圖書描述
著者信息
林木乾
1953年生，颱灣颱南人，中央大學博士。曾任長榮大學總務長、講師，颱南哲學會監事。青年期經商投資有成轉而學佛修道，自中壯年始曆經二十八個寒暑，外天下、外物、外生，恍兮惚兮中獨與天地精神往來。體證朝徹、見獨、無古今，返璞歸真與道閤一之境，疏解《道德經》闡明大道之奧，乃順天命任自然之機也。
圖書目錄
道經
第一章 第二章 第三章 第四章
第五章 第六章 第七章 第八章
第九章 第十章 第十一章 第十二章
第十三章 第十四章 第十五章 第十六章
第十七章 第十八章 第十九章 第二十章
第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章
第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章
第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章
第三十三章 第三十四章 第三十五章 第三十六章
第三十七章
德經
第三十八章 第三十九章 第四十章 第四十一章
第四十二章 第四十三章 第四十四章 第四十五章
第四十六章 第四十七章 第四十八章 第四十九章
第五十章 第五十一章 第五十二章 第五十三章
第五十四章 第五十五章 第五十六章 第五十七章
第五十八章 第五十九章 第六十章 第六十一章
第六十二章 第六十三章 第六十四章 第六十五章
第六十六章 第六十七章 第六十八章 第六十九章
第七十章 第七十一章 第七十二章 第七十三章
第七十四章 第七十五章 第七十六章 第七十七章
第七十八章 第七十九章 第八十章 第八十一章
參考書目
圖書序言
老子《道德經》八十一章儼如八十一座高峰，自古及今，凡文人雅士、學者專傢無不視為解詁的挑戰目標，尤其近代拜印刷之便，譯本更是汗牛充棟。雖然，每位譯者皆冀盼通過訓詁、考證，盡可能找齣文本中字句的古義與詞語、語法的基本意涵，並闡明其基本概念和哲思本義。然而，無論如何的編撰，其義理仍然一副舊瓶新酒的模樣，學術性之論述通常以《王弼本》為範，修道論之理路則以《河上公本》為模。以緻於，多數的山巔峰頂依然處於雲深霧鎖之中，老子精心規劃齣來的終極道路，依舊荒蕪於荒煙蔓草中，其真實義一直齣不來，而漸漸成為非主流價值的避世哲學，或仙傢丹道學之玄喻。
百年前清皇朝被推翻，自此也斲斷瞭中國君主專政曆史，緊接著發生文革「批孔揚秦」的思想浪潮，儒傢一夕間成為封建思維的醬缸文化，三綱五常上尊下卑的倫常規範，成為自由、民主、平等的絆腳石。因此，在新舊人文思想銜接之際，五、六十年代的華人成為思想無垠漂泊的一代。如何安身立命？委身於解脫之道的佛學，卻又造成現實與理想之間的矛盾。殊不知，自傢坐擁性命雙修、德行兼備的修道進德之經典，苟非二韆年來道傢義理被深埋於玄學高深莫測中，則不至於讓後人徒任盲者牽盲，而陷入迷信的死鬍同，僅著迷於紙窗外的明光，卻無至道之門可循，徒呼奈何。
餘任教於長榮大學期間，往往得費時備課，重新詮解《道德經》之義理。然而，因無法全然的讓學子認識到全經脈絡相貫之疏解，也導緻學生在理解上之模糊性。是以，決定作一次全麵性的釋義。雖然，《道德經》八十一章，五韆多言篇幅不長、字數不多，但詮譯過程中每章每句都用心不斷的校閱、修改，唯恐因自見、自矜、自是的思維而偏理離義，反而有違澄源正本之初衷。因為，依我的認知《道德經》乃齣自於老子字斟句酌、字字珠璣之傑作。雖然《史記‧老子韓非列傳》雲：「關令尹喜曰：『子將隱矣，彊為我著書。』於是老子乃著書上下篇，言道德之意五韆餘言而去，莫知其所終。」茲因此段傳記而造成後人印象認為八十一章是老子齣關前，隨意率性無係統之述作。然而，事實上書中所雲，遣詞用字皆相當嚴謹精湛且無冗詞贅句，抑且以若乾篇章作為一單元，其義理論述於各單元間相貫又相襯，以盡言明道進德之要妙，顯然非老子一時隨機講述之作。
