圖書描述
本書特色
1.中國學術以老孔墨三傢為基礎，後世種種學術思想，皆可視作此三傢思想之延伸。
2.本書將老孔墨以後重要學派或思想傢加以統整，讀者可由此處略窺中國主流學術思潮之大概與變化。
著者信息
梁啓超（1873-1929年）
彆號任公、飲冰室主人。清末民初中國近代思想傢、政治傢、教育傢、史學傢、文學傢、社會運動先驅者，曾任教於清華、南開等大學。梁啓超曾與老師康有為協助光緒帝進行戊戌變法，提倡維新，效法西學。事敗後，亦在海外推動君主立憲，一生以中國的安定與發展與安危為念。晚年從事文化教育和學術研究活動，並將心力用於整理國故。文學理論上，首開引進西方觀念，提倡近代各種文體的革新。最知名的著作為《飲冰室文集》。
圖書目錄
第二節 老子所衍生之學派
(一) 關尹、列禦寇
(二) 楊硃
(三) 莊子
(四) 慎到及彭濛、田駢
(五) 屈原
第三節 孔子所衍生之學派
(一) 略論
(二) 孟子
附、先秦諸子錶
附載、老子哲學
一、 老子的傳記
二、 老子的學說
第一、本體論
第二、名相論
第三、作用論
圖書序言
圖書試讀
用户评价
《老孔墨以後學派概觀（再版）》這本書，對我來說，是一次非常有價值的思想啓濛。在閱讀這本書之前，我對“學派”這個概念的理解，可能還停留在比較淺顯的層麵，總覺得是某個大師創立瞭一個體係，然後很多人跟著學。但作者通過嚴謹的考證和細緻的分析，讓我看到瞭一個更復雜、更動態的思想演變過程。他不僅僅是簡單地羅列瞭各個學派，更重要的是揭示瞭這些學派之間錯綜復雜的關係：有的繼承，有的批判，有的融閤，有的則是在某一特定曆史時期為瞭解決現實問題而産生的獨特思想産物。我特彆喜歡作者在分析某個學派時，總是會將其置於當時的曆史背景下進行考察，這樣就能夠理解為什麼某個學派會産生，為什麼他們的思想會以某種方式呈現。這種“情境化”的解讀，使得那些古老而晦澀的思想，重新煥發齣生機。在閱讀過程中，我常常會停下來思考，這些古人的智慧，在今天是否仍然具有現實意義。作者的文筆也相當流暢，雖然是學術著作，但並不枯燥，反而充滿瞭思想的張力。我甚至覺得，這本書不僅僅是給哲學史專業人士看的，對於任何對中國古代思想文化感興趣的普通讀者來說，都是一本極具啓發性的讀物。
评分《老孔墨以後學派概觀（再版）》這本書，讓我對中國古代思想史的理解，進入瞭一個全新的維度。在此之前，我可能隻是對儒傢和墨傢有所瞭解，對其他學派的認知，要麼是碎片化的，要麼就是一些模糊的印象。這本書的齣現，就像是一盞明燈，照亮瞭我思想史知識的盲區。作者並沒有把所有學派都放在同等重要的位置，而是根據其曆史影響力和思想深度，進行瞭有層次的梳理和介紹。我尤其驚嘆於作者在梳理這些學派時，所展現齣的那種宏大的曆史視野。他不僅僅是在介紹一個個獨立的思想體係，更是在展示這些思想體係之間是如何相互影響，相互藉鑒，甚至相互排斥的。這種動態的、發展的視角，讓我能夠更深刻地理解中國古代思想的豐富性和復雜性。書中對一些重要概念的辨析，也相當精彩，比如在討論某些學派時，如何區分其與儒傢或墨傢思想的細微差異，作者的論述總是能夠直擊要害，令人茅塞頓開。我覺得，這本書不僅僅是一本學術著作，更是一部思想史的“偵探小說”，作者通過抽絲剝繭的分析，揭示瞭那些被曆史塵埃掩埋的思想真相。
评分《老孔墨以後學派概觀（再版）》這本書，可以說是給瞭我一個巨大的驚喜。我原本以為，這會是一本非常“學術化”的書，內容可能比較晦澀，而且閱讀起來會比較費力。但事實恰恰相反，作者的寫作風格非常流暢、清晰，而且邏輯性極強，我感覺自己像是跟隨著一位經驗豐富的嚮導，在古代思想的森林中進行一次精彩的徒步旅行。他沒有把那些復雜的學派理論堆砌在一起，而是將它們有機地串聯起來，讓我能夠清晰地看到它們之間的聯係和演變。我特彆欣賞作者對一些“容易被忽視”的學派的深入挖掘。很多時候，我們提到中國古代思想，總會立刻想到儒傢、道傢、法傢等幾個主流學派，但這本書卻帶領我看到瞭更多隱藏在曆史深處的思想光輝，讓我對中國古代思想史的豐富性和多樣性有瞭更深刻的認識。作者在引用古代文獻時，也處理得非常得當，既保留瞭原文的韻味，又通過自己的解釋，讓現代讀者能夠更好地理解。
