聖神來啓濛：依納爵靈修祈禱指南 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

原文作者： Ramon Maria Luza Bautista

圖書標籤:

• 靈修
• 祈禱
• 依納爵
• 聖神
• 基督教
• 信仰
• 屬靈成長
• 內省
• 靈性
• 靜修

「靈修」是有意識地努力整閤自己的生活，朝著自己所理解的終極價值走去。

　　這本祈禱之書是以依納爵靈修──特彆是它的故事（尤其是會祖的故事）、主題、價值觀、理想、神恩、遠見、德行、語言──為內涵，從其特色提齣十五種祈禱主題，讓人在祈禱情境中，藉由聖神的光照，花時間默想、思考這些麵嚮，將其內化。

　　使我們在聖神的帶領下，逐漸轉化為自己祈求成為的那種人。
 

心靈的迷宮：深入探索中世紀神秘主義的智慧與實踐 一部關於心靈轉變、精神煉金術與古代智者之聲的深度導覽 本書並非一部簡單的曆史記錄，而是一場邀請，邀請讀者穿越時空，潛入中世紀歐洲最深邃、最富創造力的精神河流——中世紀神秘主義的磅礴之中。我們聚焦於那些被世俗遺忘的、卻在個體生命中燃起不滅火焰的靈性探索者。 中世紀，常被簡化為黑暗與迷信的時代，然而，在陰影的掩蓋下，一股強大的精神覺醒正在醞釀。本書將剝離學院派對該時期的刻闆印象，深入挖掘那些通過沉思、禁欲和對神聖之光不懈追求而達到生命蛻變的偉大靈魂的實踐。我們將審視那些在隱修所、修道院牆內以及偏遠的荒野中，發展齣精密的心靈技術和宇宙觀的先驅。 第一部分：基石與源流——迷霧中的先知 本捲首先追溯神秘主義思想的根源。我們不會滿足於對柏拉圖主義或新柏拉圖主義的籠統提及，而是細緻分析這些古代哲學思想是如何在基督教神學框架內被重新“煉金”和本土化的。重點考察瞭亞略巴基（Pseudo-Dionysius the Areopagite）的“神聖否定神學”及其對後世影響的深度。我們將探討“無知之知”（Docta Ignorantia）的觀念是如何從理論走嚮實踐的，以及在當時語境下，這種對知識的超越如何被視為通往真正智慧的唯一途徑。 隨後，我們將聚焦於“道成肉身”的神學如何滲透到個人的內省實踐中。神秘主義者們如何將宇宙宏大的救贖故事內化為一場迫切的、每天都在發生的個人“煉獄”與“復活”？我們對這一時期的文獻進行瞭細緻的比對，揭示瞭不同地理區域和修會傳統在理解這一核心教義上的細微差異與深刻共鳴。 第二部分：心靈的煉金術——內觀的工具箱 本書的核心在於解構中世紀神秘主義者們所使用的具體“技術”。這不僅僅是簡單的“祈禱”，而是一整套高度結構化、旨在重塑感知和意識的係統。 我們將詳細闡述“心之靜止”（Hesychasm的早期形式）與“觀想”（Lectio Divina的深化運用）的區彆與聯係。對於前者，我們將深入探究其節奏和呼吸控製如何被用來“鎮靜動物的靈魂”（即肉體欲望），從而為更高層次的認知騰齣空間。對於後者，我們分析瞭如何通過對特定文本的反復沉思、視覺化，最終實現文本與祈禱者靈魂的“融閤”，達到一種“與道同形”的狀態。 特彆值得一提的是，本書對中世紀“內在聖殿”（Interior Castle）概念的早期雛形進行瞭追溯。我們展示瞭不同作者如何通過建築隱喻來描繪靈魂的層級結構，以及如何有意識地“走過”這些房間——從外層的感官世界，到最核心的“神之居所”。這是一個關於自我空間化和精神定嚮的精妙模型。 第三部分：愛的火焰與靈魂的婚姻 真正的神秘主義體驗，往往指嚮一種超越言語的、親密的連接。本書將大量篇幅用於解析“靈婚”（Spiritual Espousal）的概念。我們不再將其視為浪漫化的比喻，而是深入探討其作為一種精神階段論的實踐意義：個體靈魂如何通過極度的愛與臣服，達到一種與神聖意誌的完全契閤？ 我們比較瞭不同傳統（如萊茵河畔學派的博大與德意誌主體的“德性論”）在這種“結閤”描述上的細微差彆。例如，有些強調“熔化”與“消融”，暗示著個體自我的暫時喪失；而另一些則強調一種“清晰的認知”與“愛的互動”，即在結閤中保持瞭辨識力的完整性。這些差異反映瞭對“統一性”復雜性的深刻理解。 我們還探究瞭“苦修”（Asceticism）在這一階段中的角色。苦修不是目的，而是清除障礙的工具。本書探討瞭如何區分“必要的自我淨化”與“自我摧殘”，以及那些偉大的神秘主義者如何掌握平衡，使身體成為靈魂提升的盟友而非敵人。 第四部分：神秘經驗的闡釋與傳承 神秘經驗往往是難以言喻的，然而，為瞭指導後人，這些體驗必須被“翻譯”成可理解的語言。本書的最後部分考察瞭“語言的悖論”——即如何用有限的詞匯來描述無限的實在？ 我們分析瞭夢境、異象（Visions）和“神聖的感傷”（Affective knowledge）在傳承中的地位。我們考察瞭當時的神學傢和導師們如何教導初學者辨彆這些內在經驗的“真僞”與“來源”，以避免陷入幻覺或驕傲。這部分揭示瞭中世紀神秘主義實踐的嚴謹性——它並非隨性的齣神，而是需要高度的紀律、導師的指引和嚴格的自我審視。 總結：迴響在當代的古老迴響 本書的最終目的，是讓讀者認識到，中世紀神秘主義者所追求的“內在轉化”並非遙遠的宗教奇觀，而是人類意識能夠達到的深刻潛力展示。他們的實踐提供瞭一個完整的“人生劇本”——如何麵對存在的根本問題，如何通過深度的內省，將混亂的內心秩序化，最終發現隱藏在自我核心的永恒之光。這是一部關於如何在喧囂世界中，重建個人精神疆域的指南，其智慧穿越韆年，依然振聾發聵。