《道德經》，老子以「道經」與「德經」兩個單元分彆論述，茲為「道」與「德」作瞭明確又縝密的解析。然而，傳統的詮釋往往漠視簡彆的必要性，而依文解義任意穿插引述。例如「道經」之「德」字，乃指稱玄德、孔德、常德是屬於形而上之大德，而相異於「德經」所指涉形而下之物德，若混淆之則「德」義不顯矣。又例如第四章：「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」。依全章文義乃客觀描述道沖而用之，故「其」乃指道體也。與第五十六章：「塞其兌，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同」。此章則權重於法大道以立人道，「其」乃指修道之主體。但有些學者專傢不思其原委，見字句相同就判定為錯簡、誤植而主張予以刪除。所幸近代齣土瞭帛書、楚簡，根據帛書甲、乙本內容與通行本相互參照校勘，對照之下，其中差彆極其有限，也直接證明前人的刪改大部分都是錯的。故本書除第七十三章：「是以聖人猶難之」，餘亦贊成該刪外，餘皆極力持而保之其原文。
本書約莫佔七成的篇章，其義理之闡述與傳統的理解相左，或全章或部分關鍵語詞均有不同之見解，於本書〈析釋〉皆有逐段簡要詳明之分析與對顯。當然，如是全新的詮解可能會令已發錶論文的學者難以接受，或理性上認同而感情上卻不願接受。然而，麵對全球民主化，若能闡發老子與古大德睿智體證之真理，復歸其明，聖人「生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德」之自然之道，期以落實以庶民為主，「聖人無常心，以百姓心為心」之民主素養；對不友善者吾亦善待之，「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善」之平等精神；對不信任者吾亦尊重其批評，「信者吾信之，不信者吾亦信之，德信」之言論自由。於斯，何若與世界民主潮流接軌並居正引領之先，讓世人認清中華民族乃愛好自由、和平、自然之傳統底蘊，其實現之「道」在此矣！
誠如牟宗三先生所言要恰當理解中國哲學，必須兼備知識、思辨與感觸三個條件。知識是指對經典文字的掌握；思辨是指運用理性思考對經典作義理的判彆；感觸就是詮釋者對被詮釋之經典應該有一分存在的感應。是以，個人以為老子《道德經》的轉譯詮釋，義理的呈顯僅靠知識和思辨，並無法臻達深刻的理境。因為，實踐性格的哲思要有實踐進路的體悟，方有深刻的理解和相應的感觸。當然，老子哲思蘊藏著豐富的治國如治身之道，吾人若能掌握其修道進德之妙徼，靜觀吾心即是道心，冥契宇宙人生之奧，無古今與道閤一，則自然道成。
圖書試讀
道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同齣而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。
詮釋
「道」無法言詮，凡可用一定概念錶述之道，則非恆常之「道」。凡是命名之稱謂，都是善巧方便的指稱，而非恆常之「名」。宇宙虛空蘊涵著無限的機能和無限的作用力，此無形無相也無法名狀之道常「無名」，乃天地之始的本根；蓋可以為萬物之母，強為之虛相假名之「有名」，乃生化萬物之德母。
故欲瞭解大道客體之存有，主體當保持渾樸自然無心無欲，虛靜玄覽道體之深微奧妙。若專注於覺知之感悟，則可以觀照萬有之歸趣，感而遂通其徼嚮性而明其所由之宗也。此兩者，無始「無名」和德母「有名」，本質上同齣於道而異名，同謂之玄微不可測知。且在「有名」與「無名」相成相玄，「玄之又玄」的玄妙圓成中，為衆物妙有之玄德道門。
析釋
道可道，非常道。名可名，非常名。
老子在首章開宗明義的錶示，「道可道，非常道」。恆常之道無法言詮，可用一定概念錶述之道，已經不是恆常之「道」。然而，「道」雖無相而不可言詮，但確為宇宙萬有的本根。因此，唯透過「指事造形」指乎事物，循乎形貌的可道之理，以相應理解無分限、無定體不可道之道而默契之。「名可名，非常名」，凡可命名之稱謂，都是善巧方便的指稱，而非恆常究竟之「名」。第二十五章：「吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大」。故無論是莫可名狀的「無名」或勉強命名的「有名」都是「非常名」，皆不知其名而強為之名的虛相假名。是以，老子假藉「無名」錶示道始天地，「有名」錶示德母萬物。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
用户评价
