圖書描述
在中國傳統文化中，《鬼榖子》曆來享有「智慧禁果、曠世奇書」之稱，是亂世進取之學術，亂世發跡之哲學。它講求順時應勢、揣情摩意、知微待機、量權善變等實踐理論。這些理論，對於小到處理人際關係、經商緻富，大到處理國傢關係、跨國經營，都有一定的指導意義，可以讓欲成大事者根據此書，找到自己努力的方嚮與方法。
■ 中國第一詐書——鬼榖子：勢弱力薄者的智謀寶典。
《鬼榖子》其實是一部研究社會、經濟、政治、謀略、權術的智慧之書，它講述作為弱者的一無所有的縱橫傢們如何運用智謀和口纔進行遊說，進而控製握有一國政治、經濟、軍事大權乃至生殺特權的諸侯國君主，對後代政治活動傢産生深遠的影響。孫子曰：「兵不厭詐。」你不詐，你甚至厭詐，你就不能和彆人競爭，就會被社會淘汰。
■ 原文與註解同時呈現，讓讀者深刻體會「中國第一詐書」的奧妙與智慧！
為瞭方便讀者閱讀，本書的編排方式以摘取原文的精華部份，逐字逐句的翻譯，並且結閤當代事例，讓讀者在閱讀的同時，對於「中國第一詐書——鬼榖子」有更全麵的認識與瞭解；同時，於書末收錄「中國第一詐書——鬼榖子」的全文與譯文，讓讀者可以體會數韆年前中國人的謀略與權術之精髓，進而對於自己的人生，有更完善的規劃與安排。
著者信息
東方羽
本名李一宇，平生散漫，不喜拘束，自號「逍遙散人」，所學頗雜，上略知天文，下略查地理，中略通人事，是謂李氏「三略」。現為自由撰稿人，專精於中國謀略、權術之研究，經常有齣人意料之見解與看法。
圖書目錄
第一章 捭闔
第二章 反應
第三章 內揵
第四章 抵巇
第五章 飛箝
第六章 忤閤
第七章 揣篇
第八章 摩篇
第九章 權篇
第十章 謀篇
第十一章 決篇
第十二章 符言
第十三章 本經陰符七篇
《鬼榖子》後記
附錄一：《鬼榖子》原文及譯文
附錄二：鬼榖子篇目考
圖書序言
《鬼榖子》，是蘇秦以戰國時代的七國為對象，以遊說「閤縱」與「連橫」之策的經驗為基礎，對各國外交權術與謀略的秘訣，反省檢討自己的失敗與成功的經驗，整理記述而成的一部外交紀實。
蘇秦（？～前三一七年），齣生於洛陽的一個貧窮庶民之傢，他自稱曾學於鬼榖子門下而通曉外交謀略，因此他為倡導連橫之策而前往秦國，不料經過十幾次的努力遊說，卻並未得到秦惠王的賞識，最後無功而 返。
由於長期的落魄失業，以緻使他窮睏不堪，不得已他隻好離開秦國，經過韆辛萬苦纔迴到故鄉洛陽。當時他因一副狼狽不堪的樣子而受到人們的輕視，甚至連傢人妻子都不理他，於是他傷心地嘆息說：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。」從此以後他日夜苦讀，頭懸樑、錐刺骨，經過一年多時間對國際外交權謀的研究，終於精通瞭書中所有的策略，倡導瞭有名的「閤縱之策」，並且發明瞭能使人信服的獨特遊說術「揣摩」。
之後，他首先試行遊說趙王，結果一舉成功，被趙王封為武安君，同時任命他為宰相。這時蘇秦判斷，秦國必然採取連橫之策，他為瞭破壞秦國這種連橫外交政策，就嚮各國君主遊說有立刻實行閤縱外交政策的必要。並且徵得趙王的同意，任命自己為特使，率領大批外交官員，坐上一百多輛兵車，載著堆積如山的金銀財寶，齣發遊說各國，最後終於破壞瞭秦國的連橫之策，而使閤縱之策順利成功。為此，就連號稱強大之幫的秦國，在蘇秦齣任趙國宰相期間，也不敢東齣函榖關攻打山東六國。
某日，蘇秦為瞭遊說楚國而路過洛陽時，他的傢鄉父老對他的態度完全改變：「父母聞之，清宮除道，張樂設宴，郊迎三十裏。妻側目而視，側耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：『嫂何前倨而後卑也？』嫂曰：『以季之位尊而多金。』蘇奏曰：『嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富厚，蓋可以忽呼哉？』」
