剖析，但著重於其方法論和共通性，而非追溯任何單一人物的生平細節。 一、心智的煉金術：從意識的迷霧到清晰的洞察 我們將考察不同文化背景下的“去認同化”（Disidentification）過程。這包括如何逐漸剝離由社會習得的、基於二元對立（好與壞、得與失）的自我認知框架。重點分析瞭冥想、內觀（Vipassanā）以及某些形式的祈禱實踐，如何作為工具，幫助修行者穿透心智的幻象。 專注力的訓練與心流狀態： 探討瞭如何通過對當下瞬間的絕對專注，暫時中止對過去和未來的焦慮投射，從而體驗到超越時間的“存在之流”。 “空”的理解： 並非虛無，而是指萬物相互依存、無固定自性的狀態。我們分析瞭這種理解如何在實踐中瓦解“固執己見”的傾嚮，使心靈更加開放和具有包容性。 二、身體作為載體：從感知到升華 覺醒並非純粹的頭腦活動，它需要身體作為媒介完全地參與其中。本部分將審視那些強調身體實踐的體係，如某些瑜伽流派中的特定體式（Āsana）與呼吸控製（Prāṇāyāma）。 能量的流動與阻塞： 討論瞭生命能量（如“氣”或“普拉那”）在身體中受阻的原因，以及如何通過有意識的呼吸和運動來淨化這些通道，為更高意識的湧現做準備。 無條件的接納： 強調瞭接納身體的局限性和感官經驗的重要性。覺醒者並非逃避身體，而是將身體視為通往更深層真實性的門戶。 第二部分：智慧的結構與錶達 當內在的覺醒發生後，如何將這份難以言喻的體驗轉化為可以被他人理解和效仿的智慧？本部分關注覺醒的錶達方式。 一、語言的局限性與象徵的必要性 所有偉大的導師都麵臨同一個悖論：他們所體驗到的真理超越瞭人類的語言結構。本書將分析導師們如何巧妙地運用： 悖論（Paradox）： 例如，教導“無為而無不為”，以此來激活聽者自身的直覺理解，而非僅僅是邏輯分析。 寓言與故事： 探討瞭敘事作為一種傳遞超越邏輯信息的方式的力量。故事繞過瞭批判性的思維，直接觸及靈魂深處。 沉默的教學法： 考察瞭那些通過靜默、眼神交流或簡單的在場感來傳遞深刻理解的時刻。這些“非語言的灌輸”往往比長篇的論述更具穿透力。 二、道德基礎與倫理框架 真正的靈性覺醒必然反映在外在行為上。本章聚焦於那些被公認為“聖者”的人物所共同持有的核心倫理原則，這些原則是其內在狀態的自然流露： 無我之愛（Agape）： 區彆於基於情感依戀的愛，這是一種普遍的、不求迴報的仁慈。 責任感與服務（Seva）： 覺醒的個體如何將自己的力量用於減輕他人的痛苦，而非追求個人安逸。 真實性（Satya）： 無論在內心還是言語上都保持絕對的誠實，這是與宇宙法則對齊的基石。 第三部分：傳承與影響力的持久性 覺醒者的生命雖然有限，但其影響卻能跨越世紀。本部分探討瞭精神遺産的存續之道。 一、打破宗派壁壘 許多偉大的靈性導師的教導，在後世的追隨者手中，往往被固化為教條或宗派。本書分析瞭那些成功超越瞭“教派化”陷阱的智慧典範，他們的信息如何保持其流動性和普適性。他們教導的不是對某一特定形式的崇拜，而是對內在覺醒過程本身的重視。 二、當代精神的挑戰 在高度物質化、信息爆炸的現代社會，如何重拾對深度和意義的追求？本書將討論偉大導師的教誨在當下依然具有相關性的原因： 應對焦慮和孤獨： 他們的教誨提供瞭應對現代人普遍存在的存在性焦慮的有效解藥。 科技與靈性： 探討瞭如何利用現代工具（而非沉迷於工具本身）來促進靈性實踐，保持對內在寜靜的追求，不被外界的快速迭代所裹挾。 結語：每一刻都是開始 本書旨在提供一個廣闊的視角，使讀者能夠從多維度的角度理解“聖者”這一概念所蘊含的深刻意義——他們是人類意識的先驅，是潛能的活生生證明。最終，我們希望讀者認識到，探索這些偉大的生命軌跡的目的，不是為瞭崇拜外部偶像，而是為瞭點燃自身內在同樣的光芒。覺醒的旅程，是每一個有意識的個體都可以踏上的、永不終結的探索。

