瑜伽經：直解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 瑜伽
• 哲學
• 印度哲學
• 身心健康
• 冥想
• 靈性
• 古典文獻
• 帕坦伽利
• 瑜伽經典
• 自我提升

自《瑜伽經》於西元前二世紀誕生以來，無數哲學傢、瑜伽修行傢、宗教傢、政治傢或文學傢等注釋和講解過《瑜伽經》。但縱觀這些注釋，絕大多數都帶有強烈的宗教傾嚮，讓後人産生瞭錯誤的認識，以為《瑜伽經》就如同這些注釋者所注釋的那樣，是一部宗教教典，是一部關於信仰的指導書。在這兩韆年來，《瑜伽經》一直被視為印度教經典。在印度曆史上，隻有極少數思想傢和瑜伽行者堅持認為，《瑜伽經》不是宗教經典，而是經由嚴格的瑜伽修證獲得終極覺醒的生命實踐科學。經由這次全麵譯解，我們希望有效地還原此經的本來麵目，即將它恢復為一部瑜伽哲學大典，一部體係完整的生命修證著作。

　　晚期大乘佛教（即密宗）中很多重要的修行方法，如噶舉派的「那若六法」和寜瑪派的「大圓滿法」，以及本人所傳承的皇冠瑜伽核心修行方法——「心傳」與「倒果為因法」等，皆無可爭議地源於《瑜伽經》，也即源於聖哲帕坦伽利的教授。這為迅速崛起於西元七世紀的印度晚期大乘佛教（即密宗）的幾大核心修行方法，找到瞭曆史源頭和原型，同時也為後世很多印度哲學學說和瑜伽修行方式，找到瞭思想來源和理論基礎。

　　印度是一個非常不注重曆史的國傢，太多關於印度的哲學史、思想史、學術史、瑜伽史、文化史、藝術史等領域內的問題，因嚴重缺乏文獻資料和曆史記錄而久久難以澄清。經過對《瑜伽經》的研究和譯解，為在印度哲學史、宗教史和瑜伽史上遺留下來的諸多期待解決的難題，提供一些有依據、有說服力的答案或綫索，這將對印度哲學史、宗教史和瑜伽史進一步的建設和完善具有重要的價值和意義。

　　自印度瑜伽經由歐美間接地傳入我國至今已有近三十年的曆史。縱觀這二三十年我國瑜伽事業之狀態，始終處於一個很初級的階段。其具體錶現為：有法無理，師資綜閤素質低；一味注重體式，忽視瞭瑜伽修行的重心在氣脈和心性層麵；從未召開過一次真正意義上的瑜伽學術研討會等等。如此，我國瑜伽修學者長期缺乏權威和體係完備的指導，緻使我國多數瑜伽修學者至今仍處於盲修瞎煉狀態。

　　此次係統譯解《瑜伽經》，可很好地為我國廣大瑜伽愛好者提供一個權威的指導：從此，我們有明師可依——瑜伽之父帕坦伽利即是所有瑜伽修學者的根本導師；從此，我們有傳統可承——以《瑜伽經》為基礎開創的瑜伽學派和修行傳統，是瑜伽曆史上最純正的傳統；從此，我們有權威可從——《瑜伽經》自誕生至今，一直被公認為瑜伽修學最權威的聖典；從此，我們有目標可趨——《瑜伽經》為我們提供瞭瑜伽修行最完備的體係。依此體係，將最快速最徹底地實現瑜伽修學的兩大目標——祛病健身和開悟解脫。如此，可使包括我國在內的全世界瑜伽修學者，在修學之道上少走或不走彎路，達到事半功倍之效。

　　瑜伽在印度數韆年的文化與思想發展史上，始終是百傢學術之基礎。印度文化的幾個重要組成部分——印度教文化、佛教文化、耆那教文化、伊斯蘭教「蘇菲」文化等，無一例外地，全部建立於對瑜伽的修行實踐和從不同角度對瑜伽的詮釋、傳承和理解等基礎之上。百傢學術因對瑜伽的不同認識而各自分歧，獨立門戶。解鈴還需係鈴人，如欲深入瞭解百傢學術之源頭、分歧之原因、思想之個性等，必須迴到瑜伽這個百傢學術之基石上來，經由瑜伽纔可有望更進一步地理解和把握百傢學術之精彩處，並認識其局限性。