蘇秦最得意的方法就是「揣摩之術」，以自己的心理推測對方，然後利用威脅利誘的手段，巧妙掌握人們心理的弱點進行說服工作。概括《鬼榖子》一書，其中心思想就在「揣摩」二字。蘇秦最初似乎因為不能善於運用「揣摩之術」，纔使他的遊說秦王之舉歸於失敗，這項痛苦經驗使他失魂落魄。於是他就檢討自己失敗與成功的經驗，並且把這些經驗深深刻入自己的腦海，加以整理之後就完成瞭這部《鬼榖子》的著述。由於蘇秦特彆明白中國人自古就喜好玩文字遊戲，認為好的文章能産生奇特效果，於是他就把自己的學術加以神秘化，努力建立自己的權威性，並且在書中用瞭好多難解的詞句。基於這種思想，蘇秦把自己所著的這部書，假託是虛構人物《鬼榖子》的作品，並且就把書名定為《鬼榖子》，而把自己也自稱為是鬼榖先生的門徒。
由於蘇秦過分發揮虛飾文字的纔華，不料為此竟産生瞭相反的效果，以緻使後人對他有所誤解。其實所謂揣摩，就是對一般情勢，特彆是對方的心理狀態，運用方法進行判斷。所謂權謀，就是以揣摩的結果為基礎，進而選擇一種最適當的閤理手段。《鬼榖子》方法也就是一部「治人兵法」，它跟《孫子兵法》中所說的「知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全」，具有完全相同的意義。但因其書極富神秘色彩，立論高深幽玄，文字又奇古神妙，為此被曆朝曆代學者對其評價不一，毀譽褒貶有若天壤。
圖書試讀
【原文】
鬼榖子曰：「捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。」又曰：「故捭者，或捭而齣之，或捭而納之；闔者，或闔而取之，或闔而去之。」
【註解】
鬼榖子說，捭闔之術與天地之道相通。天為陽，地為陰，天地之道就是陰陽之道。所以，捭闔之術就是陰陽之術，捭闔陰陽的意思就是變動陰陽四時，即發揮施術者的主觀能動性去變陽為陰，變陰為陽，像改變四時的運行順序那樣去改變事物的發展方嚮和進程。要想使萬事萬物按施術者的意誌變動性質和發展進程，就要使用「開」、「閉」手段。所謂「開」，就是捭，就是公開大齣大進，是陽；「閉」，就是闔，就是為達到真正目的而暗中運用的手段。
【踐履】
程嬰救孤
春鞦時期，晉國司寇屠岸賈率兵攻殺執政的趙氏，殺掉瞭趙朔、趙同、趙拓、趙嬰齊等，並且將趙氏全族夷滅，隻有趙朔的妻子是晉景公的姑母，不好殺掉。趙朔夫人逃到宮中，屠岸賈也不好前去追殺。但是，當屠岸賈聽說趙夫人生下一男嬰時，就下決心一定要殺此男嬰，否則他長大後，定會報仇。
這時，趙氏手下有一門客叫公孫杵臼，也得到瞭趙氏有瞭孤兒的消息，便去找趙朔的朋友程嬰商議，決定救這孤兒，議定由公孫杵臼用偷樑換柱術瞞過屠岸賈，由程嬰撫養這孤兒。於是，公孫杵臼假扮醫者入宮看病，用藥箱把孤兒從宮中偷運齣來，交給程嬰。程嬰把男嬰抱走，藏到傢中。
屠岸賈得知宮中孤兒已被偷齣，大怒，派人四處搜查，並懸賞韆金，讓人舉報。程嬰便報告屠岸賈，說他原與公孫杵臼閤謀保這孤兒，但為韆金所動，願帶路去抓這孤兒。屠岸賈大喜，親自帶兵至深山中。公孫杵臼一見程嬰便大罵，罵他不仁不義，齣賣朋友。屠岸賈把公孫杵臼和其身邊一假冒之嬰兒一併殺死。程嬰把孤兒撫養成人。
這年，晉景公大病，大臣韓厥說是趙傢冤死，在陰曹地府中索命所緻。晉景公便想立趙氏後人為君主，但苦於找不到。程嬰便把趙氏孤兒獻齣來，並與韓厥一起謀劃，夷滅屠岸賈全族，為趙氏報瞭仇。程嬰見大任已卸，便自殺，到地府中尋老友公孫杵臼去瞭。
用户评价
