入流亡所:聽一聽‧悟、修、證《楞嚴經》 epub pdf txt mobi 電子書 下載 2024

圖書介紹


入流亡所:聽一聽‧悟、修、證《楞嚴經》


著者
齣版者 出版社:橡樹林 訂閱出版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 天真法師
齣版日期 出版日期:2019/10/05
語言 語言:繁體中文



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發錶於2024-03-28

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圖書描述

 無無禪師是位說法直接、問禪犀利的禪師,講佛法從不「拐彎抹角」。
 

 優秀的禪師如同眼光銳利的射擊手,所瞄準的就是目標,而這目標就是了悟心性。所有他的開示明白地繞著這個重點,即使弟子問感情、問事業、問人際,種種五花八門的世俗煩惱,所牽引出禪師的教導就在加深讀者的信念:自性的寶藏如此珍貴,是清淨、是光明,沒有任何問題。

 我們在他的第一本著作《一大事因緣》裡感動於他的開悟過程,驚歎於他對修行的意志,還有他悲切的願力。

 在這本提前韓國出版、六十餘篇與弟子的對話及故事中,禪師藉以《楞嚴經》中的「入流亡所」為核心精神,串連了台灣讀者熟悉的《金剛經》、《心經》與《法華經》,常以簡單明瞭的譬喻言詞,時而幽默、時而嚴謹地考驗弟子的修行,給予難得的「棒喝」。讀者在閱讀過程中可以檢視自己的修行程度,進而吸收「入真理之流,才忘對境」的正知正見。

著者信息

作者簡介

頂峰無無禪師
 頂峰無無禪師是韓國的一位開悟修行者。在他出家修行前,與你我一樣,歷經生活、工作、家庭上的各種困難與辛苦;然而在一段特別的悟道經驗後,禪師帶著利益一切眾生的願力出家了。現落腳智異山花開村弘誓院專注修行和教導虔誠修行的人。著有《一大事因緣:韓國頂峰無無禪師的不二慈悲與智慧開示》(橡樹林出版,二0一八)。

譯者簡介

天真法師
 天真法師是追隨無無禪師在智異山修行的弟子。她與玄玄法師記錄無無禪師從開悟到出家修行的故事,以及她們的修行體悟,曾在韓國出版《智異山法師們的執意修行故事》一書。

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圖書目錄

分享推薦壹/莫大的福報 王慧芝

分享推薦貳/註定的因緣相遇 吳曉慧

分享推薦叁/何其有幸 吳曉柔

翻譯序/聆聽智者之言 天真法師

作者序/你是本來如此的存在 無無禪師

 

第一部 悟:面對不存在的自己

我所看到的那些樹,真的是不實在的嗎?

閻羅王捉不到的地方

真正的自己是誰呢?

如果是無我,那受報的是誰呢?

師父,什麼是般若智慧?

親愛的寂寞人

天空的月亮,水面的月亮

是誰在拘束小狗呢?

富有的心會讓你變得更富有

親愛的未來佛陀們

明星的哭戲演得好,但內心一點也不動搖

扮演乞丐的國王

其實你的孩子不是你的

無有住所的心

有多麼無限呢?

沒有來去的不二智慧

整個宇宙讓一朵花綻放

平等性的智慧

即使做惡夢,也還在媽媽的懷裡

虛空遇到虛空

面對不存在的自己

師父您將來涅槃了以後會去哪裡呢?

客人的心,主人的心

不二的寂滅相

內心的寶藏倉庫

 

第二部 修:又被騙了!到底如何修行?

趕快離開地球吧!

成佛的指示牌

懺悔和入流亡所

脫離痛苦和恐懼的道路

我還算善良吧!

好冤枉啊!

對我好一點,好嗎?

修08-欣然接受的鞭子

如何放下執著?

我們回家吧!

禪修可以成為不持戒的藉口嗎?

就算盲人摸得到如意寶珠,也無法認識到龍

一定需要禪修嗎?

我是個宰殺我相的屠夫!

如何修行耳根圓通?

誰要專注呢?

突然生起壞念頭時,該怎麼辦呢?

呼吸裡的呼吸

害怕寂靜的理由

放生自己的生命

家人會是修行的障礙嗎?

覺知當下?還不夠!

 

第三部 證:我是微笑,讓你自由

什麼是大信心?

師父的秘密

心甘情願的接受痛苦

當我祈禱時,該發什麼願呢?

開悟的目的是什麼

如何能彌補所有的過錯呢?

天上天下唯我獨尊

偉大的捨棄,開悟

生活中覺知空性

我們都是癌症病患!

開悟的人也會生病嗎?

請以佛陀的意識讓你的意識結成晶

你在畫什麼畫呢?

善知識的心情

入流亡所

兩座冰山去台灣旅行

 

法性偈

後記

圖書序言

我所看到的樹,真的是不實在的嗎?
 
有一對對佛法很有信心的夫婦來訪弘誓院,他們問師父:「佛經裡講『心外無一物』,我想請教您,心外真的沒有一物嗎?」
 
師父說:「你們應該深思。說真的,在心之外什麼都沒有,所有的存在都在心內,所有的存在完全地存在於我的心內,你應當百分之百地了解這個意思。」
 
太太居士再問師父:「雖然您說我該把所看到的樹當成不存在,可是樹怎麼可能不存在呢?」
 
師父繼續解惑:「有!但那些樹不像你所看到的那樣存在著。你所看到的並不是實相。這只是按照你意識的階段、業報、概念所看到而已,絕不是實相,只是假象。」
 
先生居士也再問:「這是因緣緣起的意思嗎?」
 
師父回答他說:「由於因緣緣起,雖然看到的是同樣的東西,每個存在所看到的也不會一樣,但是站在實相的立場來說,這些所看到的都不存在。雖然你只能看到假象,但你能明白地覺知它只是假象而已。譬如有人戴著紅色的眼鏡看天空,他會看到紅色的天空。但是就算他看到紅色的天空,他也能了解是因為自己戴著紅色的眼鏡,所以會看到紅色。他已經知道天空原來是藍色的,所以他不會認定紅色的天空是實相。就像這樣,你們也能了解所看到的東西不是實相。其實我們都『戴著業報的眼鏡』在看!這兩個眼球就是業報的眼鏡啊!我們人類都戴著共業的眼鏡,因此當看到這杯子時,會有差不多的認知形象。不過天堂的人看到這個杯子時,他看到的不是物質性的杯子,而是一種光芒。那麼真正的實相是什麼呢?是物質性的杯子,還是光芒呢?答案是什麼呢?沒有這個答案!所以,佛陀講到空性。顛倒夢想!由於我們的業報只看得到現象界,而且我們都把現象界當成真的。實際上我們一輩子都在顛倒夢想裡,看到的只是假象而已。」
 
當太太居士聽完師父所說的之後,看起來還是很難接受師父的開示,便再追問:「師父,當我生氣或難過時,一陣子以後我才可能轉念,承認我的迷惑。您卻說,『我看到』的這件事也是一件迷惑。但這件事怎麼可能是迷惑呢?我明明就有看到!」
 
針對她坦白的反應,師父這樣回答。

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