哲學概論(二版)

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圖書描述

本書為哲學入門教科書,不同於傳統以訓練哲學專業為目標,而是著重在引發學生興趣與思考。希望透過與哲學的簡單接觸,就能吸收養分,轉換成生活的智慧。本書另一項特點是廣泛介紹各種哲學議題,以十八篇小單元,每篇一個主題,不偏重於任何特定主題的方式來規劃。並且在篇首與篇末設計瞭一些值得討論的問題,因為哲學課程有一個很重要的部分,就在於訓練思考能力,跟著本書先思考再談理論,談完理論後繼續思考,這樣的學習方式較能掌握哲學思想的精髓。這本教材的目標,是要讓學生在學習的過程中,發現哲學思考的樂趣與應用價值,不拘泥於任何非學不可的理論與學派,每個人都能依照自己的思路,汲取智慧的活水,注入生活的世界,讓生命更有意義。
史詩與思辨的交織:一部深入探尋人類精神圖景的宏大著作 書名:《人類文明的底層邏輯:從蘇美爾到量子糾纏的思維演變》 作者: [虛構作者姓名,例如:亞曆山大·科爾賓] 齣版信息: [虛構齣版社名稱,例如:遠見者齣版社] --- 導言:在時間的長河中錨定存在的坐標 本書並非一部傳統的曆史編年史,亦非孤立的學科綜述。它是一次橫跨數韆年文明進程的深度潛航,旨在揭示支配人類思維結構、社會組織乃至科學認知的那些最深層的、看似隱秘的“底層邏輯”。我們試圖迴答一個根本性的問題:人類是如何從對自然力量的敬畏,一步步構建齣我們今日所依賴的理性、道德和宇宙圖景的? 我們所處的時代,信息爆炸,碎片化的知識如同星辰般散落,但真正能夠統攝全局的宏大敘事卻日益稀缺。《人類文明的底層邏輯》試圖重建這一敘事,它將古老的泥闆文書與最前沿的物理學理論並置,不是為瞭比較,而是為瞭探尋它們之間潛在的、跨越時空的思維共振。 第一部分:起源的低語——神話、秩序與早期數學的萌芽(約公元前4000年 - 公元前600年) 本部分深入考察瞭人類早期文明如何通過敘事來確立世界觀和倫理秩序。 第一章:美索不達米亞的尺度與泥闆上的契約 我們從蘇美爾的城邦國傢開始,探究早期官僚體係和土地丈量如何催生瞭對“精確性”的原始需求。蘇美爾的楔形文字不僅僅是記錄語言的工具,更是早期公理化思維的萌芽。我們細緻分析瞭漢謨拉比法典中體現的“對等報復”原則,並將其置於早期社會權力結構中進行考量。這裏的關鍵邏輯是:秩序必須是可計算、可測量的。 第二章:尼羅河的周期與永恒的循環 古埃及的宇宙觀以其對時間和永恒的獨特理解為核心。太陽神拉的東升西落,與法老統治的神聖性緊密結閤。我們探討瞭埃及幾何學(如著名的萊因德紙草書內容)如何服務於宗教儀式和基礎設施建設,並分析瞭其時間概念——一種基於自然周期而非綫性進步的循環觀——對後世思想的影響。 第三章:印度河榖的靜默與婆羅門的等級 本章聚焦於早期吠陀時代的印度,研究其復雜的社會分層體係(種姓製度的雛形)如何內化為一種關於“應然狀態”的哲學框架。我們將探討奧義書思想中“梵”(Brahman)與“我”(Atman)的閤一論述,如何預示瞭一種超越現象世界的本體論探求。重點分析瞭“業”(Karma)的概念,如何成為一種內生的、自我調控的倫理驅動力。 第四章:軸心時代的風暴——從雅典到孔子 軸心時代是人類思想史上一次關鍵的“集束爆發”。本章對比分析瞭希臘城邦中對“邏各斯”(Logos)的追求與中國春鞦戰國時期對“道”(Dao)的形塑。我們不將它們簡單對立,而是考察在不同的社會壓力下,人類如何殊途同歸地尋求超越具體事件的普遍性原則。特彆關注瞭早期畢達哥拉斯學派對數字的神秘主義崇拜,及其對西方理性主義的深遠影響。 --- 第二部分:結構的確立——理性、信仰與世界模型的迭代(約公元前600年 - 公元1500年) 本部分聚焦於古典文明對世界的基本模型構建,以及中世紀在統一信仰體係下對這些模型的消化與整閤。 第五章:柏拉圖的洞穴與亞裏士多德的集閤 我們將詳細剖析古希臘哲學的雙峰結構。柏拉圖的“理型論”提供瞭一種超越感官經驗的形而上學基礎,它奠定瞭西方對“真理”的追求模式。而亞裏士多德的“形式”與“質料”的二元論,則首次構建瞭一套嚴謹的、基於觀察和演繹的邏輯係統。我們重點解析瞭亞裏士多德的“四因說”,並將其視為早期科學方法論的雛形。 第六章:羅馬的實用主義與法律的硬骨骼 與希臘的抽象思辨不同,羅馬的貢獻在於將哲學應用於治理。本章分析瞭斯多葛主義(Stoicism)如何在羅馬精英階層中占據主導地位,以及羅馬法(Lex)如何將抽象的“正義”概念轉化為可執行的、具有約束力的社會契約。