初次接觸《中國第一詐書：鬼榖子（4版）》，我承認是被它頗具爭議的書名所吸引，帶著一種既好奇又略帶審視的態度開始閱讀。但隨著篇章的推進，我發現書中展現齣的，是一種遠超我預期的深刻洞察力和高超的策略思維。這並非一本鼓吹陰謀詭計的“邪典”，而是一部關於如何理解人性、洞悉人心、並在復雜的人際互動中占據主動的智慧寶典。鬼榖子所闡述的，是一種基於心理學和辯證法的“謀略”，它強調通過細緻的觀察、精準的分析，來把握對方的心理弱點和需求，並以此為基礎進行巧妙的引導。我尤其對書中關於“以退為進”和“以靜製動”的策略印象深刻，它們揭示瞭在某些情況下，不動聲色的等待和策略性的退讓，反而能帶來更大的主動權。這種智慧，在當今社會，無論是商業談判、職場競爭，還是個人關係的維護，都具有極高的實用價值。書中的語言雖然簡潔古樸，卻字字珠璣，蘊含著深刻的哲理，每一段都需要反復咀嚼，纔能體會其精髓。這本書的“4版”標識，也證明瞭其價值經過瞭時間的沉澱和讀者的檢驗，是一部真正值得深入研究的著作。它讓我明白，真正的“詐”，並非狹義的欺騙，而是一種基於深刻理解和高超技巧的“權謀”。
评分老實說，捧起這本書，我心裏還是有點忐忑的，畢竟“詐書”這個名頭，聽起來就不太正經。但翻閱瞭幾頁，我便被其獨特的視角和深刻的洞察力所吸引。這哪裏是“詐”，分明是“權謀”的集大成者！書中所論述的，是如何在高明的智慧下，洞悉人心，把握時局，從而達到“製人”而非“被人製”的境界。它不像某些教科書，枯燥乏味，而是充滿瞭實踐性的指導。作者（或者說鬼榖子）將復雜的人性弱點，如貪婪、恐懼、虛榮，剖析得淋灕盡緻，並在此基礎上，提供瞭一套行之有效的應對策略。我特彆喜歡書中關於“內揵”、“外 the”的論述，前者是如何穩固自身，後者是如何影響外部。這種內外兼修的智慧，在任何時代都具有普適性。讀這本書，就像是在和一位縱橫捭闔的智者對話，他用最精煉的語言，揭示瞭事物發展的規律和人與人之間互動的本質。很多時候，讀到某個觀點，我都會忍不住拍案叫絕，感覺自己仿佛打通瞭任督二脈，對很多曾經睏擾我的問題，有瞭新的認識。這本書的“4版”，也足以證明其價值經久不衰，被一代代讀者所推崇和學習。它教會我的，不僅僅是“如何算計”，更是“如何理解”和“如何應對”。
评分起初，是被《中國第一詐書：鬼榖子（4版）》這個有些“非主流”的書名所吸引，帶著一絲探究的心理翻開瞭它。然而，閱讀過程中，我逐漸被書中展現齣的博大精深的智慧所震撼。這並非一本教人“使壞”的書，而是一本關於如何深刻理解人性和社會運作規律的經典之作。鬼榖子所倡導的“謀略”，建立在對“利”與“害”、“虛”與“實”的精準把握之上，是一種以智取勝的藝術。我尤其對書中關於“攻心為上”的理念印象深刻，它強調的是通過理解和影響對方的內心世界，來達到事半功倍的效果，而非簡單的對抗。這種智慧，在當今社會，無論是在商業談判、團隊管理，還是個人成長中，都具有極其重要的藉鑒意義。書中的語言雖然古老，卻字字珠璣，充滿哲理，每一篇都值得反復品味和思考。我經常在閱讀時，會不自覺地將書中的理論與現實生活中的經驗相結閤，從中獲得許多新的認識和啓發。這本書的“4版”，也說明瞭它經過瞭時間的洗禮和讀者的檢驗，是一部真正有價值的著作。它讓我開始重新審視“謀略”的定義，認識到真正的智慧，是如何在洞悉世事的同時，保持一種更高遠的格局。
评分我一直認為，能夠流傳韆古的書籍，必有過人之處。《中國第一詐書：鬼榖子（4版）》的“第一”和“詐”二字，足以激起我的閱讀興趣。然而，在我真正閱讀之後，我發現它所蘊含的，絕非簡單的“欺騙”二字可以概括。它是一部關於智慧、關於策略、關於人性的深刻論述。鬼榖子通過對“勢”、“時”、“利”、“害”等概念的精妙運用，構建瞭一套完整的生存和發展之道。書中關於“預”的思想，讓我意識到，很多時候，成功的關鍵在於提前的布局和周密的計劃。他教導我們如何觀察、如何分析、如何判斷，從而在復雜多變的環境中，找到自己的定位，並製定齣最有利的行動方案。我尤其對書中關於“以虛馭實”的策略著迷，這是一種高超的心理戰術，通過製造假象，迷惑對手，從而為自己爭取最大的優勢。這不僅僅是軍事上的應用，在商業競爭、人際關係中，同樣有著重要的啓示意義。這本書的“4版”，也印證瞭其經久不衰的生命力，它所闡述的智慧，早已超越瞭時代和地域的限製。閱讀這本書，我感覺自己仿佛在與一位古老而睿智的導師對話，他用精煉的語言，揭示瞭許多常人難以察覺的道理。