　　曆來文化衝突都是引發政治衝突、軍事衝突、經濟衝突、民族衝突、思想衝突以及情感衝突的最深層原因。如何解決人類的文化衝突——具體錶現為文化群體之間的隔膜、敵視、輕衊、冷淡、拒絕或封閉等——一直是有擔當意識的學者們的責任和使命之一。而瑜伽由於其自身的實踐性、可塑性、包容性、普遍性和基礎性等特性，它在印度數韆年曆史上充分發揮瞭溝通各種文化思想的通道和橋樑的作用。現在經由我們的努力，希望將瑜伽的溝通功能和以瑜伽為參照係的比照會通功能，再次或更好地發揮齣來，讓其在新時代裏發揮齣更深遠的意義和價值。

　　要溝通不要衝突，要尊重不要敵視，要閤作不要封閉，要同情不要冷漠——這是所有進步人士對這個世界發齣的共同願景。經由我們對《瑜伽經》的譯解，力求將瑜伽作為東方文化的母文化或元文化的特性——實踐性、可塑性、包容性、普遍性和基礎性等特性，充分地發揮齣來，為中印文化以及東西方文化深度而全麵的會通，提供一個全新的管道和不同的視角。
 

好的，這是一本關於古代埃及象形文字解讀與文化復興的深度探究著作的簡介。 --- 《尼羅河的低語：象形文字的隱秘世界與古埃及文明的精神迴響》 一部關於失落語言的考古學、語言學與哲學交織的宏大敘事 在人類文明的搖籃——尼羅河流域，古埃及人以其獨特的錶意文字體係——象形文字（Hieroglyphs），書寫瞭長達三韆年的輝煌曆史。這些鎸刻在神廟石壁、繪製於莎草紙捲上的符號，不僅僅是記錄日常生活的工具，更是承載著古埃及人宇宙觀、宗教信仰、生死哲學乃至國傢治理智慧的密碼。《尼羅河的低語》正是對這套失落語言及其背後深層文化意涵進行的一次全麵、細緻而富有洞察力的重構與解讀。 本書並非僅僅停留在羅塞塔石碑的發現與布爾希的初步翻譯工作上，而是將目光投嚮更廣闊的文化景觀。作者深耕於文獻學與符號學的交叉領域，以超過二十年的田野考察與館藏研究為基礎，構建瞭一個多維度的研究框架。 第一部分：符號的誕生與演化——從圖畫到語素的蛻變 本捲首先追溯瞭象形文字的源頭。它探討瞭早期埃及前王朝時期陶器上刻畫的原始圖像如何逐漸演化為具有固定語音價值和錶意功能的書寫符號。不同於字母文字的綫性發展路徑，象形文字的復雜性在於其混閤性：一個符號可以代錶一個音（音符），一個概念（意符），或兼具兩者功能（限定符）。 作者通過對《薩卡拉銘文》和早期法老權杖上的符號進行對比分析，詳細闡釋瞭“三位一體”的書寫結構是如何在埃及的宗教儀式和王權構建中發揮核心作用的。特彆地，書中深入剖析瞭“聖書體”（Hieroglyphic Script）、僧侶體（Hieratic）以及後期的世俗體（Demotic）之間的關係，揭示瞭書寫媒介（石頭、莎草紙、陶片）如何反作用於符號形態的簡省與規範化過程。 第二部分：神祇、法老與永恒的敘事——文本的宗教與政治語境 象形文字的絕大部分內容是圍繞宗教儀式和王權宣傳展開的。《尼羅河的低語》將焦點放在瞭對核心宗教文本的深度解析上，而非簡單的詞匯羅列。 書中對《亡靈書》的解讀采取瞭“場景分析”的方法，不再視其為孤立的咒語集閤，而是將其視為古埃及人穿越冥界、實現“第二次誕生”的完整“行動指南”。作者詳細考證瞭阿努比斯、托特、瑪特等關鍵神祇的名稱符號，揭示瞭這些符號在特定儀式中如何被激活，以確保死者靈魂（Ba和Ka）的完整性與迴歸。 此外，本書對法老的“王室銘文”進行瞭細緻的考察。如何通過王銜（如“上下埃及之主”、“荷魯斯之名”）的組閤，構建齣法老作為神與人之間中介的形象？作者通過分析拉美西斯二世在阿布辛貝神廟牆壁上的銘文，闡釋瞭文字如何被用作“時間定錨點”，將世俗的軍事勝利轉化為永恒的神聖功績。 第三部分：語言的終結與復興的曙光——從沉默到重生的橋梁 象形文字最終在公元四世紀左右，隨著基督教在埃及的興起和希臘語的普及而逐漸衰亡，最終沉寂瞭近一韆五百年。本書的第三部分，著墨於這段“失語期”的文化斷裂。 作者詳盡描述瞭早期學者們在麵對這些“謎之符號”時的睏惑與徒勞的嘗試，特彆是文藝復興時期試圖將象形文字視為純粹的“錶意圖畫”而非語音文字的誤區。真正的突破，即由讓-弗朗索瓦·商博良所實現的係統性翻譯，其核心在於對“王名圈”（Cartouche）中語音的精準鎖定。 本書超越瞭對商博良成就的簡單敘述，而是著重分析瞭“語音單位的發現”如何徹底顛覆瞭西方對非印歐語係古老書寫係統的認知。書中特彆收錄瞭數十個關鍵音符的詳細演變圖譜，並輔以現代語言學的對照分析，清晰展示瞭科普特語（古埃及語的最後階段）在重建失傳發音中的關鍵作用。 結論：流動的文化遺産 《尼羅河的低語》不僅是象形文字研究的集大成之作，更是一部關於文明持久力的哲學思考。它提醒我們，語言不僅僅是交流的工具，它本身就是一種藝術形態，一種對現實的結構性建構。通過揭示這些古老符號背後的精妙邏輯與深邃情感，本書帶領讀者迴到瞭那個宏偉的、充滿神秘色彩的古埃及精神世界，感受尼羅河畔那份穿越時空的、清晰而有力的低語。 本書適閤對古代曆史、語言學、考古學、宗教符號學及文化史有濃厚興趣的讀者深入研讀。其嚴謹的學術態度、詳盡的圖錶注釋與流暢的敘事風格，使其成為當代埃及學研究領域中不可或缺的裏程碑式著作。 ---

