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四十多年前，牟宗三先生有感於大學教育分門彆類，專以知識為務；而於生命性情、精神誌趣、觀念方嚮、文化理想，反相隔閡而不相通貫。於是，假颱灣師大為講壇，定期舉行持續開放之師友講習，名曰人文友會。茲所輯印者，即係當年之講錄（其內容要旨，可參閱目錄)。

　　通觀兩年之所講，皆針對馬列之魔道與時風之灰色而說話。其基本旨趣，在於提撕精神，凝聚心誌，以透顯新理想，形成新運會。故其所講，語語皆從天而降，自肺肝流齣。並自覺自信「今後之思想主流必從我們這裏開始」。一代大哲之深慧睿思，不僅見於數十種皇皇钜著，而此「人文講習錄」所顯露者，尤為具體親切，智光閃爍。

作者簡介

牟宗三（一九○九至一九九五） 

　　山東棲霞人。國立北京大學哲學係畢業，香港大學榮譽文學博士。曆任各大學教授，為當代中國最具原創性之大哲，亦是當代新儒傢碩果僅存、最後謝世之大師。牟氏氣性高狂，纔品俊逸，學思透闢，義理深徹。著作數十種(見書後目錄)，皆針對時代與學術問題而提供解決之道。既積極錶述儒釋道三教之義理係統，亦開闢儒傢外王事功之新途徑。又漢譯康德三大批判，並撰寫專書予以融攝消化。進而更為中西哲學之會通開齣順妥之理路。其學術精誠，將永垂典範。

編印說明
1.人文友會
2.聚會講習
3.會友名錄
4.講詞記錄與發錶
5.講習錄之編輯齣版
一、友會之基本精神與願望 附：唐君毅先生覆牟宗三先生書
二、反魔道與灰色
三、惻隱之心與良知
四、生命之坦蕩與開朗
五、理智與意誌對立
六、生命與理性對立
七、大學之道在明明德
八、意誌與超意誌
九、邏輯的我與道德的我
十、具體的解悟與抽象的解悟
十一、無可奈何的缺憾
十二、時代使命與文化意識
十三、自然與文化的對立
十四、質的世界之根源：心性之學
十五、王學的歧齣
十六、古人講學的義法
十七、王學的正解
十八、中國文化的發展
十九、理與事
二○、略論儒傢的工夫  附：答蔡仁厚書
二一、通嚮新外王的道路㈠
二二、通嚮新外王的道路㈡
二三、通嚮新外王的道路㈢
二四、理性的運用錶現與架構錶現
二五、民主政治與道德理性
二六、普遍性與個體性 （講黑格爾「權限哲學引論」）
二七、黑格爾哲學與存在哲學
二八、中西思想諸問題之討論
二九、存在的進路與非存在的進路
三○、精神哲學與自然哲學
三一、理智、美學與道德意識
三二、懷悌海哲學大意
三三、懷悌海哲學之問題性的入路
三四、唐君毅先生講「人學」
三五、師友之義與友道精神

編印說明

　　1.人文友會
　　牟師宗三先生，自民國三十八年夏鞦之間渡海來颱，次年起任教颱灣師範學院(颱灣師大前身)。校中社團有「人文學社」，設有人文講座，經常講習國學、史學與文化思想，青年學子多所興發。唯學校社團不免有所侷限，而社團之活動亦很難免於浮泛。先生有感於此，乃另行發起「人文友會」，本乎開放獨立之精神，採取師友聚會之方式，進行課外之講學。
人文友會，彼此是師友關係。師友是一倫，師友之關係是人格與人格相接之關係。故彼此要處得親切，要相知，要常見麵問學。人不可「孤學寡友」，必須「親師取友」，以期道義相勉，學問相益。如此，乃能敦品勵學，陶鑄人纔。

　　2.聚會講習
　　人文友會於民國四十三年八月十四日，首次聚會於東坡山莊先生寓所。第二次起，改藉師大教室聚會。聚會之期，兩週一次，固定在週末晚上舉行。聚會之人，無分校內校外，自由參加。凡有誌趣者，皆敞開心懷，以禮相見。如此，則學校與社會相通為一矣。

　　友會之聚會講習，既不同於學校上課，也不同於公開演講，而是藉聚會以提撕精神，激發誌趣，凝聚心誌。由師友之團聚，進而擴大友道精神；由友道精神之擴大，而通接文化生命，持載曆史文化。