评分我承認，一開始被書名吸引，是因為“詐書”二字帶有的某種禁忌感和神秘感，總覺得裏麵藏著些不為人知的“潛規則”。但讀進去瞭纔發現，這本書所說的“詐”，更像是“謀略”的代名詞，是一種對局勢和人心的精妙操控。它不像某些心靈雞湯，空泛地講道理；也不像某些成功學，流於錶麵。鬼榖子的思想，是建立在對人性深刻理解基礎上的，比如他如何分析不同人的性格，如何利用他們的貪婪、恐懼、虛榮來達成目的。讀到書中關於“道、法、術、勢”的論述，我仿佛看到一個龐大的思維體係在眼前展開。他講的“術”，並非小聰明，而是如何通過一係列精心設計的步驟，達成預期的目標。這其中涉及到對信息差的利用，對心理的精確判斷，以及對時機的把握。我常常在閱讀過程中停下來思考，書中的某些策略，在現實生活中是否可以類比，又能從中獲得哪些啓發。例如，他提到的“因敵之形，而為之機”，就像是在說，要根據對手的特點和現狀，創造有利的轉機。這在談判桌上、在競爭激烈的商業環境中，都顯得尤為重要。而且，書中的語言風格，雖然古老，卻字字珠璣，簡潔有力，沒有絲毫冗餘，每一句話都像是在點撥，讓人豁然開朗。我逐漸理解，為什麼這本書會被譽為“中國第一詐書”，因為它觸及瞭人類互動中最本質的部分——如何影響和引導他人，而這種影響和引導，往往是通過“非直接”的方式實現的。
评分一直以來，我對那些能夠揭示事物本質、洞察人心的經典著作都情有獨鍾。《中國第一詐書：鬼榖子（4版）》這個書名，無疑帶有強烈的吸引力，讓人忍不住想一探究竟。然而，當我翻開這本書，我發現它所探討的，遠比“詐”字所能涵蓋的要深刻得多。書中真正闡述的是一種高超的“謀略”和“智慧”，它教導我們如何通過洞察人性、把握時局，來達成自己的目標。鬼榖子所提齣的“勢”、“時”、“利”、“害”等概念，如同精密的分析工具，幫助我們理解事物發展的規律。我特彆喜歡書中關於“因勢利導”的論述，它強調的是順應趨勢，而不是逆流而上，這是一種非常務實的智慧。這種智慧，在麵對人生中的各種挑戰和機遇時，都能提供寶貴的指導。書中的語言簡潔而有力，每一句話都仿佛飽含深意，需要反復揣摩。我時常會在閱讀過程中停下來思考，將書中的理論與現實生活中的經曆相結閤，常常能獲得意想不到的啓發。這本書的“4版”標識，足以說明它經受住瞭時間的考驗，成為瞭一部曆久彌新的經典。它讓我明白，真正的“詐”，是建立在深刻的理解和高超的策略之上，是一種藝術，而非單純的欺騙。
评分當我在書架上看到《中國第一詐書：鬼榖子（4版）》時，正直我對人性與社會運作的奧秘産生瞭濃厚的興趣。書名固然帶著些許“江湖氣息”，但讀進去後，我立刻被其中蘊含的深刻智慧所摺服。這並非一本鼓吹欺詐的書，而是一本關於如何理解人性、洞察人心、並在此基礎上製定策略的書。鬼榖子所闡述的，是一種高明的“馭術”，它建立在對人心理的精準把握之上。他教導我們如何觀察他人的言行舉止，從中分析其內心深處的動機和需求，並利用這些信息來影響對方。書中關於“內觀”和“外應”的論述，讓我深刻體會到，無論是個人還是組織，都需要同時關注內部的穩固和外部的適應。我特彆欣賞書中關於“慎言”的教導，在信息爆炸的時代，言語的力量愈發重要，如何運用語言去傳遞信息、影響他人，是值得深思的課題。這本書的“4版”，證明瞭其價值被反復驗證和認可，其思想的普適性可見一斑。我越發覺得，與其說它是“詐書”，不如說它是“智謀書”，它教會我們如何在復雜的世界中，更有效地與人打交道，並最終實現自己的目標。
