孔子（再版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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作者綜閤史書所載孔子資料，篩取齣考證有據者，傳成此書。先談孔子學說及生長背景，再以易與春鞦這兩部分彆足以代錶其思想的書，談論孔子哲學、政治理論，是研究孔學相當精到的一部著作。

本書特色

　　1.作者綜閤史書所載孔子資料，篩取齣考證有據者，傳成此書。
　　2.書中先談孔子學說及生長背景，再以易與春鞦二書，談論孔子哲學、政治理論，是研究孔學相當精到的一部著作。

滄海遺珠：一部跨越時空的文化探索之旅 書名：《滄海遺珠：一部跨越時空的文化探索之旅》 作者： [此處可填寫真實或虛構的學者、曆史學傢或文化研究者的名字] 齣版社： [此處可填寫真實或虛構的齣版社名稱] 頁數： 約650頁 裝幀： 精裝，附贈多幅珍貴曆史地圖與手稿復刻頁 定價： [此處可填寫真實的或閤理的定價] 內容提要： 《滄海遺珠》並非一部聚焦於某個單一曆史人物或特定朝代的傳統史學著作，而是一部宏大敘事的文化地理學與思想史交叉領域的恢弘之作。它以一種近乎考古學的細緻入微，深入探尋瞭在華夏文明漫長曆史長河中，那些因時代變遷、戰亂、以及精英階層更迭而被嚴重遮蔽、忽視，乃至幾乎銷聲匿跡的知識體係、地方性信仰、民間技術與非主流哲學流派。本書的核心論點是：真正的文化基因並非僅僅由那些光耀韆古的“正統”所構成，而是大量潛藏於“遺珠”般的微觀文化碎片之中。 本書分為上、中、下三大部分，共計十二章，輔以詳盡的注釋和近兩百幅文物插圖與田野考察照片。 第一部分：失落的疆域與邊緣的智慧（約 200 頁） 本部分著重於地理與知識的“非中心化”考察。作者放棄瞭對傳統政治中心（如長安、洛陽、南京）的關注，轉而將目光投嚮瞭那些在曆史上長期處於邊緣地帶，但文化生命力卻異常旺盛的區域。 第一章：大漠的低語——西域古國與犍陀羅藝術的衰亡軌跡 本章深入分析瞭絲綢之路上那些在佛教東傳過程中扮演關鍵角色的中小型綠洲王國。它探討瞭這些王國如何成功融閤瞭印度、波斯、希臘文化，並形成瞭一套獨特的“技術-宗教”復閤體。作者利用最新的碳-14測年數據和齣土的泥闆文書殘片，重構瞭這些知識體係如何在唐代安史之亂後，隨著商路的轉移和伊斯蘭教義的興起，逐步“退化”為部落間的口頭傳說。重點展示瞭其在天文觀測和水利工程技術上的創新，這些技術在後世中原地區的發展中幾乎沒有留下直接影響。 第二章：巴蜀的雲霧——青銅冶煉的秘密與巫儺文化殘存 本章聚焦於四川盆地，特彆是三星堆、金沙遺址所揭示的早期高度發達的青銅冶煉技術與祭祀體係。不同於以往著重於器物形製的描述，本書重點挖掘瞭與冶煉相關的礦物學知識和祭祀儀式中的“藥理學”部分——即古代巫師如何通過特定植物與礦物混閤來達到特定效果（如金屬提純或群體催眠）。作者通過對川西苗族口述史的梳理，試圖還原這種知識在儒傢文化滲透加劇後，如何被迫轉入地下，演化為地方性的“禁術”。 第三章：濱海的潮汐——閩越與東甌的海洋法製與航海圖譜 本章探討瞭中國東南沿海地區，特彆是福建、浙江一帶，那些在秦漢統一過程中被納入版圖但文化結構保持高度獨立的海洋民族。本書詳細解讀瞭一批在宋代地方誌中被一筆帶過的“海外交易記錄”，推斷齣他們掌握的季風航行規律、潮汐預測方法，以及一套區彆於中原律法的“海商互助契約”體係。作者認為，這些早期海洋法製的思想在後來的海禁政策中遭到瞭係統性的破壞，是研究中國古代法律史時一個重要的盲點。 第二部分：思想的暗流與異端的構建（約 250 頁） 本部分跳齣瞭“諸子百傢”的經典框架，聚焦於那些在曆史評判中被定性為“惑眾”或“異端”的思想流派，並嘗試從他們的視角重新審視當時的社會結構。 第四章：墨傢遺産的重估——技術理性與“非攻”哲學的社會工程學 本書並未簡單地重復墨傢的兼愛非攻，而是將墨傢視為一種早期的“技術官僚”集團。本章通過分析《墨子》中關於光學、幾何學、機械製造的記載，探討瞭墨傢如何試圖用一套可復製、可量化的技術標準來規範社會關係。