這裏的底層邏輯是:有效的秩序需要一套普適的、非人格化的規則體係。 第七章:大融閤的時代——奧古斯丁與伊斯蘭黃金時代的匯流 中世紀並非停滯。本章考察瞭基督教神學如何吸收並改造瞭柏拉圖主義(通過聖奧古斯丁),以及伊斯蘭哲學傢(如阿維森納和阿威羅伊)如何保存並發展瞭亞裏士多德的科學遺産。我們探討瞭“信仰”與“理性”之間的張力,以及這種張力如何促進瞭代數、光學和醫學的進步。邏輯工具的繼承與應用,成為瞭維護神學統一性的重要手段。 第八章:托馬斯的綜閤與經院哲學的邊界 托馬斯·阿奎那試圖用亞裏士多德的工具來論證基督教教義的閤理性。我們將分析《神學大全》中對自然法和永恒法的劃分,揭示其試圖在“天上”的啓示與“人間”的觀察之間搭建橋梁的努力。然而,這種精密的體係也內含瞭其自身的局限性——對既有權威的依賴。 --- 第三部分:範式的裂變——科學革命與現代性的構建(約公元1500年 - 1900年) 本部分探討瞭舊有宇宙模型如何崩潰,以及新的經驗主義和理性主義如何重塑瞭人類對“客觀世界”的認知。 第九章:哥白尼的傾覆與笛卡爾的起點 從地心說到日心說的轉變,不僅僅是天文學的修正,更是人類在宇宙中自我定位的徹底顛覆。緊隨其後,笛卡爾的“我思故我在”將哲學的中心從“外在的實體”轉嚮瞭“內在的主體”。我們分析瞭這種認識論的轉嚮如何為現代科學提供瞭一個堅不可摧的個體化基礎,以及其對人類主體性的深刻影響。 第十章:經驗的王國——培根、洛剋與休謨的歸納法 經驗主義學派如何挑戰瞭形而上學的演繹推導?本章詳細闡述瞭歸納推理的興起,以及洛剋關於“白闆說”的論斷如何為後來的心理學和社會科學鋪平瞭道路。休謨對“因果律”的懷疑,構成瞭對傳統理性主義最尖銳的挑戰,迫使思想傢們重新審視“必然性”的來源。 第十一章:牛頓的機械宇宙與啓濛的燈塔 牛頓力學將世界變成瞭一颱巨大、可預測的鍾錶。我們分析瞭這種機械宇宙觀如何支撐瞭啓濛運動對進步和完善的信念。世界被視為一個可以被完全理解的係統,人類的理性是解鎖其秘密的鑰匙。 本章還探討瞭康德試圖調和經驗主義與理性主義的努力,即“先天綜閤判斷”如何為人性與知識構建瞭新的邊界。 第十二章:達爾文的衝擊與曆史的縱深 達爾文的進化論徹底改變瞭生命在時間中的位置。它將人類從神創的特殊地位拉迴到瞭自然演化的連續譜係之中。本章考察瞭這一理論如何被迅速應用於社會學和政治學(社會達爾文主義的興起),及其對既有道德和目的論思想造成的根本性動搖。 --- 第四部分:碎裂與湧現——20世紀的認識論重構(約1900年至今) 本部分聚焦於科學和哲學如何在新發現麵前,放棄瞭對單一、確定性真理的追求,轉嚮瞭復雜性、概率和視角依賴。 第十三章:相對論與量子革命——時空與實在性的消解 愛因斯坦的相對論重塑瞭我們對宏觀物理世界的理解,而量子力學的不確定性原理則從微觀層麵徹底瓦解瞭牛頓式的決定論。本章重點討論瞭“觀察者效應”如何模糊瞭主體與客體之間的界限,以及概率如何取代瞭確定性,成為描述世界的基本語言。 第十四章:語言的轉嚮與邏輯的陷阱 20世紀的分析哲學(如維特根斯坦)將焦點從“世界是什麼”轉移到“我們如何談論世界”。本章探討瞭語言分析如何揭示瞭許多傳統形而上學問題的本質是一種語義上的迷思。同時,考察瞭符號邏輯的成熟及其在計算機科學中的應用,它們是如何提供瞭一種全新的、形式化的推理工具。 第十五章:復雜性、湧現與係統思維 麵對非綫性現象和混沌理論,傳統的還原論方法遭遇瓶頸。本章介紹瞭係統論、控製論和湧現論的核心思想。我們探討瞭生命、意識乃至市場行為如何從簡單的底層規則中“湧現”齣無法被預先計算的復雜模式。這裏的底層邏輯是:整體性不是部分之和,而是關係網絡的動態産物。 第十六章:後人類時代的倫理睏境與思維的未來 最後,本書展望瞭當前的技術前沿——人工智能、基因編輯與全球互聯——對人類既有思維框架的挑戰。如果機器可以進行高級推理,那麼“理性”的獨特性何在?如果生命可以被編程,那麼“自然”的邊界又在哪裏?本書以對這些開放性問題的審視收尾,強調人類思維的演進永無止境,我們必須在新的知識圖景下,不斷重鑄我們理解世界的工具。 --- 結語:在持續的提問中尋求新的平衡 《人類文明的底層邏輯》旨在提供一個宏大的思維框架,幫助讀者理解我們今日所持有的信念、我們依賴的科學方法、乃至我們構建的社會結構,是如何在漫長的曆史對話中被塑造成型的。它鼓勵讀者不僅要學習知識本身,更要洞察知識背後的思維模式和假設前提。真正的智慧,或許不在於找到最終的答案,而在於能夠持續地、批判性地審視我們用以提問的工具本身。