作者簡介    

拉濛‧鮑狄斯塔神父，Ramon Maria Luza Bautista, S.J.

　　天主教耶穌會會士， 1977年入耶穌會，英國倫敦大學埃斯羅普學院（Heythrop College, University of London）神學與靈修學博士。主要使命在於帶領宣講式與個人輔導式避靜。著有《避靜、祈禱與分辨----依納爵神操101問答》、《觸動心靈的70個祈禱》等書。

序  ................................................................................................................ 007
緻謝  ............................................................................................................ 009
導言：以依納爵的靈修祈禱 ...................................................................... 011
 
祈禱主題 1
「在一切事上找到天主」的靈修  ............................................................ 021
用我們的靈修祈禱 1  ................................................................................. 024
 
祈禱主題 2
召叫我們「在行動中的默觀」的靈修  .................................................... 031
用我們的靈修祈禱 2  ................................................................................. 034
 
祈禱主題 3
一種「慷慨大方」的靈修  ........................................................................ 043
用我們的靈修祈禱 3  ................................................................................. 047
 
祈禱主題 4
一種注重「心靈自由」的靈修  ................................................................ 053
用我們的靈修祈禱 4  ................................................................................. 057
 
祈禱主題 5
一種關於「渴望」的靈修  ........................................................................ 065
用我們的靈修祈禱 5  ................................................................................. 069
 
祈禱主題 6
一種「交託順服」的靈修  ........................................................................ 077
用我們的靈修祈禱 6  ................................................................................. 081
 
祈禱主題 7
一種「分辨」的靈修（I）：明智的愛德 ................................................... 087
用我們的靈修祈禱 7  .................................................................................... 090
 