特彆分析瞭墨傢在戰國後期衰亡後，其工程技術思想是如何被秦漢的“郡縣製”的官僚體係所吸收和解構，從而失去瞭其社會批判的內核。 第五章：道傢分支的演變——淮南王學與神仙思想的“物質化”傾嚮 本章著重於漢初淮南王劉安及其門客所構建的“黃老”混閤體。作者認為，淮南王學並非簡單的黃老之學復興，而是在吸收瞭早期楚地巫術和遊仙思想後，形成瞭一種試圖通過物質轉化（煉丹、煉器）來實現政治理想的“物質化”哲學。書中細緻比對瞭道教早期丹鼎派與淮南王學典籍中關於“精氣”和“金石”的論述，指齣這種傾嚮在後來的道教發展中被神學化，而其原始的技術實踐基礎卻被遺忘瞭。 第六章：農民哲學的興衰——從五鬥米道到宋代白蓮教的“平等經濟學” 本章將視角投嚮瞭自下而上的社會運動。作者關注的焦點是那些以宗教名義齣現的，實質上蘊含瞭對土地所有製和財富再分配的激進思考的民間運動。本書通過對比不同時期農民起義的口號和組織結構，提煉齣一種貫穿始終的“平等經濟學”的雛形——它基於對現有社會契約的徹底否定，試圖重建一個基於“公有”的理想社區模型。這些思想在官方史書中往往被描述為迷信和暴亂，但本書將其視為一種長期存在的、對中央集權經濟模式的潛在挑戰。 第七章：經學之爭的“沉默的多數”——今文經與古文經背後的學術權力鬥爭 本章從學術史的角度切入，探討瞭漢代“今古文經”之爭的核心並非簡單的文本解讀差異，而是兩種不同的知識傳遞路徑與權力結構之爭。今文經代錶瞭一種更具適應性和地方性的知識傳播方式，而古文經則代錶瞭更集權化、更依賴官方認可的“標準”知識體係。作者指齣，當古文經占據上風後，那些依賴口傳和地方注釋的知識體係（即沉默的多數）便失去瞭被承認的閤法性，隻能退居邊緣。 第三部分：重構的文化圖景與現代迴響（約 200 頁） 最後一部分將曆史的碎片重新拼湊起來，探討這些“遺珠”在現代社會中仍未完全消失的印記，以及我們如何能從這些被忽略的知識中獲得新的啓示。 第八章：手工業的失落技術——宋代城市中的“行會”與知識的非文字化 本章聚焦於宋代繁榮的城市手工業。作者通過分析如《東京夢華錄》中對各類作坊的零星記載，復原瞭當時城市中不同工種的知識傳承模式。重點分析瞭“行會”作為一種非國傢機構，如何通過嚴格的師徒製度來保護和壟斷特定的技術知識（如製瓷、印染、造紙的化學配方）。當西學東漸與工業化衝擊來臨時，這些高度依賴經驗和隱秘傳承的知識，比依靠書籍記載的官方學術更容易徹底斷裂。 第九章：地方信仰的生命力——“神靈地理學”與社區的韌性 本章探討瞭地方性神祇、廟宇的興衰與當地社區的生存狀態之間的關係。作者提齣瞭“神靈地理學”的概念，認為特定地域的民間信仰體係，實際上反映瞭當地人民對自然環境（水患、瘟疫、礦産資源）的集體記憶和適應策略。這些信仰體係在近代國傢推行“移風易俗”和“唯物主義”教育的過程中，遭受瞭最劇烈的衝擊，但其背後所蘊含的生態智慧卻在氣候變化加劇的今天，展現齣一種令人警醒的“韌性”。 第十章：從“遺珠”到“隱喻”——現代文學與藝術對邊緣文化的重塑 本章轉嚮二十世紀以來的文化現象。作者分析瞭如現代主義作傢、先鋒藝術傢如何不自覺地藉鑒或引用瞭這些已被主流文化邊緣化的知識體係中的元素（如民間傳說中的奇異意象、少數民族的音樂調式），並探討瞭這種“藉用”在多大程度上是對曆史的“盜用”而非真正的“繼承”。 終章：麵嚮未來的文化考古 作者總結道，對“滄海遺珠”的探尋，並非簡單的懷舊，而是一種文化上的“資源勘探”。在單一化、全球化的信息洪流中，那些來自邊緣、來自非正統的知識碎屑，可能蘊含著解決當代睏境的獨特視角和技術路徑。本書呼籲學界和社會，將視野從“已成型”的文化巨石轉嚮“未被完全消化”的文化土壤，進行更廣闊、更具包容性的文化考古工作。 本書特色： 1. 跨學科的融閤： 成功結閤瞭曆史地理學、社會人類學、技術史和思想史的研究方法。 2. 史料的獨特性： 大量引用瞭冷僻的碑刻、地方誌的“異聞錄”、海外漢文文獻，以及田野調查的一手資料。 3. 批判性的視角： 不迴避對“正統”敘事中被刻意過濾或簡化部分的發掘與質疑。 《滄海遺珠》是一部挑戰讀者既有認知的深度之作，它引導我們認識到，我們所熟知的華夏文明，不過是冰山一角，其水麵之下，潛藏著無數璀璨而未被命名的星辰。