作者簡介

潘麟

　　東方生命研究院創立人，著名生命學傢，韆古絕學——皇冠瑜伽（心傳體係）、茶道（正宗禪茶體係）、禪舞（飛天舞體係）、香道（秘傳丹香體係）、醫道（生命醫學體係）、獅子吼（梵音唱誦體係）、光明大圓滿（阿底瑜伽，虹身成就體係）、倒撥生物鍾（時輪學體係）等若乾項「非物質文化遺産」的當代傳承人。

　　代錶著作有《傢門沒上鎖》《皇冠瑜伽——從身心健康到生命覺醒》《〈瑜伽經〉直解》《〈大學〉廣義》《到彼岸賞月——〈金剛經〉的智慧》《以心傳心——潘麟先生講授皇冠瑜伽》《直指生命的真相——〈心經〉直解》、Crown Yoga: from Physical and Mental Health to Life Awakening （英譯本）。其英文著作Come up to the Great Guru於2010年在印度齣版發行。

　　生命科學係列經典：
　　《皇冠瑜伽——從身心健康到生命覺醒》
　　《〈瑜伽經〉直解》
　　《到彼岸賞月——〈金剛經〉的智慧》
　　《以心傳心——潘麟先生講授皇冠瑜伽》
　　《直指生命的真相——〈心經〉直解》
　　Crown Yoga: from Physical and Mental Health to Life Awakening （英譯本）
 

第一部分 三摩地篇/
譯解《瑜伽經》之目的/
《瑜伽經》作者及其成書年代/
農耕文化與森林文化/
印度正統六派哲學/
瑜伽之五義/  
經也五義/    
現在——你準備好瞭嗎？/   
形傳、心傳和神傳/
瑜伽就是化除意識模式/ 
進化論與退化論/
正見與邪見/  
業力、業種與轉識成智/ 
修行就是持續地安處於禪定之中/  
無為與攀緣/  
禪定過程中的四類現象/
是什麼驅動著我們進入輪迴/
覺醒之路——萬法不離其宗/
善養吾浩然之氣/  
般若是與生俱來的生命智慧/ 
大自在與濕婆神/  
神聖的聲音——OM/
成長的障礙何其多/
達到身心的安寜明淨/   
一條光明之路/
皆為「有種三摩地」/   
真我與般若/  

第二部分 成就之道篇/
痛苦的五大根源/  
圓覺——圓滿之覺/
八支瑜伽/
真實的財富/  
淫亂與開悟/  
魚相忘於江湖/
梵我一如與天人閤一/   
龜息與胎息/  
錯葉（頁）與重排/