祈禱主題 8
一種「分辨」的靈修（II）：四種分辨  ................................................... 097
用我們的靈修祈禱 8  .................................................................................. 103
 
祈禱主題 9
一種「分辨」的靈修（III）：依納爵式的省察  ..................................... 113
用我們的靈修祈禱 9  ................................................................................. 117
依納爵式的一般省察 ................................................................................. 123
 
祈禱主題 10
一種充滿同情和仁愛服務的靈修  ............................................................ 127
用我們的靈修祈禱 10 ................................................................................ 130
 
祈禱主題 11
一種個人全心深愛天主的靈修：敬愛天主聖三  .................................... 137
用我們的靈修祈禱 11  ............................................................................... 141
 
祈禱主題 12
一種「與聖子結閤」的靈修：敬愛基督  ................................................. 149
用我們的靈修祈禱 12 ................................................................................. 153
 
祈禱主題 13
一種個人全心深愛基督的靈修：敬愛聖體 聖事 ...................................... 161
用我們的靈修祈禱 13 .................................................................................. 165
 
祈禱主題 14
一種個人全心深愛聖母的靈修：敬愛聖母瑪利亞 ..................................... 173
用我們的靈修祈禱 14 .................................................................................... 178
 
祈禱主題 15
一種與教會思想和感受一緻的靈修：敬愛教會  ........................................ 187
用我們的靈修祈禱 15 .................................................................................... 192
 

導言

以依納爵的靈修祈禱

　　（使自己成為所祈求的那種人）
 
　　靈修是什麼？
　　珊卓‧史耐德（Sandra Schneiders）是一位著名作傢和教授，專長是新約和基督徒靈修，她對「靈修」的定義如下：
 
　　有意識地努力整閤自己的生活，但不是從與世隔離及專心於自我的角度，而是超越自我，朝嚮自己所理解的終極價值走去，這樣的經驗就是靈修。
 
　　對基督徒來說，信仰的「終極價值」就是聖三—父（我們的造物者）顯示在祂的子耶穌基督（我們的救主）內，並透過（聖化我們的）聖神，讓我們在教會生活中體驗到祂。
 
　　超越自我和福音弔詭
　　根據前麵所述的定義，我們可以看到靈修—也包括基督徒靈修在內—有一個重要嚮度是超越自我。超越自我的意思是，學著不把注意力放在自己身上，而是超越自己的需要、自己關切的事、自己的問題，把注意力放在彆人身上，尤其是放在有需要的近人身上。

　　按聖經所說，超越自我意思是隨時願為天主的緣故而「喪失自己」，最後纔能尋著並獲得自己的生命（瑪／太十39）。在這裏運作的是福音的弔詭。當然，隻有先成為最後的，纔能成為最先的（榖／可十44）。隻有學習謙遜並做眾人的奴僕，纔會被舉揚而成為最大的（榖／可十34）。隻有學習空虛自己，纔能被聖神所充滿（斐／腓二7）。隻有被修剪，甚至落在地裏死瞭，纔能結齣許多果實（若／約十五2；若／約十二24）。

　　毫無疑問的，這個福音的弔詭，在主耶穌基督身上以及祂極特彆的愛的方式上，錶現得最為鮮活。對我們基督徒來說，超越自我不是彆的，就是學習像基督一樣地去愛。
 
　　必須由聖神教導
　　超越自我的問題在於，我們都需要時時受訓練。沒有人能「瞬間」即超越自我。確實，盡管人性本善，但我們許多人仍然發現自己更熱心於追求自我，甚於超越自我；隻顧自己，甚於犧牲自我。關於這方麵，必須注意到，在基督宗教裏，每一種靈修派彆（如：本篤會、方濟會、道明會、加爾默羅會）也都是一種超越自我的學派，是愛的學派。我們愈是讓自己在自己的學派中受到聖神的訓練和靈修傳統的訓練，就愈能讓自己「消融」在基督徹底的愛中，而使這獨特的方式內化。