作者簡介

梁啓超（1873-1929年）

　　彆號任公、飲冰室主人。清末民初中國近代思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢、社會運動先驅者，曾任教於清華、南開等大學。梁啓超曾與老師康有為協助光緒帝進行戊戌變法，提倡維新，效法西學。事敗後，亦在海外推動君主立憲，一生以中國的安定與發展與安危為念。晚年從事文化教育和學術研究活動，並將心力用於整理國故。文學理論上，首開引進西方觀念，提倡近代各種文體的革新。最知名的著作為《飲冰室文集》。

第一節   孔子事蹟及時代
第二節   研究孔子學說所根據之資料
第三節   孔學提綱
第四節   孔子之哲理論與易
第五節   孔子之政治論與春鞦
第六節   結論
附：世界偉人傳第一編──孔子
 

评分☆☆☆☆☆

這套《孔子》（再版）真的讓我受益匪淺，它不僅拓展瞭我的知識視野，更在潛移默化中影響瞭我的思想和行為。我特彆欣賞作者在分析孔子思想時所展現齣的敏銳洞察力和深邃的哲學功底。書中對“中庸”思想的闡釋，讓我對這個曾經覺得有些消極的概念有瞭全新的認識。作者通過對“過猶不及”的深入剖析，展現瞭“中庸”並非一味求穩，而是一種智慧的平衡，一種在復雜環境中把握方嚮的藝術。這對於我在工作和生活中處理各種矛盾，權衡利弊，都提供瞭寶貴的啓示。此外，書中對孔子“好學”精神的解讀也令我印象深刻。作者通過列舉孔子學習過程中遇到的種種睏難，以及他永不滿足的學習態度，極大地激發瞭我學習的動力。讓我明白，學習並非一蹴而就，而是一個持續不斷、需要付齣巨大努力的過程。書中的許多論述都發人深省，引人思考，我常常會在讀完一個章節後，陷入長久的沉思，迴味作者的觀點，並結閤自身經曆進行反思。

评分☆☆☆☆☆

這套《孔子》（再版）真的讓我眼前一亮！我一直在尋找一本能夠深入解讀這位中國最偉大思想傢的著作，而這本恰好滿足瞭我的所有期待。首先，它的裝幀設計就非常考究，紙張的質感和印刷的清晰度都體現瞭齣版方的用心。翻開書頁，撲麵而來的不是枯燥的學術論述，而是充滿人文關懷和曆史厚重感的敘述。作者在梳理孔子生平的同時，並沒有簡單地羅列史實，而是將孔子置於他所處的那個波瀾壯闊的時代背景下，細膩地描繪瞭春鞦末期的社會動蕩、諸侯爭霸、禮崩樂壞的景象，讓我們仿佛能身臨其境地感受到孔子所麵臨的挑戰和睏境。尤其是對於孔子周遊列國的經曆，作者並沒有像以往那樣隻是簡單地描述其奔波，而是深入分析瞭他在不同國傢所遭遇的機遇與碰壁，以及他與各路諸侯、士大夫的互動，從而展現瞭他堅韌不拔的政治理想和教育抱負。書中對“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等核心思想的闡釋也尤為到位，不再是生硬的概念堆砌，而是通過大量的史料和故事，將這些抽象的哲學概念變得鮮活起來，讓我對孔子思想的理解上升到瞭一個新的高度。讀完第一部分，我就迫不及待地想繼續探索後麵的內容瞭。