　　3.會友名錄
　　在颱北兩整年之聚會，共計五十一次，從無間斷。講習之內容，或談問題，或講文獻，相間而行。如此，既有開放發揚，亦有收斂落實，又有自由之討論。兩年之間，先後參加聚會講習者，約有百十之數。茲依各次講習之登錄，列名於此，以為紀念：(唯資料有缺，難能詳盡，尚祈諒之。)

　　吳自甦 司修武 戴璉璋 錢倫賓 王美奐
　　陳問梅 陸寶韆 鄧元忠 周文傑 硃維煥
　　呂漢奎 王道榮 王瓊珊 周  群 李懿宗
　　勞思光 宋邦泉 吳  平 李中鞦 唐亦男
　　王  淮 郭大春 丁記涵 張學波 馬光宇
　　曾維垣 薑  毅 王執文 蕭孟威 袁英華
　　呂實強 張飛雲 李定儒 李英懷 張國騤
　　謝文孫 曾厚成 賀玉琴 陳癸淼 鬍連成　
　　硃治平 戴華輝 韓誠生 王啓宗 範添盛
　　硃守亮 張德文 曹宏文 韋政通 張  暹
　　薑承謙 餘標煌 楊爲顥 高蓮雲 硃誌芳
　　魏若鬆 吳  本 郭有遹 陳修武 彭  毅
　　明玕東 倪通儒 紀鞦郎 丁崇貞 鄒  達
　　吳  琠 濛傳銘 張兆敏 周濟南 白新田
　　劉國瑞 董立民 黃紹徽 鍾牡丹 薑純嘏
　　粱尚勇 張峻峯 陳永強 逄濟民 逄塵瑩
　　牟衍經 李秀斌 王積青 楊旭初 牟其霖
　　蔡仁厚 林清臣

　　4.講詞記錄與發錶
　　友會之聚會，皆有記錄。經先生審閲修正後，即用臘紙刻鋼版(如今三四十歲以下之人，恐已不知刻鋼版之事矣)，再油印分送會友，同時發錶於香港「人生雜誌」。其稿費，即留作友會聚會與印發譜錄之用。

　　五十一次之聚會，記錄成稿者有三十六次(另十五次係講文獻，無記錄)，某次自由討論之記稿遺失，故現存講錄實為三十五篇。其中已發錶於「人生雜誌」者二十七篇，已油印而未發錶者一篇，經先生過目修正之講詞五篇。最後兩次之記稿，先生亦已過目而未作修改。(其中第五十次聚會，約唐君毅先生主講。唐先生逝世時，仁厚特整理此稿，發錶於鵝湖月刊。)

　　先後擔任記錄者，第一年為王美奐、陳問梅、王淮；第二年則由蔡仁厚負責。而周文傑全程刻寫鋼版，其勤事任勞，有足多者。

　　5.講習錄之編輯齣版
　　人文講習錄，原先本有輯印成書之議，後以先生所著各書陸續而齣，迴視當初所講，不免有簡略欠周之感，故此錄齣版之議遂寢。而今先生竟歸道山矣。師恩浩蕩，高厚無極。迴憶當年師友聚會講習之精誠，可謂難能可貴，世所少有。同門友撫今思昔，以為不可不留跡以傳諸後，乃督命整理書稿，早付齣版。

　　近日檢視講錄存稿，迴想當年友會聚會之樂，與諸友嚮學之誠，悠悠歲月，感懷不已！唯念師友道義，韆鞦永命；人文精神，萬古維揚。是則常在於心而可告諸世者。

　　中華民國八十四年八月十四日，人文友會首次聚會四十一周年之辰
　　蔡仁厚 謹識於東海大學哲學研究所

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這本書給我的感覺，像是一條緩緩流淌的河流，雖然錶麵平靜，但河底卻蘊藏著豐富的寶藏。《人文講習錄》似乎不是那種追求一鳴驚人的著作，而是更注重細節的打磨和邏輯的嚴謹。我喜歡這種慢慢展開、層層深入的敘事方式。它可能不會像一些暢銷書那樣，提供立竿見影的“秘訣”，但卻能潛移默化地改變你的認知，讓你在不經意間獲得深刻的啓發。我期待它能幫我連接起一些零散的知識點，形成更完整的知識體係。比如，在探討某個文學流派時，可能會涉及到當時的社會經濟狀況，又可能聯係到哲學思想的演變。這種跨學科的整閤能力，是我一直很欣賞的。尤其是在颱灣，我們從小就接觸到多元的文化信息，但如何將這些信息融會貫通，形成自己的見解，是很多讀書人都在追求的。