　　現在我們要問的問題是：在一個特定的靈修派彆（在這裏就是指依納爵靈修）中，超越自我和肖似基督的愛的過程要如何産生呢？

　　基本上有四種方法。我們要研究它、談論它、活齣它，而且，我們必須以此祈禱。
 
　　要研究我們的靈修
　　要能夠把一種靈修傳統和其愛的模式內化，最主要的是要研究其最重要、最與眾不同的特色。這些包括：會祖以及他最初同伴的生平故事；他個人的情況和曆史脈絡；界定瞭他個人走嚮天主之旅的最首要的宗教和皈依經驗；他已完成（及未完成的）作品；天主聖神賜給他的神恩和恩賜，使他能有效地迴應時代的訊號；他對天主的基本意象和隱喻，也包括基督和聖神的在內；他對生命的看法以及對人的看法；他對教會、祈禱、苦修、見證、傳教使命、服務等的看法。有鑑於此，我們對自己的靈修學派以及它的主要元素研究得愈多，就愈能透過恩寵而將其內化。
 
　　要談論我們的靈修
　　每一種靈修派彆或傳統都有自己的語言和詞匯。就像任何一種說寫的字詞一樣，隻有在它的語言經常被人們說、聽、寫、讀時，這靈修派彆纔能為人瞭解和重視。否則，就隻限於少數受揀選的人能瞭解，而大部分人則不清楚，甚至完全不懂。因此，除非我們定期說、聽，並使用自己的靈修語言，使用它特彆的詞匯和錶達方式，否則在我們的心思意念中産生內化的效果並不顯著，也不太會受到聖神的推動。
 
　　要活齣我們的靈修
　　任何派彆的靈修，都必須以言語和以具體的愛的行為明確地錶達和溝通。莎士比亞曾言「沒有把愛錶現齣來的人，不是真的有愛（They do not love who do not show their love）。」意思是，愛本身必須「具體化」。如果愛沒有「錶現」於具體的行為，那愛就不是愛應有的樣貌瞭。同樣的，在自我超越的學派中，我們的靈修傳統特彆應在愛德的行動中實踐。如果沒有做到這點，我們的靈修就隻停留在觀念和理念的層次，隻存在於心思，隻是心理活動的産物而已。這樣它就完全不是一個明確的愛的學派—效法基督，實現一種特殊的自我超越模式。
 
　　要以我們的靈修來祈禱
　　要訓練人學習自我超越和肖似基督的愛，最後一個推動的方式，就是實際以自己的靈修方式祈禱。我們把為靈修祈禱這一點保留到最後，是因為對我們這些接受一種獨特靈修派彆的人來說，所缺乏的顯然就是為祈求靈修。換句話說，大多數人都已經明確地研究、談論，甚至實踐瞭我們自己的靈修。然而，或許並沒有太多人正式地祈求我們的靈修。

　　用我們的靈修祈禱，包括把最主要的麵嚮—特彆是它的故事（尤其是會祖的故事）、主題、價值觀、理想、神恩、遠見、德行、語言—帶到正式祈禱中。在正式祈禱的情境裏，接受聖神的光照，我們花時間默想並思考這些麵嚮。以祈禱的態度在心中默想我們靈修的標記，可大大幫助我們確實把這靈修內化。當我們長時間沉浸在安靜的祈禱中，不斷地沉思此靈修的基本特色—亦即我們祈禱的本質，那麼，透過聖神的恩寵，在某種程度上，就能把它們納入我們的生命中。這樣的同化不但會影響我們思考及做事的方式，也會影響我們去愛的方式。最後我們會變成我們所祈求成為的那種人。這也正是當我們用自己的靈修和其主要特色祈禱時，所能産生的結果。當考慮瞭各種情況後，就不難明白我們為什麼不能隻是研讀、談論或活齣自己的靈修。最終，我們也需要明確地祈求它。
 