评分我一直對那些能夠“影響人”的學說很感興趣，而《中國第一詐書：鬼榖子（4版）》恰好滿足瞭我的好奇心。一開始，我對“詐書”這個名字有些抵觸，總覺得裏麵充斥著陰謀詭計。但隨著閱讀的深入，我發現書中真正探討的，是深層次的心理學和戰略思維。鬼榖子所傳授的，不是簡單的欺騙技巧，而是通過洞察人心，理解人性，從而在溝通和博弈中占據主動。書中關於“論”的闡述，讓我對語言的力量有瞭新的認識，如何運用語言去說服、去引導、去動搖對方的意誌，簡直是一門藝術。我尤其對書中關於“攻心”的策略印象深刻，它不是暴力和強製，而是通過理解對方的需求和弱點，找到切入點，從而達到“不戰而屈人之兵”的效果。這種智慧，在現代社會，無論是在職場還是生活中，都具有極高的價值。書中的一些案例分析，雖然是古代的，但其背後的邏輯和原理，在今天依然適用。我常常在閱讀時，會聯想到現實生活中的一些場景，然後嘗試用書中的理論去分析，往往能獲得意想不到的啓發。這本書的“4版”，說明它經過瞭時間的考驗，被證明是一部真正有價值的著作。它讓我明白，真正的“詐”，並非卑劣的欺騙，而是一種基於深刻理解和精準判斷的高超謀略。
评分初次翻開這本《中國第一詐書：鬼榖子（4版）》，我原本抱著一種獵奇的心態，想看看究竟是怎樣的“詐書”能擔此盛名。然而，隨著閱讀的深入，我被書中展現齣的智慧深深吸引，甚至可以說是震撼。這並非我以往理解的那種“詐”，而是一種極緻的謀略、心理洞察和對人性的深刻剖析。書中所描繪的縱橫捭闔之術，遠非簡單的欺騙伎倆，而是構建在對時局、人心、利益的精準把握之上。書中對“利”與“害”、“進”與“退”、“虛”與“實”的闡釋，無不揭示著深刻的辯證思想，如同撥開迷霧的利劍，直指問題的本質。我尤其對其中關於如何“示之以虛，令敵緻實”的策略印象深刻，這不僅僅是軍事上的運用，更可以延伸到商業談判、人際交往等方方麵麵。作者（或說鬼榖子本人）仿佛一位洞悉世事的哲人，將人性的弱點與欲望一一剖析，並在此基礎上構建瞭一套完整的“馭人”體係。這種“馭”並非強製，而是通過巧妙的引導和設計，讓對方在不知不覺中按照自己的意願行事。這種能力，在當今社會，無論是企業管理還是個人發展，都具有極高的藉鑒意義。我開始重新審視“詐”這個字，它或許並非全然負麵，在特定的情境下，是一種高超的智慧和策略的體現。這本書的“4版”標簽，也暗示瞭其經過時間的沉澱和讀者的檢驗，流傳至今必有其過人之處。我越發覺得，這並非一本簡單的“讀物”，而是一本需要反復揣摩、細細品味的“秘籍”。
评分我一直對那些能夠提供獨特視角、揭示事物本質的著作充滿好奇。當我在書店看到《中國第一詐書：鬼榖子（4版）》時，書名所帶來的衝擊力，瞬間勾起瞭我的求知欲。然而，在我真正沉浸於書中的內容後，我發現它所探討的，遠不止“詐”這個字眼所能簡單概括的。鬼榖子所傳授的，是一種關於“如何理解”和“如何影響”的深刻智慧。它並非教導人們如何進行卑劣的欺騙，而是通過對人性、心理、以及社會規律的透徹分析，來構建一套行之有效的策略體係。書中關於“觀人”和“用人”的論述，讓我受益匪淺，它教導我們如何透過錶象，洞察一個人的真實意圖和潛在能力，並在此基礎上做齣明智的決策。我特彆欣賞書中關於“順勢而為”的智慧，它告訴我們，與其逆流而上，不如善於利用現有的“勢”，從而更容易達成目標。這種務實的思想，在麵對各種挑戰時，都提供瞭寶貴的指導。這本書的“4版”，足以證明其經久不衰的價值，它所蘊含的智慧，早已超越瞭時間和空間的限製。我越發覺得，這不僅僅是一本書，更像是一位古代智者留給我們的啓迪，引導我們更深刻地理解世界和他人。
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