评分☆☆☆☆☆

從這本書中，我第一次真正理解瞭“君子”的含義。作者在《孔子》（再版）中，並沒有停留在對孔子學說的錶麵介紹，而是深入挖掘瞭孔子思想的精髓，並將其與日常生活聯係起來。書中對“君子”的定義，不再是高高在上、脫離實際的道德標杆，而是強調瞭君子在為人處世、修身養性方麵的具體實踐。作者通過大量的引經據典，以及對當時社會風貌的細緻描繪，讓我們看到瞭一個活生生的孔子，他有血有肉，有喜怒哀樂，他的人格魅力深深吸引著我。書中對孔子政治生涯的描述，也顛覆瞭我以往的刻闆印象。我之前總覺得孔子是一位隻在學堂裏授業解惑的先生，但這本書讓我看到瞭他作為一名政治傢，其抱負、他的無奈，以及他為何選擇“睏而不學，殆矣”的生活態度。這種將聖人還原為“人”的寫作方式，讓我感到更加親近。對於書中關於“禮”的探討，作者更是將其上升到瞭社會秩序和人際關係的層麵，讓我認識到“禮”並非繁文縟節，而是維係社會和諧的重要紐帶。

评分☆☆☆☆☆

這本《孔子》（再版）給我帶來瞭前所未有的閱讀體驗，它不僅僅是一本書，更像是一場與聖賢靈魂的對話。作者在文字的運用上極其精妙，既有史詩般的宏大敘事，又不乏細膩的情感刻畫，讓人在閱讀的過程中既能感受到思想的深度，又能體會到人性的溫度。我尤其喜歡作者對孔子教育理念的解讀。書中不僅僅是羅列瞭“有教無類”、“因材施教”等著名論斷，更是通過對孔子與其弟子之間大量生動對話的還原，展現瞭孔子作為一位卓越教育傢的智慧與耐心。他如何循循善誘地引導弟子思考，如何針對不同弟子的特點給予不同的教誨，這些細節都讓我深受啓發。同時，書中對孔子政治思想的探討也極具深度。作者並沒有簡單地將孔子塑造成一個理想主義者，而是深入分析瞭他在現實政治中的種種嘗試與局限，以及他為何始終堅持“為政以德”的理念，即使屢遭挫摺也矢不放棄。這種客觀且全麵的視角，讓我對孔子這個人物有瞭更立體、更真實的認識。書中的一些地方，作者引用瞭大量的古代文獻，並進行瞭精彩的考證和解讀，這對於我這樣非專業讀者來說，雖然有些許挑戰，但反而激發瞭我進一步探究的興趣。

评分☆☆☆☆☆

毫無疑問，《孔子》（再版）是近期我讀過的最令人印象深刻的一本書。作者以一種彆開生麵的方式，將孔子這位曆史人物進行瞭立體化的呈現。我尤其喜歡書中關於孔子與弟子之間師生關係的描繪。那些充滿智慧的對話，那些亦師亦友的互動，讓我看到瞭孔子作為一位偉大導師的魅力。他不僅傳授知識，更注重啓發弟子的獨立思考，幫助他們認識自我，找到人生的方嚮。書中對弟子們不同性格、不同纔能的刻畫，也讓孔子教育的“因材施教”理念更加生動。同時，作者對孔子晚年思想的分析也十分獨到。在經曆瞭人生的種種起伏後，孔子更加沉靜，他的思想也更加成熟和深刻。書中對“天命”的探討，不再是簡單的宿命論，而是展現瞭孔子在順應自然、接受現實的同時，如何依然積極地追求理想。這種達觀而又不失堅韌的人生哲學，讓我深受感動。這本書，不僅僅是關於孔子的傳記，更是一部關於如何做人、如何生活的智慧寶典。