　　依納爵‧羅耀拉和他的神操
　　毫無疑問的，這是指要去瞭解依納爵自己的祈禱和靈修方式。事實上，這位聖人的纔智，主要在於他瞭解，當我們正式地為自己的靈修祈禱時，如何可使我們在基督內的生命走嚮深處。這是他何以首先寫作《神操》的原因，也是他要求每一位耶穌會士要做神操的理由。難怪這些神操會被人形容為「有待操作的（祈禱）行動，而不是有待研讀的規則」。換句話說，我們應該真正用《神操》—依納爵靈修最主要的書麵資料來源—來祈禱，而不隻是閱讀或研究它。
 
　　由聖神帶領：依納爵靈修的祈禱良伴
　　正因為我們必須為我們的靈修做正式的祈禱，在這樣的前提下，我們要介紹目前這本作品：《聖神來啓濛：依納爵靈修祈禱指南》。和《神操》一樣，本書最適閤用於做神操祈禱時及做神操後。

　　為強調標題中的「依納爵靈修」，一定得提到「依納爵的」以及「耶穌會的」之間的不同。盡管這兩個名詞的關係非常密切，但並非同義字。然而，我們仍堅持依納爵靈修是耶穌會的核心靈修，而且不容否認的是，耶穌會作為一個包含神父及修士的修會團體，已成為眾人所熟知的依納爵靈修傳統的具體象徵和錶達。因此之故，本書納入瞭許多明顯為「耶穌會」的元素。但這並不錶示這本祈禱指南是「隻為耶穌會士」而寫的。我們會這樣說，是因為依納爵大多數著名的靈修經驗，且已成為這個靈修派彆中十分重要的經驗，並不是發生在他是一位耶穌會士時，而是發生於他還是一位平信徒的時候（1521-39）。我們並不否認一個事實，那就是書中許多重點都偏嚮「耶穌會士」的，而不是「依納爵的」，然而我們相信，書中的許多資料，對耶穌會士和非耶穌會士都很有幫助。我們能確定的是，任何人，隻要對依納爵•羅耀拉的靈修傳統和祈禱有興趣，一定能從本書獲得許多益處。

　　在這本祈禱書中，我們找到瞭十五個依納爵靈修的特點，並以祈禱主題的形式提齣。每一個祈禱主題可分成五部分。這五部分是：

　　一、背景（即，這個基本特點如何齣現在依納爵的實際生活中）；
　　二、基本意義；
　　三、我渴望和追求的恩寵；
　　四、閱讀聖經；
　　五、祈禱練習。
 
　　關於這些祈禱主題在這裏呈現的方式，在使用時不需要遵循任何特定的次序。隻要選一個覺得能增進目前內心生活以及與天主關係的主題，按這主題來祈禱即可。遵照這個做法，就可以看到本書和其他那些可以從頭讀到尾的書籍是不一樣的。

　　舉例說明。如果一位「祈禱者」麵臨著一項重要決定，而他／她需要某些靈修操練來助其做決定，那麼他／她可以直接使用有關分辨的祈禱主題。祈禱主題7和8都與依納爵的分辨有關。或者又比方說，如果一個初學祈禱的人，對於每天的省察有興趣，想知道如何確實省察，就可以直接翻閱依納爵的省察，這是在祈禱主題9。所以，隻要按照書中的祈禱主題祈禱即可，並沒有單一固定的方式。隻要去找祈禱主題中，我們認為迴應瞭自己目前的靈修需求和睏難的主題來進行即可。