作者簡介

巴努瑪蒂．納拉辛漢（Bhanumathi Narasimhan）

　　是古儒德夫 詩麗．詩麗．若威香卡的妹妹，她始而純真爛漫，繼而以喜悅的覺知，終其一生追隨哥哥——也是她的上師。她與人分享「把微笑帶給全人類」的願景，她是教導靜心的老師，主持的工作坊讓數韆名學員體驗瞭內在的深度和平。

　　巴努瑪蒂在生活的藝術（The Art of Living）中帶領婦女福祉與兒童照護的相關計劃。「許一個微笑（Gift a Smile）」從一個隻有30個建築工人子女的免費小學，成長為435所小學，總共收容瞭5萬8韆個弱勢孩童。身為國際婦女大會（International Women’s Conference）的主席，她的願景是創造一個勇於承擔的婦女們所組成的全球網路，進而觸發社會的正麵轉型。
 
　　擁有梵文文學碩士學位的巴努瑪蒂，也是一位專業的卡納提剋傳統音樂的歌手。她充滿靈性的梵唱與優美的巴將麯喚醒瞭無數的世人。她的著作包括：《內在之光（Tejasvini）》與《母神拉麗塔（Lalitha）》。

譯者簡介

周傢麒

　　政治大學外交係、淡江大學美國研究所，專業翻譯三十多年，包括書籍、文件、影片（電影、紀錄片、電視影集、專業影片等五韆部以上）等之中英對譯、口譯、齣版社編輯審稿等。

　　翻譯作品有《美國外交政策之過去、現在與未來》、《開創愛的道路》、《耶穌、佛陀如是說》、《佛陀會怎麼做》、《新世紀意識的覺醒》、《鑽石切割師》、《竄改的基因、扭麯的真相》等書。
 

序文  真理是多麵嚮的
1  午夜的旭日
2  米糕、牛隻、寺廟與遊戲
3  綴拾時間之洋的珍珠
4  杯水汪洋
5  緊密的連結
6  預言成真
7  宇宙的韻律
8  品客洋芋片
9  五座山丘
10  東方夜空下的無眠之夜
11  大無限的呢喃
12  愛不是一種情緒
13  沉淪中的救援
14  宇宙遊戲場
15  時間的凝結與智慧的流動
16  整個世界都是舞颱
17  問答中的智慧
18  世界一傢
後記
 

序　    

真理是多麵嚮的

　　古巴國際大酒店（Hotel National de Cube）舉行的記者招待會現場，空氣中彌漫著風雨欲來風滿樓的氣氛和許多沒有解答的問題。坐在前排的我，像風暴裏寜靜的孤島。大廳裏，上百人操著西班牙語唧唧喳喳地交談。幾十部攝影機的電纜錯亂地交纏在地上，攝影師不停地在場裏穿梭，想尋找最好的角度。多數人都對這個突發的狀況毫無準備。伊凡．馬奎斯（Ivan Marquez）——哥倫比亞革命武裝部隊（FARC）首領走進大廳，坐瞭下來。古儒德夫（Gurudev，印度文上師、開悟聖者之意）隨後齣現，也走進會場。古儒德夫穿著一身潔白亮眼的白色長袍，蓄著長發和大鬍子，其聖潔的外錶，與在場人士的衣著顯然不同，特彆醒目。

　　霎時間，所有的注意力都聚焦在講颱上。「我們贊同香卡（Sri Sri Ravi Shankar，詩麗．詩麗．諾威香卡）大師的說法，」伊凡‧馬奎斯說：「在內心深處，我們都是受害者。如果從這樣的瞭解開始，我們就能拋下過去的傷痛，悲慘的暴力事件不能再度重演。在他的協助下，我們願意與良善的政府妥協，彼此和平共存。戰爭不是這個國傢的宿命，我們可以用嶄新的非暴力視野，達到想要追求的政治目標。」

　　在50年的戰亂期間，奪走瞭將近25萬條人命的哥倫比亞革命武裝部隊，理所當然地被視為這場災難的罪魁禍首。但是看在古儒德夫的眼裏，他們也是在求助中哭喊的受害者。這些革命分子的內心深處，也想為後代子孫尋求一個更美好的未來。這不是古儒德夫第一次擔任和平大使。他曾經勇闖聯閤國和平顧問團都卻步的伊拉剋戰區；徒步走進斯裏蘭卡泰米爾伊拉姆猛虎解放組織（LTTE）占領的「無人之境」；前往被戰火蹂躪的烏剋蘭，重新點燃當地人民的希望。為瞭促進世界的和平，有哪一件事是我的哥哥不敢做的？這是我第一次參與他的和平任務之旅。

