法華玄義析津(上、下)二冊

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圖書描述

『法華經』的注疏頗多,智者大師的【法華玄義】【法華文句】受到極大的矚目,本書【法華玄義析津】以深入淺齣的編註方式,讓您能直接閱讀【法華玄義】原文,心領神會,與智者大師韆古對話。

  本書承襲鬆果編註佛學教科書的一貫風格,輔以科文、標題、標逗、字型大小、段落安排等等,降低自我詮釋,讓讀者能讀到最原味、最清晰的編註本。頁末悄稍地加上註解,便利您隨文攝心,依文入觀,與諸賢聖心相契應
 

著者信息

作者簡介

振法(鬆果)法師


  振法(鬆果)法師,師承曹洞,長期講授禪觀與天颱學, 1997 年於南投碧山巖寺從 禪海法師齣傢,賜名振法,彆號照空。曾任中華佛研所推廣中心講師、法鼓山社會大學講師、華梵大學東研所教學研究助理、華梵大學創作計劃主持人、國科會專任、兼任研究助理、鬆果研究所創辦人及果子齣版社社長。著有「天颱析津」套書:《法華三部標註》《法華文句析津》《童濛止觀析津》《次第法門析津》《六妙法門析津》《摩訶止觀析津》等書。

 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

最近我一直在讀《法華玄義析津》,這本書真的讓我對《法華經》有瞭全新的認識。我之前讀《法華經》,常常覺得裏麵有些地方講得很深奧,感覺離自己很遙遠,不太容易理解。但是這套《法華玄義析津》就好像是為我量身定做的,作者把那些復雜難懂的義理,用一種非常清晰、有條理的方式呈現齣來。它不像一般的解讀本那樣,隻是羅列經文再解釋,而是會先梳理齣經文的整體結構,然後針對關鍵的詞句、概念進行深入的剖析。我特彆喜歡作者在解釋一些抽象的佛學名詞時,會用很多大傢都能理解的生活化例子,或者是一些曆史典故,這樣一來,那些原本高高在上的佛法,一下子就變得親切起來。感覺作者就像一位智慧的橋梁,連接瞭古老的經典和現代的我們,讓我能夠更直觀地感受到《法華經》的智慧魅力。

评分

老實說,我平時不太常接觸佛教經典,覺得有點距離感。但朋友推薦瞭《法華玄義析津》這套書,我抱著試試看的心態翻開,結果徹底被吸引住瞭。這本書最打動我的地方是,它沒有用那種“高高在上”的語氣來講解佛法,而是用一種非常平易近人的方式,去拆解《法華經》中的那些核心思想。我一直覺得《法華經》很偉大,但裏麵很多論述,總讓我感覺像是在雲裏霧裏,抓不住重點。而這套《法華玄義析津》就很有意思,它會先幫你把經文的“大框架”搭起來,讓你知道整體講的是什麼,然後再一點點地去深入。作者在處理一些爭議性的或者比較難理解的章節時,會展現齣一種非常成熟的學理功底,他會引述不同的觀點,然後給齣自己的分析,讓人覺得非常有說服力。這種“娓娓道來”的感覺,讓我覺得學習佛法不再是一種負擔,而是一種有趣的探索過程。

评分

讀《法華玄義析津》,最讓我印象深刻的是作者那種嚴謹又不失靈活的論證方式。有時候,讀一些古籍的解讀,會覺得有點像是“照本宣科”,把原文的意思重新敘述一遍,但這本書不一樣,它更像是一種“二次創作”,在尊重原意的基礎上,注入瞭新的思考和視角。比方說,當它探討《法華經》中一些非常抽象的概念,比如“法身”、“報身”、“化身”這“三身”的奧秘時,作者不是簡單地定義,而是會先鋪陳背景,分析《法華經》提齣這些概念的時代因緣,然後層層剝繭,用瞭很多生動的譬喻來解釋。我印象特彆深的是,在解釋“方便”這個詞的時候,作者用瞭好幾個不同領域的例子,有的是生活化的,有的是從學術理論層麵切入的,最後再迴歸到佛法本身,讓你恍然大悟,原來《法華經》說的“方便”是這麼的“實用”和“貼切”。這種“抽絲剝繭”的講解,對於我們這些“凡夫俗子”來說,簡直是福音,讓那些原本遙不可及的智慧,變得觸手可及。

评分

嘿,最近挖到一本很有趣的古籍,《法華玄義析津》,上下冊。我本身對佛教的經典就挺有興趣的,尤其是像《法華經》這種影響深遠的作品,但說實話,原典有時讀起來確實有點“硬”,像是隔著一層紗,總覺得抓不到核心。這套《法華玄義析津》我就覺得蠻有意思的,它不是直接把《法華經》再講一遍,而是像是把《法華經》的“骨架”和“脈絡”給梳理齣來,用一種更易懂的方式去解讀,感覺像是給那些深奧的佛理加瞭點“潤滑劑”,讓理解起來更順暢。我尤其喜歡它在處理一些哲學概念時,會旁徵博引,引述不少其他經典的論述,這樣一來,我們就能看到《法華經》的論點是如何在更廣闊的佛教思想體係中與其他思想對話、呼應,甚至産生張力。這種“析津”的功力,就像一位經驗豐富的老中醫,能精準地把齣病竈,再給齣對癥下藥的方子,而不是泛泛而談。雖然它講的還是那些古老的概念,但透過作者的解讀,感覺好像看到瞭那些概念新鮮的生命力,不再隻是書本上的字句,而是活生生的思想。

评分

這套《法華玄義析津》,我拿到手就覺得它不是那種隨便翻翻就能放下的書。它的編排就很用心,上下兩冊,邏輯清晰,循序漸進。我最欣賞它的地方在於,它不僅僅是對《法華經》的字麵意思做解釋,而是更深入地去探討經文背後所蘊含的思想邏輯和哲學體係。舉個例子,在講解《法華經》的“三乘歸一”思想時,作者沒有直接給齣結論,而是先花瞭很大篇幅去分析“聲聞”、“緣覺”、“菩薩”這三個層次的修行特點,以及他們各自的局限性。然後,再順理成章地引齣《法華經》如何通過“開權顯實”,將這三乘導嚮一乘的殊勝之處。這種“由淺入深”、“步步為營”的講解方式,讓我感覺像是在跟著一位經驗豐富的導遊,一步步探索一個神秘而壯麗的佛法世界,而不是被直接丟進迷宮。而且,作者的文筆也很有魅力,既有學術的嚴謹,又不失文人的雅趣,讀起來不會覺得枯燥乏味。

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