　　我們堅信，按這些祈禱主題花時間祈禱，真的能幫助我們個人學習自我超越和肖似基督的愛—以依納爵的方式。因著天主的恩寵，以及忠實地使用這本書，願我們最終能成為我們祈求成為的人。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對靈修這塊領域一直抱持著既好奇又有點敬畏的心態。總覺得那是比較「深入」的課題，需要有一定的心靈基礎纔能進入。但是，這本書的書名「聖神來啟濛」，卻巧妙地避開瞭那種高高在上、難以企及的感覺，反而傳達齣一種溫柔而堅定的邀請。「啟濛」二字，給人一種「由淺入深」、「循序漸進」的感覺，好像即使是像我這樣初入門的讀者，也能夠跟得上。我特別期待它能提供一些具體、可操作的祈禱方法。畢竟，理論講得再多，如果無法落地，那也隻是紙上談兵。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我一步一步地認識什麼是真正的祈禱，如何與聖神建立個人化的連結，而不是隻停留在形式化的步驟。我想要那種能夠真正觸動我內心、改變我生命狀態的祈禱體驗。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我不太算是那種「虔誠」的信徒，但卻常常會在某些時刻，感到一種莫名的力量在指引著我，或者在睏境中，會湧現一股超越自我的勇氣。 「聖神來啟濛」這個書名，讓我聯想到這種「內在的光」或者「神聖的火花」。 「啟濛」這個詞，對我來說，意味著一種覺醒，一種看見更廣闊生命的可能性。我並不追求那種規律的、例行的祈禱，我更在意的是那種與生命本源連結的感覺。所以，我對這本書中的「祈禱指南」部分，抱持著很大的好奇。我希望它能提供的不僅僅是祈禱的技巧，更能幫助我打開內在的感受力，去覺察和迴應聖神的召喚。我期待這本書能幫助我更深刻地理解「順服」與「自由」的關係，如何在與神的連結中，找到真正的自我，活齣更豐盛、更有意義的人生。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，人活在世界上，除瞭物質上的滿足，心靈的充實更是不可或缺。有時候，即使物質條件再好，內心深處的空虛感卻是無法被填補的。 「聖神來啟濛」這個書名，恰恰觸及瞭我內心最深處的渴望。它不僅僅是關於宗教信仰，更是一種關於生命意義的追尋，一種對超越自我的渴望。「依納爵靈修」這個詞，我之前聽過一些，感覺是一種很務實、很有係統的靈修方法，強調在生活中實踐信仰。我特別希望能透過這本書，學習如何將聖神的引導融入到日常生活的每一個細節中，無論是工作、人際關係，還是個人成長，都能感受到那份神聖的臨在和力量。我希望這本書能幫助我培養一種更積極、更感恩的心態，讓我在麵對生活的種種考驗時，能夠保持一顆平靜而喜樂的心。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的書名聽起來就好有力量！「聖神來啟濛」這幾個字，瞬間就讓我覺得，這不是一本普通的靈修書，而是一場邀請聖神親自引導、點亮內心深處的旅程。我一直很嚮往那種與神連結的深層體驗，但常常覺得自己不知道如何開始，或者即使開始瞭，也容易陷入僵化的儀式中，感覺不到那份活潑的生命力。書名中的「啟濛」，就好像在說，無論我現在處在哪個靈性階段，這本書都能像一盞明燈，照亮我前進的方嚮，幫助我突破迷霧，看見更清晰、更真實的自己，以及那永恆的光。我尤其好奇「依納爵靈修」這個部分，聽說這是一種非常注重個人體驗和神聖臨在的靈修方式，不知道這本書會如何將其精髓融入到日常的祈禱生活中。我期待它能提供具體的引導，讓我能夠在忙碌的生活中，找到那片寧靜的角落，與聖神進行真實而深刻的對話。

评分☆☆☆☆☆

最近生活壓力有點大，總是覺得心裡空落落的，好像少瞭什麼重要的東西。偶然看到這本書的書名，心裡一動，覺得或許這就是我一直在尋找的答案。 「聖神來啟濛」這個名字，給我一種非常積極、充滿希望的感覺，好像有一位無形的力量，準備好要進入我的生命，給予我溫暖和指引。我一直對祈禱這件事有著矛盾的心情，一方麵覺得那是與神溝通的唯一途徑，但另一方麵又常常感到自己的祈禱很空泛，沒有得到迴應，甚至懷疑自己是否說對瞭話。這本書的「祈禱指南」這個副標題，就像一根救命稻草，讓我看到瞭一絲曙光。我希望能透過這本書，學習到如何更有效地祈禱，如何傾聽聖神在心中低語，如何將神聖的愛和智慧融入我的日常生活，讓我在麵對睏難和挑戰時，不再感到孤單無助，而是充滿力量和信心。