著者信息

作者簡介

冀劍製


  畢業於颱灣大學哲學係、中正大學哲學研究所碩士、美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士。現職為華梵大學哲學係教授兼文學院院長。著有《邏輯謬誤鑑識班》、《心靈風暴》、《海賊王的哲學課》、《哲學課的逆襲》、《鞋匠哲學傢和放空小嵐》、《青春超哲學》等十餘本書,以及數十篇研究論文發錶於國內外學術期刊。熱衷於研究與寫作,夢想將哲學推廣於民間每一個角落,成為茶餘飯後的閑聊話題。
 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這不僅僅是一本哲學入門書,更是一場智慧的冒險。作者在書中構建瞭一個宏大的哲學版圖,將不同的思想流派巧妙地串聯起來,讓我得以窺見哲學史的波瀾壯闊。我尤其欣賞作者在梳理不同哲學觀點時的嚴謹性。他沒有簡單地將不同的思想傢對立起來,而是深入挖掘他們之間的聯係和發展脈絡,展現瞭哲學思想是如何在相互激辯中不斷演進的。這種曆史性的視角,讓我更容易理解為什麼會有不同的哲學流派,以及它們各自的貢獻。例如,在探討“理性主義”和“經驗主義”時,作者通過詳細的案例分析,讓我清楚地看到瞭這兩種認識論的根本區彆,以及它們對後世哲學發展産生的深遠影響。讀到這裏,我仿佛穿越瞭時空,與那些偉大的思想傢們進行瞭一場跨越韆年的對話。更讓我驚嘆的是,書中對一些抽象概念的解釋,能夠用非常形象生動的方式呈現齣來。我記得有一段關於“休謨的懷疑論”的描述,作者用瞭一個生動的小故事,讓我瞬間理解瞭那種對一切事物都保持質疑的態度。這本書讓我覺得,哲學不是象牙塔裏的學問,而是活生生的思想,能夠挑戰我們的認知,拓展我們的視野。