　　2015年6月25日，我們應哥倫比亞總統璜．曼紐爾．桑托斯（Juan Manuel Santos）的邀請，來波哥大（Bogota）主持一場和平會談。原本預計10分鍾的會談，變成瞭長達一個小時的討論。古儒德夫承諾桑托斯總統，他會盡一切所能地促成雙方的和平協議。會談結束後，在前往哈瓦那的途中，我以為接下來會停留在像印度西姆拉一樣的五星級旅館，有幾天的禁言和休息，恍然不知隨後即將發生的重大事件。飛機落地後，我們坐上一輛老爺車，我以為這是特彆為古儒德夫安排的車子。事後纔明白，古巴人的汽車都是同一種類型。

　　裝飾繁復、潔白乾淨的旅館，是一棟維多莉亞式的建築。我的房間寬敞雅緻，角落有一間書房，床頭擺瞭一盞漂亮的手繪颱燈。一股強烈的愉悅感從內在生起。入睡前，我觀想著一個美好的黎明。第二天，大夥忙著準備會談事宜。雖然一句西班牙語也不會說，但我還是告訴他們：「我也要去！」他們要我先做好心理準備，因為我們要見的是凶神惡煞、且意識型態偏激的遊擊隊首領。但是讓我驚喜的是，我看到的卻是一個有高度教養——雖然略嫌緊張，但卻散發著溫暖與柔和的人。雖然事前有默契，約定不準攜帶武器，但直覺告訴我：武器就近在呎尺。

　　會談牽涉的主題相當復雜。翻譯員試著錶達首領們的感受，但卻難掩顯而易見的疲態和挫摺感。雙方都因為戰爭失去瞭許多親朋好友，對這場永無止境的戰爭早已感到心力交瘁。與會代錶中還有幾位是女性成員，聽說哥倫比亞革命武裝部隊有40%的女遊擊隊員。許多指揮官都是五、六十歲的老人，態度中明顯地流露著對和平的迫切感。由於遊擊隊擁有自己的報社和電視颱，哥倫比亞幾乎變成一個雙頭馬車的政府。雖然他們擁有強大的軍事力量，但卻想尋求改變的契機。古儒德夫傾聽雙方的說辭和憂慮，與他們共同研商可行之道。

　　會談的每一刻都籠罩著強烈的氣氛。第一天，他們與古儒德夫建立瞭聯係。第二天，他們一緻認可他為上師。「我看過許多泥塑木雕的聖者像，今天第一次站在一位活生生的聖者麵前。」遊擊隊長帕斯托爾．阿拉帕（Pastor Alape）這麼說。他送瞭兩顆石頭給古儒德夫。一顆請古儒德夫能量加持後交給他的人民，讓他們感受到他的臨在。另一顆是送給古儒德夫的紀念品。第三天，他們拉著古儒徳夫的手說：「我們嚮上師保證，一定會效法聖雄甘地的非暴力原則。」我聽瞭深受感動，這種事怎麼可能發生？這些終其一生都活在僵固製度下的人，居然在短短的三天內融化得如此柔軟。古儒德夫啓發瞭他們非暴力的勇氣，有位記者想知道他到底憑著什麼本事，能讓哥倫比亞革命武裝部隊的態度發生如此激烈的變化。然而，真的是「說瞭什麼」發揮瞭功效，還是「誰說瞭什麼」産生所有的變化呢？

　　我們都活在自己構築的小泡泡裏。與古儒德夫一起旅行，讓我打破瞭這些泡泡，親眼見證世界各地的人正等待著他的來臨。舉例來說，我們在升降梯裏遇見幾個墨西哥國會的代錶，當他們得知他是來主持和談時，開心地邀請他到國會發錶演說。無論哥倫比亞、南非或北極的機場、火車站或人行道，都可以碰到那些等待他的人。我陪他走訪過九十個國傢。所到之處都能聽到人們發自內心的哭喊，也能感受到那些真誠求道者的渴望，以及在理性上與高層存在連接的終極尋求。我親眼看見這種自然的聯係，在太多人身上發生。

　　媒體盛贊這是曆史性的一刻，我有幸能親眼見證這一切的發生。小時候，我常去海邊散步，收集細緻、漂亮的貝殼，感覺每個貝殼都是稀世的珍寶。如今走在時光的海灘上，覺得自己正在收藏生命中一些寶貴的時刻。記者會結束後，我們一起去海灘漫步。我在靜默中，享受著撫慰人心的海浪聲。此生許多事件就像眼前的波浪一樣，在我的心海中起伏生滅。然而，海洋的深底還有一個靜默的領域。周遭的每一個人、事、物都改變瞭，唯獨我依然不變。古儒德夫也沒有改變！我又掐瞭自己一下，想確認這一切都是真的。他是我的哥哥、我的上師。但是，真正的他又是誰呢？
 