第三部分 難思議之力（神通）篇/
無上之教授/  
業識遷流何時休/  
經驗知識與先驗智慧/   
名詞、涵義和指陳對象/ 
皇冠瑜伽與他心通/
心靈之眼——天眼/
用心靈直接去看、聽和感知/ 
星相學與天文學/  
三脈與七輪/  
闢榖與食氣/  
神通與大成就/
超越物理法則/
天堂的邀請/  
萬物皆是本性的化現/   

第四部分 解脫篇/
前生、藥物、咒語、苦行/
天地之大德曰生/  
個性的來源/  
丹霞燒木佛，院主落須眉/   
世界是什麼，取決於我們的眼光/  
皆映現於此大圓鏡智之中/
皆可剋服和化除之/
努力——修行者的最後障礙 /
附錄/
新譯《瑜伽經》/  
譯者弁言/
漢英全文/    
「見文解脫」大成就者潘麟先生的開示（代後記）/
 

序

　　由於古代印度人很不注重曆史，多數重要經典的誕生時間和相關人物的生平年代都很模糊。關於《瑜伽經》的誕生時間及其作者帕坦伽利的生平等情況，同樣也很模糊。如今我們隻知道《瑜伽經》約誕生於西元前二世紀，作者是被尊為「瑜伽之父」的聖哲帕坦伽利。

　　據載，帕坦伽利是西元前二世紀的一位經由瑜伽修行獲得根本成就的隱士。可能因為帕坦伽利終生遠離人群，逍遙山林，故世人對他的生平知之甚少，以至於後人無從知曉這位聖哲生卒時間，年壽幾何，以及父母、種姓、師承、婚否、子嗣等。隻知道他是一位如釋迦牟尼佛那樣獲得生命徹底開悟的瑜伽聖哲，他有眾多弟子，並時常給予弟子們一些重要的教導。他的弟子們將他的教導記錄下來並結集成書，此書即《瑜伽經》，有時又稱之為《帕坦伽利瑜伽經》或《瑜伽聖經》。

　　《瑜伽經》的內容結構和成書方式與我國的《論語》十分相似。從內容結構來看，《瑜伽經》也是由一句一句的格言構成，全經分四個篇章，共一百九十六節經文；從成書方式來看，《瑜伽經》也是由弟子們將聖哲的教導記錄（包括大腦記憶和文字記錄）下來而結集成書。《論語》裏收錄瞭孔子和弟子們，以及再傳弟子和三傳弟子們共四代聖賢的語錄。曆代《瑜伽經》的學者同樣認為，《瑜伽經》的成書是有一個過程的，非一次性成書，而是在聖哲去世後的一二百年甚至三四百年間，其再傳弟子們，對《瑜伽經》有一個持續的增補過程。這個過程的下限日期，曆代學者有不同的看法。有學者認為應截止於西元後二世紀，又有一些學者認為應截止於西元後十世紀甚至更晚。多數印度本地學者認可或接受「截止於西元後二世紀」的觀點，即《瑜伽經》的成書過程持續瞭一百年至四百年之久。從一百年至四百年這個時間上推斷，參與《瑜伽經》結集和編撰者，不可能全部是聖哲的直傳弟子，應該還有他的再傳弟子和三傳、四傳乃至更晚期的弟子們參與瞭《瑜伽經》結集和編撰。

　　在印度有一個傳統，幾乎所有的經典起初都是師徒之間口耳相傳，待相傳數代乃至數十代後，再有某人或某些人將其輯錄成冊，以利流傳。包括佛經在內的經典都經過瞭這樣一個口耳相傳的過程後纔成書的，或文字與口頭相傳並存於世，這就是為什麼很多經典有一個不斷修改和補充的原因。也就是說，很多經典都有一個不斷發展的過程，因為這些後代傳人們會不斷地將口耳相傳來的內容增補到經文裏去。《瑜伽經》的成書過程，也未能例外。
 

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《瑜伽經：直解》這本書名，就覺得好有親切感！在颱灣，瑜伽真的越來越流行瞭，我認識的很多朋友，從年輕的上班族到退休的長輩，都在練瑜伽，覺得可以舒緩壓力，也能雕塑體態，一舉兩得。我一直很想深入瞭解瑜伽的哲學層麵，不隻是停留在體式練習，而是想知道它背後到底蘊含瞭什麼智慧。每次上課，老師偶爾會提到一些《瑜伽經》的古老智慧，但總覺得隔靴搔癢，不夠透徹。所以，當我知道有這麼一本《瑜伽經：直解》，而且是“直解”，聽起來就很有力量，感覺像是能把那些深奧的文本，用更容易理解的方式呈現在我們麵前。我特彆期待它能幫我厘清很多之前似懂非懂的概念，比如“瑜伽”到底是什麼？它跟我們平常理解的“運動”有什麼本質上的區彆？還有那些關於“心”的論述，像是如何收束心猿意馬，達到內心的平靜。希望這本書能帶我走入一個更深、更廣的瑜伽世界，讓我不僅是身體的放鬆，更能滋養心靈。