评分拿到《老孔墨以後學派概觀（再版）》這本書，我的第一反應是，這一定是一本“硬核”的學術著作，可能需要一定的哲學基礎纔能讀懂。然而，真正翻開閱讀後，我卻發現，作者的寫作風格非常“親民”，而且邏輯性極強。他並沒有一開始就拋齣大量的專業術語，而是循序漸進地引導讀者進入他構建的思想世界。我尤其欣賞作者在介紹每一個學派時，所采取的“由錶及裏”的敘述方式。首先，他會簡要介紹這個學派的代錶人物及其齣現的曆史背景，然後，再深入剖析其核心思想、主要觀點，以及這些觀點是如何在當時的曆史條件下産生的。這種層層遞進的解讀，使得即使是對中國古代哲學不甚瞭解的讀者，也能夠相對輕鬆地理解其思想精髓。書中對於不同學派之間的比較和辨析，更是讓我受益匪淺。我常常會發現，一些之前模糊不清的概念，在作者的闡釋下，變得清晰明瞭。作者在引用古代文獻時，也處理得非常巧妙，既保留瞭原文的精髓，又通過自己的白話解釋，讓現代讀者能夠輕鬆理解。
评分這本書，說實話，一開始我有點擔心會讀起來比較枯燥，畢竟“學派概觀”這幾個字，總給人一種“大而全”的刻闆印象，而且還是“老孔墨以後”這個時間跨度，感覺裏麵會充斥著各種拗口的理論和抽象的概念。但齣乎意料的是，《老孔墨以後學派概觀（再版）》這本書的閱讀體驗，可以說是相當的“輕鬆”和“有趣”。當然，這裏的“輕鬆”不是指內容膚淺，而是作者的敘述方式非常引人入勝。他沒有采用那種流水賬式的介紹，而是巧妙地將各個學派的發展演變，串聯成一條清晰的故事綫。讀著讀著，我仿佛看到瞭春鞦戰國時期，在戰火紛飛、社會動蕩的背景下，各種思想火花是如何碰撞，各種學派是如何為瞭爭奪思想的製高點而進行激烈辯論的。作者在論述過程中，對關鍵概念的解釋也非常到位，避免瞭許多不必要的學術術語堆砌，使得讀者能夠更容易地把握住每個學派的核心思想。我特彆欣賞作者對一些學派的“反思性”論述，他不會簡單地贊揚或批評，而是深入分析其思想的閤理性和局限性，這種客觀公正的態度，讓我對中國古代思想史有瞭更全麵、更深刻的認識。
评分老實說，我拿到《老孔墨以後學派概觀（再版）》這本書，最初的想法是想瞭解一下，除瞭儒傢和墨傢之外，中國古代還有哪些重要的思想流派。我一直覺得，中國古代哲學史好像就繞不開這兩個大頭，其他的要麼是旁枝末節，要麼就是某種程度上的“變種”。但這本書徹底刷新瞭我的認知。作者的敘事方式非常有條理，他不是簡單地介紹幾個學派的代錶人物和他們的核心觀點，而是更側重於分析這些學派是如何在孔墨思想的土壤上生長齣來，又是如何與孔墨思想産生互動，甚至可以說是“針鋒相對”的。書中對於每個學派的介紹，都不僅僅停留在錶麵，而是深入到其思想的根源、論證的方式、以及最終所要達成的目標。我印象最深刻的是作者對一些“邊緣”學派的梳理，那些我之前幾乎從未聽聞過的名字，在作者的筆下，卻變得鮮活而有力量，仿佛他們曾經也是那個時代思想舞颱上不可或缺的重要角色。閱讀這本書，就像是在參加一場盛大的古代思想傢的辯論會，而作者就是那個公平的裁判，將各方的觀點清晰地呈現齣來，讓我得以從中辨析是非，體會思想的魅力。作者在引用原文時，也處理得非常得當，既保留瞭古文的韻味，又通過自己的闡釋，讓現代讀者更容易理解。這種既尊重曆史，又麵嚮當代的寫作手法，是非常難得的。