评分☆☆☆☆☆

《人文講習錄》這本書，雖然我還沒來得及細讀，但光看目錄和一些朋友的分享，就覺得內容相當紮實。感覺它不是那種淺嘗輒止的讀物，而是需要靜下心來，好好咀嚼的。我平常工作比較忙，但偶爾會抽空看看一些社科類的書籍，總是希望能在繁忙的生活中，找到一些能夠滋養心靈、拓展視野的東西。這本書給我的第一印象就是“厚重感”，不是那種紙張堆砌的重量，而是知識沉澱帶來的分量。它似乎觸及瞭許多我們日常生活中可能忽略，但又息息相關的人文議題。我很期待能從裏麵學到一些看待世界的新角度，或者對某些曆史事件、文化現象有更深入的理解。尤其是一些關於思想史或者哲學史的章節，聽起來就很有挑戰性，但也正是我覺得最能帶來啓發的部分。畢竟，不瞭解過去，很難真正理解現在。這本書能成為一個很好的起點，讓我對這些曾經隻在教科書上零星瞭解的概念，有更係統、更全麵的認識。

评分☆☆☆☆☆

對於《人文講習錄》這本書，我的期待是它能帶給我一種“觸類旁通”的閱讀體驗。不是簡單地告訴你“是什麼”，而是引導你去思考“為什麼會這樣”。我喜歡那種能夠激發讀者獨立思考的書籍，而不是灌輸某種固定的觀點。這本書的篇幅看起來不小，內容肯定相當豐富，這正是我所需要的。我希望它能在各個領域，從曆史、哲學到藝術、社會學，都能有所涉獵，並且能夠將這些領域巧妙地聯係起來。尤其是在颱灣，我們生活在一個既有深厚的中華文化傳統，又受到西方現代思潮深刻影響的環境中。《人文講習錄》如果能在這兩者的交織中，提供一些獨到的見解，那將是非常有價值的。我期待它能成為我書架上的一本常備讀物，時不時翻閱，總能獲得新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

《人文講習錄》這本書，聽起來就充滿瞭“學究氣”，但又不是那種枯燥乏味的學究氣。我喜歡那些能夠將深奧的道理，用通俗易懂的語言錶達齣來的作者。《人文講習錄》似乎就屬於這一類。它可能不是一本讓你讀完就立刻“懂瞭”的書，而是需要你反復迴味，甚至在生活中去實踐和驗證的書。我平常喜歡思考一些關於“為什麼”的問題，比如，為什麼曆史會那樣發展？為什麼人們會有那樣的行為？這本書，我猜想，應該能為我提供一些解答的綫索。它可能更側重於宏觀的視角，幫助我們理解那些驅動社會變革的深層力量。在颱灣，我們經常會聽到各種關於“公民意識”、“文化認同”的討論，我希望這本書能提供一些紮實的理論基礎，幫助我們更清晰地認識這些議題。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始被《人文講習錄》吸引，是因為封麵設計很吸引人，有一種沉靜又充滿智慧的氛圍。拿到書後，翻看瞭幾頁，裏麵的文字風格感覺很學術，但又不會過於晦澀難懂，有種循循善誘的感覺。我之前讀過一些颱灣學者寫的曆史普及讀物，他們總是能把復雜的概念講得既生動有趣，又具有深刻的思想內涵。《人文講習錄》似乎也具備這樣的特質。我特彆好奇它在探討社會現象時，是如何結閤曆史背景和理論分析的。現在社會節奏很快，信息爆炸，有時候我們會感到迷失，不知道該相信什麼，或者該如何去理解周遭發生的一切。我希望這本書能提供一些思考的工具和框架，幫助我們在這個紛繁的世界裏，找到自己的立足點，保持清醒的頭腦。聽朋友說，裏麵有很多關於“人”的討論，關於人性、關於人的價值，這方麵的內容我一直很感興趣，覺得這是最根本的問題。