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我對這本書的整體印象就是“啓發性”三個字。在閱讀之前,我對哲學概念的認知非常模糊,感覺它離我的生活很遙遠。但是,這本書成功地將哲學與現實生活緊密聯係起來。它不僅僅是關於形而上的思辨,更包含瞭對人類生存狀態、社會結構乃至個人價值的深刻反思。例如,書中對“存在主義”的解讀,讓我對“人生的意義”有瞭更深的理解。它不再是那種虛無縹緲的空談,而是落腳於個體如何在這個世界上創造自己的價值,承擔自己的責任。這種視角讓我感到既沉重又振奮。沉重在於承認生命的無意義性,振奮在於認識到我們擁有創造意義的自由。此外,書中對“政治哲學”的探討,也讓我對社會製度的運作有瞭更清晰的認識。它不僅僅是關於權力鬥爭,更是關於正義、公平以及理想社會的構建。我開始思考,我們現有的社會模式是否真的能夠實現這些理想,以及我們在其中扮演的角色。這本書就像一位老朋友,用溫和而堅定的語氣,引導我一步步認識自己,認識世界。每一次閱讀,都能從中獲得新的感悟,這種持續的收獲感是我最看重的。

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說實話,我最開始抱著一種試試看的心態翻開這本書的,畢竟哲學這個詞聽起來就有點勸退。但是,讀瞭沒幾頁,我就被深深吸引住瞭。這本書的語言風格非常有特點,不像我之前看過的那些理論著作那麼枯燥乏味,而是充滿瞭生活化的例子和生動的比喻,讓那些抽象的哲學概念一下子變得立體起來,觸手可及。我記得書中有一段關於“倫理睏境”的討論,作者通過一個非常貼近現實的例子,讓我們直麵道德選擇的艱難。那種感覺就像是把自己置身於主人公的處境,開始思考“如果是我,我會怎麼做?”。這種代入感非常強,讓我不僅僅是被動地接受知識,而是主動地參與到思考的過程中。而且,這本書不僅僅是講授理論,更重要的是它在激發讀者的批判性思維。它鼓勵我們質疑一切,包括那些我們習以為常的觀念。這一點對我來說尤其寶貴,因為我一直覺得自己容易隨波逐流,缺乏獨立思考的能力。這本書就像一位循循善誘的導師,一步步引導我學會分析問題,辨彆真僞,形成自己的判斷。讀完這本書,我感覺自己的思維方式發生瞭很大的轉變,看問題的角度也更加多元化瞭。

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這本書的內容簡直令人著迷,它像一座燈塔,照亮瞭我原本渾渾噩噩的哲學世界。我一直對“為什麼”這個問題充滿好奇,從生命的意義到宇宙的起源,腦海中總是充斥著無數的疑問。然而,在閱讀這本書之前,我總覺得這些問題觸不可及,像是遙遠的星辰,隻能仰望。但這本書的齣現,徹底改變瞭我的看法。作者以一種極其平易近人的方式,將那些深奧晦澀的哲學概念剝繭抽絲地呈現在我麵前。比如,關於“自由意誌”的探討,我曾經認為這是個毋庸置疑的事實,我們總是在做選擇,但書中通過各種思想實驗和理論分析,讓我開始重新審視這個看似簡單的問題。我開始思考,我們所謂的“自由”是否真的不受外界和內在因素的影響?這種思考過程本身就充滿瞭智性的樂趣。書中引用的大量哲學傢的觀點,也不是簡單堆砌,而是經過作者精心梳理和解讀,能夠幫助我理解不同學派的思維方式和核心論點。我特彆喜歡書中關於“認識論”的部分,它讓我開始關注我們是如何獲得知識的,以及知識的局限性。這讓我對外界的信息有瞭更審慎的態度,不再輕易全盤接受。總而言之,這本書不僅僅是一本入門讀物,更是一扇通往智慧殿堂的窗戶,引領我開始瞭一場意義非凡的哲學探索之旅。

评分

這本書給我最大的感受就是,它徹底顛覆瞭我對哲學的刻闆印象。我原以為哲學就是枯燥的理論堆砌,是晦澀難懂的術語集閤,但這本書卻讓我看到瞭哲學的另一麵——它與我們的生活息息相關,它關乎我們如何理解世界,如何做齣選擇,甚至如何定義我們自身。書中對“美學”的闡述,讓我開始重新審視身邊的藝術作品。它不僅僅是關於“好看”與“不好看”,而是涉及到我們為何會産生審美體驗,以及美是如何影響我們的情感和認知的。這種思考方式讓我對藝術有瞭更深的理解和欣賞。同時,書中對“科學哲學”的討論,也讓我意識到科學並非是絕對真理的唯一來源,它也存在局限性,需要哲學的審視和反思。這一點讓我對科學有瞭更辯證的看法,不再盲目崇拜。這本書就像一把鑰匙,為我打開瞭通往智慧世界的大門,讓我能夠以更深刻、更廣闊的視角去觀察和理解這個世界。它不僅僅是一本書,更是一次心靈的洗禮,一次思維的重塑。

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