禪學的黃金時代(二版) epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：台灣商務訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：吳怡

齣版日期出版日期：2019/02/01

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-22

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圖書描述

因花微笑，由笑花開。
禪學的經典代表之作，詩之美與禪之思的完美結合。

　　民國三大家之一吳經熊先生的巔峰代表之作

　　亦詩亦禪，舉重若輕，對禪的體悟、對公案的參解、對禪師的見解，均如行雲流水，不著痕跡中讓人對禪學有所了悟。

　　傳說「禪」起源於釋迦牟尼佛於靈山會上與弟子迦葉兩人的「拈花微笑」公案。當禪傳入中土後，慧能大師承接達摩祖師後五代傳人的衣缽，並將禪結合中國的老莊思想，使其充分中土化，而成為日後漢傳十大宗的「禪宗」。

　　禪，禪者，那是一個靈性綻放、生命勃發的黃金時代，東方本土的文化與來自印度的佛學經過充分融合之後，猛然爆發出一股絕強的生命力，一代代禪宗祖師們橫空出世，六祖慧能、南嶽懷讓、馬祖道一……他們將一個個本真的生命純粹地呈現在世人面前，形成了中華文化史上蔚為壯觀的氣象。

　　本書是吳經熊博士研究禪宗的心得結晶，全書原以英文寫作，經其弟子吳怡博士譯成中文。禪學的黃金時代是哪個時代？禪學的黃金時代帶給我們什麼禪學結晶？禪學的黃金時代裡禪學是怎樣發展的？一本有關人文心靈的生命體驗，經典而不失溫暖，深刻而保有明快。以深入淺出的手法，生動活潑的文字，敘述禪宗自達摩印心、慧能開宗及五家傳燈的盛況。不僅故事生動，引人入勝；而且對禪學公案的透視、人物的描寫、禪境的烘托，尤多精闢的見解。內容兼及中西文化的比較，能以超越中西的眼光，觀察中西文化之特質。是近代佛學論著中不可多得之作品。

著者信息

作者簡介

吳經熊

　　馳名國際的法學家、哲學家、文學家暨思想家，對中華民國的外交、政治和法學界極具貢獻與影響力。字德生，1899年3月28日生於浙江寧波，1986年2月6日於臺北逝世。

　　浙江鄞縣人，1920年畢業於上海東吳大學，次年赴美留學，1925年獲密西根大學法學博士學位。後歷任法國巴黎大學、德國柏林大學、美國哈佛大學研究員及上海東吳大學法學院教授，一度任上海臨時法院代院長。1939年當選美國學術院名譽院士，1946年任羅馬教廷駐中國特命全權大使。1949年後，歷任美國夏威夷大學、新澤文化學院、臺灣中國文化學院教授及博士班主任，獲美國波士頓大學哲學博士、臺灣中華學術院院士。

　　國學造詣深厚且學識淵博，著作等身，涵蓋法學、哲學、文化、唐詩、禪宗及基督宗教靈修學等領域，多部作品以英文撰寫，被視為學貫中西、博古通今的奇才。

　　著有《法律哲學研究》、《哲學與文化》、《法學論文集》、《法律之藝術》、《孫中山先生其人格及其思想》、《禪學的黃金時代》等。

譯者簡介

吳怡

　　浙江青田人，1939年生。
　　國立師範大學文學士，文化大學哲學碩士、文學博士。
　　曾任文化大學哲學系主任、哲學研究所主任。
　　現任美國加州整體學研究所教授兼中國哲學系主任。

　　著有《中國哲學史話》、《禪與老莊》、《哲學演講錄》、《哲學的三大柱石》、《逍遙的莊子》、《禪道與箭術》、《公案禪語》等書。

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圖書目錄

譯者前言
第一章禪的起源
第二章壁觀婆羅門—達摩
第三章中國禪的祖師—慧能
第四章慧能的偉大貢獻—頓悟法門
第五章踏破天下的神駒—馬祖道一
第六章禪門的龍虎—百丈懷海和黃檗希運
第七章風趣的古佛—趙州從稔
第八章石頭門下的後繼者—天皇、龍潭、德山、巖頭、雪
第九章溈仰宗的祖師—溈山靈祐
第十章曹洞宗的祖師—洞山良价
第十一章臨濟宗的祖師—臨濟義玄
第十二章雲門宗的祖師—雲門文偃
第十三章法眼宗的祖師—法眼文益
第十四章禪的火花

圖書序言

第三章　中國禪的祖師—慧能

天才是不世出的，慧能便是這樣一位天才。他和老子、孔子、孟子、莊子都是同一流的偉人。他的思想言行被學生們編成了《法寶壇經》一書。這是中國和尚所寫的最偉大的佛學著作。在整部大藏經裏，中國的作品被尊奉為「經」的，也只是這本《壇經》了。不僅如此，尤其它在諸經中的地位，是可以和《金剛經》，《法華經》，《維摩詰經》並駕齊驅的。

《壇經》並不是一本絞盡腦汁的學究之作，而是出自於一位真人的肺腑之言。其中的一字一句，都像活泉中所噴出的泉水一樣，凡是嘗過的人，都會立刻感覺到它的清新入骨，都會衷心的體驗到它是從佛性中流出的。只有佛才能認識佛，也只有佛才能知道自己心中有佛性，知道一切眾生心中都有佛性。

慧能俗姓盧，生於公元六三八年，是廣東嶺南人。他的身世，正像孔孟兩位夫子一樣，從小便失去了父親，由母親把他一手帶大。後來因為家境清苦，他們便遷居南海縣，賣柴為生，所以他在幼年時，根本沒有機會讀書寫字。

某次，有位顧客向他買柴，當他賣完柴，走出店門時，突然聽到門外有人唸經，那經句深深的打動了他的心，於是他便問那人唸的是什麼經，是從哪裏得到的？那人告訴他唸的是《金剛經》，是從河北黃梅山的五祖弘忍那裏學到的。這時正好有位陌生人，送給他十兩銀子作為他母親的生活費用，並勸他專心的去黃梅，參拜五祖。

慧能辭別了母親，走了三十多天，才到了黃梅，便立刻去參見弘忍，弘忍問他：

「你是哪裏人，到這裏來做什麼？」

他回答：

「弟子是嶺南新州人，此來拜你為師，是為了要成佛，別無其他目的。」

弘忍為他的質樸無邪所感動，但他畢竟是位非常機警的老師，故意用諷刺的話考驗慧能說：

「你從新州來，是南蠻之人，如何能成佛？」

這話引起了慧能尖銳的反擊說：

「人雖有南北之分，而佛性豈有南北之別，我的形體雖與你不同，但我們的佛性又有什麼差別呢？」

弘忍已發現慧能是可造之材，本想和他多談一會，可是看到許多徒弟們圍在慧能旁邊，臉露不屑之色，因此便不多說，只吩咐慧能去做粗工。但慧能卻沒有敏感到弘忍的別有用心，又問：

「報告師父，弟子自心常生智慧，不要離開自心，便是福田，請問你要我做什麼呢？」