愛不是一種情緒
 
大西洋有一座島嶼，站在島上可以清楚地瞭望大陸上的山脈。那裏有桀驁不馴的海浪，日夜不停地衝擊著嶙峋的海岸。海風肆無忌憚地吹嚮原始的島嶼。古儒德夫沉默地佇立在海灘，任憑海浪包圍著雙腳，清涼的海水噴濺在身上。他麵對著海洋和大陸上的山脈，靜立不動，但他的長袍、長發和鬍須，在清風中起舞。相機捕捉瞭這幕優美的畫麵，那張照片至今依然保留在我的身邊。
 
1990年夏天， 古儒德夫拜訪加拿大新斯科細亞省（Nova Scotia），一個叫布雷頓角（Cape Breton）的島嶼。加拿大籍的誌工吉山與巴蒂．沃瑪夫婦，開車載他來到這裏。車子經過一座橋梁，古儒德夫突然驚呼：「噢！原來這座橋在這裏！」那是一座毫無特色，而且過客與行人不多的普通橋梁。「我已經見到在橋的那一頭等待著的人們的臉龐。」當時沒有人會意，不知道他是指真的有人在橋的那一頭等他，或者橋指的是時間上的裏程碑。沒有人追問。車子很快抵達瞭布雷頓角。古儒德夫說，他能聽到在山脈那邊迴盪而來的《那喇達愛的金玉良言（Narada Bhakti Sutras）》。不久，他就開始闡述《愛的金玉良言》經句。當我們聆聽大師的闡述時，一句又一句的經句轉化成為我們的體驗。古儒德夫在加拿大和美國巡迴期間，用瞭3個月的時間講完這部經典。有些是在高級課程中講述，有一部分則在公開演說中講述。由於每一堂講述的開場白都是：「接下來的經文是……」，新來乍到的人往往感到睏惑。「前一段經文說什麼？」聽眾會這麼問。但當他們隨著講述的內容進入狀況以後，所有的睏惑都會消失一空，心智又迴到瞭當下。有時候，古儒德夫也會穿插一些即興的短詩。
 
這一趟巡迴中，古儒德夫曾到一傢禪寺做短暫的停留。他在一場演說中錶示，寺院的空氣中彌漫著禪的公案。有一次，他劈頭就說：「下一句經文是 2 + 1 = 0。」大傢整個晚上都在參這個話頭！還有一次，他一進入講堂就坐下來靜心。經過四十多分鍾後，他纔睜開眼睛講話：「那就是下一句經文……」說完就離開瞭！
 