當我第一眼看到這本書的封麵時，就被它所散發齣的那種寜靜緻遠的東方美學所吸引。我一直對《道德經》這部偉大的哲學經典充滿瞭好奇，但同時也覺得它的思想博大精深，難以完全理解。市麵上的解讀版本眾多，有的過於枯燥，有的又過於通俗，總覺得少瞭那麼一絲原汁原味。這本書的標題“道德經：宇宙人生老君正解”，立刻引起瞭我的注意。“宇宙人生”四個字，將《道德經》的意境從書本延展到瞭我們生活的現實世界，讓我覺得它不是一本隻供研讀的古籍，而是能夠指導我們如何生活的智慧。“老君正解”則帶給我一種期待，仿佛它能夠撥開迷霧，用一種更清晰、更貼近原意的角度來解讀這部經典。我一直對“道”的神秘和“無為”的哲學感到睏惑，希望這本書能夠幫助我更深刻地理解這些概念，並且能夠將這些古老的智慧融入到我現代的生活中。這本書的裝幀和紙張質量都很好，拿在手裏就有一種厚重感，仿佛承載著韆年的智慧。
评分我之所以會被這本書吸引，是因為我一直覺得《道德經》這部書，蘊含著一種穿越時空的智慧，能夠指導我們如何在這個紛繁復雜的世界裏找到內心的平靜和方嚮。然而，很多時候，我們麵對的是各種各樣的解讀，有些過於艱深，讓我感覺自己離真理越來越遠；有些又過於 superficial，讓我覺得沒有觸及到思想的精髓。這本書的標題“道德經：宇宙人生老君正解”，給我帶來瞭一種全新的期待。首先，“宇宙人生”這幾個字，就把《道德經》的視野從純粹的個人修身，拓展到瞭更宏大的天地，讓我覺得它能夠迴答關於我們存在的根本性問題。其次，“老君正解”，這個“正解”二字，似乎是一種自信的承諾，錶明它要給齣一個更準確、更深入的解讀，而不是人雲亦雲。我一直很睏惑於《道德經》中那些看似矛盾的說法，比如“無為而無不為”，“道常無名”，我希望能在這本書中找到清晰的解釋。同時，我也希望它能提供一些如何在現代生活中實踐《道德經》的智慧，而不是僅僅停留在理論層麵。這本書的封麵設計，那種沉穩而不失內涵的風格，也正是我對《道德經》的想象。
评分當我第一眼看到這本書的封麵時，就立刻被它那種沉靜而又充滿力量的美感所吸引。我一直以來都對中國古代哲學，尤其是《道德經》有著濃厚的興趣，但很多時候，市麵上流傳的解讀版本，要麼過於晦澀難懂，讓我望而卻步；要麼又過於淺顯，失去瞭原有的深度。這本書的標題“道德經：宇宙人生老君正解”，無疑給瞭我一種全新的期待。“宇宙人生”這幾個字，一下子就把《道德經》的格局拓寬瞭，它不再僅僅局限於個人修身，而是上升到瞭對整個宇宙運行規律和人類生命意義的探討，這正是吸引我的地方。而“老君正解”，則讓我感覺到這是一種對原著的認真研讀和深入理解，似乎在暗示著一種更加貼近本源、更加權威的解讀。我一直對《道德經》中那些看似矛盾的哲學思想感到好奇，比如“道”的虛無與實在，以及“無為”的智慧，我希望這本書能夠為我一一揭示其中的奧秘。這本書的裝幀設計也相當考究，拿在手裏就有一種沉甸甸的質感，讓人覺得它是一本值得細細品味的書籍。
评分這本書的包裝和整體質感，都透露著一種對經典的尊重和對讀者的用心。我一直對《道德經》充滿敬畏，覺得它是一部需要靜下心來慢慢品讀的書。市麵上關於《道德經》的書籍確實太多瞭，有些是純粹的古文解讀，讓我望而卻步；有些是過於通俗的白話文，又似乎丟失瞭原有的韻味。而這本“道德經：宇宙人生老君正解”，從名字上就給瞭我一種耳目一新的感覺。它沒有迴避“道德經”這個核心，但又加上瞭“宇宙人生”和“老君正解”，這讓我感覺到它似乎是要從一個更宏觀、更貼閤生活實際的角度來闡釋這部偉大的經典。我一直對“道”的概念很感興趣，但又覺得它虛無縹緲，難以捉摸。我希望這本書能夠提供一些更具體的例子，或者更形象的比喻，來幫助我理解“道”是如何貫穿於宇宙萬物和我們個人生活的。我尤其期待“老君正解”部分，不知道它是否會引入一些關於老子本人生活經曆或者思想演變的視角，從而讓整個解讀更加立體和生動。這本書的排版看起來也很清晰，字跡大小適中，閱讀起來應該會比較舒適。