评分☆☆☆☆☆

自從開始練習瑜伽以來，我發現它帶給我的不僅僅是身體的改變，更多的是一種內在的平靜和對生活有瞭不同的視角。但是，我總覺得自己在錶層徘徊，對於瑜伽更深層的哲學和精神內涵，一直渴望能夠有所瞭解。《瑜伽經》對我來說，就像是一本古老而神秘的寶藏，我渴望去探索，卻又不知道從何下手。市麵上有很多關於瑜伽的書，但大多側重於體式的教學，很少有能夠深入淺齣地講解《瑜伽經》精髓的。所以，當我在書店看到《瑜伽經：直解》這本書名時，我眼前一亮，感覺它正好滿足瞭我對深度探索的需求。我希望這本書能夠用一種清晰、易懂的方式，為我揭示《瑜伽經》的智慧，讓我能夠真正地理解瑜伽的核心理念，並將這些智慧融入到我的日常生活中，讓我的身心靈得到更全麵的滋養和成長。

评分☆☆☆☆☆

說實話，對於《瑜伽經》這種古籍，我一直有點望而卻步。總覺得它是屬於那些特彆有慧根、有時間靜下心來研讀的智者們的讀物。我的生活節奏 pretty 忙碌，每天下班後能擠齣時間運動一下已經很不容易瞭，更彆提去啃那些看起來就很有挑戰性的文字。但是，最近真的感覺到身心靈都有些緊綳，工作壓力、人際關係、生活瑣事，像是一團亂麻纏繞著我，讓我喘不過氣。我聽說瑜伽不僅能強身健體，還能幫助我們處理情緒，提升內心的覺察力。所以，我一直在尋找一本能夠“指導”我的書，不隻是告訴我要做什麼，更要告訴我“為什麼”要這樣做。而《瑜伽經：直解》這個書名，聽起來就像是一盞明燈，希望能把《瑜伽經》的智慧，用一種非常直接、非常貼近我們現代人生活的方式呈現齣來，讓我能夠真正地理解並實踐它，找到內心深處的寜靜和力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的瑜伽絕不僅僅是身體的運動，它更是一種生活態度，一種連接內在的方式。我身邊有許多朋友，他們對瑜伽的理解，大多停留在“瘦身”、“塑形”的層麵，這讓我覺得有些可惜。我個人在練習瑜伽的過程中，逐漸體會到它對心智的啓發，那種寜靜和專注的感覺，是物質世界很難給予的。我一直很好奇，在《瑜伽經》這樣一本古老而偉大的著作中，到底蘊含著多少關於如何獲得內心安寜、如何提升自我覺察的智慧。然而，對於這類經典的閱讀，我總覺得睏難重重，生怕自己理解不到位，誤讀瞭其真意。因此，《瑜伽經：直解》這本書名，對我來說，就好像是打通瞭任督二脈一般，充滿瞭吸引力。我期待它能夠以一種非常直接、非常貼切的方式，幫助我穿越那些古老的文字，真正地理解並實踐《瑜伽經》所傳達的深刻哲學，讓我的身心靈都得到升華。

评分☆☆☆☆☆

我一直對東方哲學，特彆是跟心靈成長相關的學問很感興趣，像禪宗、道傢，都多少接觸過一些。最近，我的瑜伽老師在我們課堂上常常會引用《瑜伽經》裏的一些句子，雖然隻是短短幾句話，但每次都讓我有種醍醐灌頂的感覺，好像觸碰到瞭一些非常深刻但又難以言喻的真理。可是，我畢竟不是學哲學的，對於那些古老的梵文術語和抽象的概念，總是覺得雲裏霧裏，抓不住重點。很多時候，我隻知道老師說“這是《瑜伽經》裏的智慧”，但卻不理解它在我們現實生活中的意義。所以，當我在書店看到《瑜伽經：直解》這本書，感覺就像是找到瞭救星一樣。我希望這本書能夠非常清晰地解釋《瑜伽經》的原文，並且結閤我們現代人的生活經驗，給齣一些非常實用的解讀和指導，讓我能夠真正地理解瑜伽的精髓，不僅僅是身體的伸展，更是心靈的淨化和升華。