這趟行程的另一站是布雷頓角島的魯恩湖（Loon Lake），他在那裏闡述《愛的金玉良言》的一言一語都散發著無比深沉的愛與虔敬。古儒德夫住在一棟小木屋裏，所有東西都是木製的，包括吊燈在內。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，在我看來，恰似一股來自東方深邃智慧的清流，緩緩注入我這顆被現代生活喧囂所浸染的心靈。我雖還未深入品讀，但書名《高峰之巔的聖者：古儒德夫 詩麗．詩麗．若威香卡傳記》所蘊含的意境，已足以讓我浮想聯翩。在颱灣，我們對於內在的修行與心靈的提升有著一種天然的嚮往，而“聖者”二字，在我心中往往與慈悲、智慧、奉獻等美好品質緊密相連。這位古儒德夫，是如何從蕓蕓眾生中脫穎而齣，成為“高峰之巔”上的存在？他的生命軌跡，想必並非坦途，其中定然充滿瞭磨礪與覺醒。我尤其期待，作者能夠以何種生動而細膩的筆觸，去描繪這位聖者在各個生命階段的心路曆程，以及他所創立的，能夠觸動人心、啓迪智慧的教義。這本書，或許能夠為我們提供一個審視自身、反思生命的機會，讓我們在忙碌的生活之餘，能夠停下腳步，聆聽來自內心深處的呼喚，尋找屬於自己的那片寜靜之地。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，讓我立刻感受到瞭一種來自生命深處的力量召喚。書名《高峰之巔的聖者：古儒德夫 詩麗．詩麗．若威香卡傳記》，光是聽著，就有一種超越塵世的寜靜與宏偉感。在颱灣，我們雖然身處現代化的都市，但對於精神世界的探索從未停歇，尤其是在麵對生活中的種種挑戰時，我們總會渴望找到一種能夠安撫心靈、指引方嚮的力量。這位古儒德夫，顯然是一位在精神領域達到瞭極高境界的人物。我迫切地想知道，他的“高峰之巔”是如何形成的？他的生命曆程中，經曆瞭怎樣的蛻變與升華？又是什麼樣的智慧與慈悲，讓他成為瞭眾多人心目中的“聖者”？我期待著，這本書能夠以一種深刻而感人的方式，為我們揭示這位精神領袖不凡的一生，他的教誨，是否能夠為我們在這個快速變化的時代，提供一種永恒的安穩感？我希望，通過閱讀這本書，能夠開啓我內心深處的智慧之門，讓我也能在自己的生命旅途中，找到屬於自己的“高峰”。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠深刻影響世界，並留下一脈精神財富的偉大人物感到由衷的敬佩。古儒德夫 詩麗．詩麗．若威香卡，這個名字在我腦海中勾勒齣一個模糊而又莊嚴的輪廓，仿佛是一位沉靜的智者，洞悉世事的無常，卻又擁有一顆如海般寬廣的包容之心。這本書，顧名思義，並非一本簡單的史料堆砌，而是一次深入探尋生命本質的旅程。我猜測，傳記的作者必定花費瞭大量的心血，去挖掘古儒德夫生命中的點點滴滴，從他的成長經曆，到他思想的萌芽，再到他最終步入“高峰之巔”成為受人景仰的“聖者”，這期間一定充滿瞭無數動人心魄的故事。我非常好奇，在颱灣這樣一個多元文化交融的環境下，古儒德夫的思想，究竟是如何與我們自身的文化背景産生共鳴的？他的教誨，是否能夠為我們在這個充滿不確定性的時代，提供一種穩定而堅定的力量？我期待著，在書中能夠看到那些充滿智慧的對話，那些能夠滌蕩心靈的教誨，以及那些引領無數人走齣迷茫的真理。我想象著，閱讀這本書的過程，就像是在與一位智慧長者進行一場跨越時空的對話，從中汲取養分，讓自己的生命也得到升華。

评分☆☆☆☆☆

這本書的問世，對我來說，簡直像在紛擾的塵世中發現瞭一方清泉。雖然我尚未能詳盡品讀，但光是書名《高峰之巔的聖者：古儒德夫 詩麗．詩麗．若威香卡傳記》便已散發齣一種莫名的吸引力。在颱灣，我們對於心靈的探索與追尋從未停止，尤其在現今社會節奏日益加快，人與人之間的聯係也似乎變得愈發疏離的時刻，一本關於一位“聖者”的傳記，足以勾起我內心深處最原始的渴求——對於平靜、智慧與愛的不懈追尋。古儒德夫的名字，雖然對我而言是初次接觸，但“聖者”這個詞匯，在東西方文化中都承載著超越凡俗的意義，它預示著一種高尚的品格，一種深邃的洞察力，以及一種能夠引導眾生的慈悲心。我尤其好奇，這位“聖者”是如何登上“高峰之巔”的？這攀登的過程，必然充滿瞭挑戰與蛻變，而傳記的作者，又將如何細緻入微地描繪這些生命中的至高時刻，將聖者的智慧與力量，以何種方式呈現給讀者，使其能夠觸及我們凡俗的心靈，帶來啓發與慰藉？我對書中的敘事手法、情感的鋪陳，以及作者是否能夠將傳主的精神內核，以一種既忠實又富有感染力的方式錶達齣來，充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的標題，我感到一種難以言喻的莊重感，仿佛即將打開一扇通往智慧殿堂的大門。雖然我還沒來得及翻開它，但“高峰之巔的聖者”幾個字，便在我的腦海中描繪齣一位超凡脫俗、目光深邃的人物形象。在颱灣，我們不乏對靈性導師的探求，但真正能達到“聖者”高度，並能以其智慧照亮世人的，無疑是鳳毛麟角。我充滿好奇，這位古儒德夫 詩麗．詩麗．若威香卡，究竟是如何經曆瞭生命的攀登，最終抵達精神的“高峰之巔”的？他的教誨，是否能夠解答我們當下社會普遍存在的焦慮與睏惑？我非常期待，在書中能夠看到他如何以其獨特的洞察力，去解讀生命的意義，如何以其廣闊的慈悲心，去化解人世間的苦難。我想象著，這不僅僅是一本傳記，更是一部指引方嚮的燈塔，它將引領我們穿越迷霧，找到內心的平靜與力量。這本書的問世，對於所有渴望心靈成長的人來說，無疑是一份寶貴的禮物。