评分《老孔墨以後學派概觀（再版）》這本書，拿到手的時候，我還帶著一絲半信半疑。畢竟，“老孔墨以後”這個概念本身就有點繞，再加上“學派概觀”，感覺內容會非常龐雜，不知從何入手。但翻開第一頁，那種撲麵而來的學術氣息，以及作者在開篇就清晰勾勒齣的研究脈絡，瞬間打消瞭我的顧慮。作者並沒有試圖將所有與孔子、墨子思想相關的零散觀點一股腦地塞給讀者，而是非常有策略地梳理瞭從春鞦戰國時期直至更晚近時期，那些繼承、發展、甚至是對立於孔墨思想的各個學派。我尤其欣賞作者對“學派”定義的審慎，他沒有簡單地將觀點相似者歸為一類，而是深入分析瞭他們思想體係的內在邏輯、曆史淵源以及對後世産生的具體影響。閱讀過程中，我仿佛置身於一個巨大的思想迷宮，而作者就像一位經驗豐富的嚮導，為我指引方嚮，讓我能夠撥開重重迷霧，清晰地看到各個學派在曆史長河中的位置和作用。書中對一些鮮為人知的小學派的介紹，更是讓我大開眼界，顛覆瞭我以往對中國古代思想史的單一認知。作者在論述時，引用的史料之豐富，考證之嚴謹，都足以證明其深厚的學術功底。我甚至可以想象，作者為瞭寫這本書，一定查閱瞭多少汗牛充棟的古籍，與多少先賢的思想進行對話。這本書不僅僅是對知識的羅列，更是對思想的深度挖掘和梳理，它讓我有機會重新審視中國古代哲學史，理解那些塑造瞭中華民族精神內核的深層邏輯。
评分拿到《老孔墨以後學派概觀（再版）》這本書，我一開始還有點擔心，因為“學派概觀”這四個字，總是讓人覺得內容會比較枯燥，而且“老孔墨以後”這個範疇，感覺會涉及很多古老而抽象的概念。但事實證明，我的擔心是多餘的。這本書的作者，可以說是一位非常優秀的“思想導遊”。他沒有一開始就用艱澀的語言轟炸讀者，而是用一種非常平易近人、引人入勝的方式，將我帶入到中國古代思想史的浩瀚海洋中。我尤其欣賞作者在介紹每一個學派時，所展現齣的那種“講故事”的能力。他不僅僅是在講述思想，更是在講述思想傢們所處的時代背景、他們所麵臨的睏境，以及他們是如何用自己的智慧去迴應時代的挑戰的。這種敘事方式，使得那些原本可能晦澀難懂的思想，變得生動而富有感染力。書中對一些關鍵概念的辨析，也相當精彩，作者總是能夠用最簡潔明瞭的語言，揭示齣最核心的道理。我甚至覺得，這本書不僅僅是給學哲學的人看的，對於任何一個對中國古代文明感興趣的人來說，都是一本不可多得的啓濛讀物。
评分《老孔墨以後學派概觀（再版）》這本書，給我最大的感受，就是作者對中國古代思想史的“熱愛”與“敬畏”。他不僅僅是在陳述事實，更是在傳遞一種對先賢思想的尊重，以及對曆史演變的深刻洞察。這本書的結構安排得非常巧妙，作者並沒有按照時間順序，生硬地將一個個學派羅列齣來，而是通過對各個學派之間思想聯係和演變的梳理，構建起瞭一個有機、連貫的知識體係。我尤其喜歡作者在分析某個學派時，所展現齣的那種“辯證”的眼光。他不會簡單地斷定某個學派的對錯，而是深入分析其思想的閤理性和局限性，以及這些思想在不同曆史時期的演變。這種客觀公正的態度，使得我在閱讀過程中，能夠形成自己獨立的思考，而不是被動接受作者的觀點。書中對一些“爭議性”學派的解讀，更是展現瞭作者深厚的學術功底和敏銳的思辨能力。他能夠從不同的角度，去理解和闡釋這些學派的思想，從而為讀者提供更全麵、更深入的認識。
评分拿到《老孔墨以後學派概觀（再版）》這本書，我懷著一種期待又略帶忐忑的心情。畢竟，“學派概觀”這四個字，就足夠讓人聯想到堆積如山的理論和可能枯燥乏味的論述。然而，作者卻以一種齣人意料的“靈動”筆觸，打破瞭我對這類學術著作的刻闆印象。他並非簡單地將各個學派“羅列”齣來，而是巧妙地將他們置於曆史的長河中，展現齣他們之間錯綜復雜的關係——傳承、反思、融閤，甚至是對立。我尤其欣賞作者在分析某個學派時，所展現齣的那種“同理心”，他不是以一個高高在上的姿態去評判，而是試圖去理解那個時代的人們，是如何在特定的社會背景下，形成自己獨特的思想體係的。這種“情境化”的解讀，使得那些古老而深邃的思想，仿佛穿越時空，重新煥發齣生機。書中對一些概念的闡釋，也十分精闢，例如，在區分不同學派對“仁”的理解時，作者的論述就讓我茅塞頓開，感受到瞭思想的微妙之處。我甚至覺得，這本書不僅是學術研究的佳作，更是一本能夠引發讀者深入思考的“人生指南”。
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