评分這本書的封麵設計，呈現齣一種沉靜而又富有哲思的東方韻味，立刻吸引瞭我。我一直以來，都對《道德經》這部被譽為“萬經之王”的經典著作心懷景仰，但苦於其語言的古奧和思想的深邃，常常在閱讀過程中感到力不從心。市麵上充斥著各種版本的解讀，但真正能夠既尊重原著精神，又貼閤現代人理解的，卻少之又少。“道德經：宇宙人生老君正解”，這個書名本身就散發著一種權威和深度。“宇宙人生”的組閤，將《道德經》的視野從單純的倫理道德，擴展到瞭對整個宇宙的運行規律以及我們個體生命存在意義的探討，這讓我感到非常興奮。而“老君正解”四個字，則給瞭我一種信心，認為這本書或許能夠提供一種更準確、更具洞察力的解讀，幫助我撥開那些長期以來存在的理解上的迷霧。我尤其期待它能闡釋那些對我而言一直難以捉摸的概念，比如“道”的本質，“無為”的真諦，以及“上善若水”所蘊含的深刻道理。這本書的整體設計，包括紙張的質感和字體的大小，都透露齣一種對讀者的關懷，讓我相信它是一本值得我花費時間和精力去深入研讀的佳作。
评分這本書的封麵設計，給我一種既古典又充滿現代生命力的感覺。我一直覺得《道德經》是中國思想的瑰寶，但其深邃的哲學思想，常常讓普通讀者感到難以接近。市麵上的解讀版本很多，但真正能打動我、又能讓我有所領悟的卻不多。而“道德經：宇宙人生老君正解”，這個標題本身就極具吸引力。“宇宙人生”四個字，立刻將《道德經》的格局拉升到瞭一個全新的高度，它不僅僅是關於個人道德的約束，更是關於我們如何理解自身在宇宙中的位置，以及如何與天地萬物和諧相處。而“老君正解”，則讓我看到瞭一個試圖迴歸本源、澄清迷思的決心。我尤其期待它能解讀那些我一直不太理解的概念，比如“道法自然”、“上善若水”等，希望作者能夠用一種既尊重原意，又符閤現代人理解邏輯的方式來闡釋。這本書的裝幀看起來非常精美，紙張的質感也很好，給人一種沉甸甸的、值得細細品讀的感覺。我希望這本書不僅僅是一本“讀物”，更能成為我人生旅途中的一位良師益友，引導我在生活中體悟“道”的智慧。
评分這本書的名字，“道德經：宇宙人生老君正解”，光聽名字就讓我感到一股撲麵而來的學究氣和曆史的厚重感。我一直以來都對《道德經》這部偉大的著作非常著迷，覺得它裏麵蘊含著無數的人生哲理和宇宙奧秘。然而，每次我翻開市麵上的一些版本，常常會因為其艱澀的文字和復雜的注解而感到力不從心，總感覺自己離真正的《道德經》還有很遠的距離。所以，當看到“老君正解”這個詞的時候，我 immediately feel a sense of hope，覺得這本書可能能夠提供一個更加清晰、更加易於理解的視角。而“宇宙人生”的搭配，更是讓我覺得它不僅僅是一部關於“道德”的著作，而是要將《道德經》的思想延伸到我們對整個宇宙以及我們個體生命的理解上來，這讓我非常期待。我希望這本書能夠幫我解開那些一直睏擾我的疑問，比如“道”到底是什麼？“無為”是如何實現的？“上善若水”究竟包含瞭怎樣的智慧？而且，我更希望它能提供一些切實可行的方法，讓我們這些身處現代社會的人，也能真正地將《道德經》的智慧運用到生活中，找到屬於自己的“道”。這本書的封麵設計，那種古樸典雅的風格，也恰恰是我對《道德經》的想象。
评分我拿到這本書的時候，就被它傳遞齣來的那種沉靜而又充滿力量的氣息所感染。封麵的設計，沒有選擇那些過於花哨或者現代的元素，而是用一種非常內斂、含蓄的方式，勾勒齣一種古老智慧的輪廓。我一直覺得，《道德經》這本書，如果能有一個好的解讀，它就像是一把鑰匙，能夠打開我們內心深處對世界和生命的認知。它不僅僅是一部哲學著作，更是一種生活態度，一種人生哲學。我曾經嘗試過閱讀一些《道德經》的譯本，但說實話，很多時候我感覺自己就像是在霧裏看花，雖然知道它說的是“道”，說的是“無為”，但具體怎麼去理解，怎麼去實踐，我總是不得其法。而這本書的標題“道德經：宇宙人生老君正解”，讓我覺得它可能要嘗試打破那種隔閡，用一種更直白、更貼近我們現代人思維方式的語言，去闡釋那些古老的思想。我對“宇宙人生”這幾個字尤其在意，這錶明它不僅僅是關於抽象的哲學概念，更是關於我們每個人在這個宇宙中的位置，以及如何在這個世界上生存和發展。我希望這本書能夠幫助我理清那些睏擾我很久的關於人生意義、價值取嚮的問題，並且提供一些實用的方法，讓我在日常生活中能夠感受到“道”的妙用。這本書拿在手上，就能感覺到它蘊含的深厚底蘊，這本身就是一種吸引力。
评分這本書的封麵設計就相當吸引人，那種古樸而又帶著一絲神秘的色彩，讓我在書店裏第一眼就被它抓住瞭。我本身就對中國傳統文化和哲學思想有著濃厚的興趣，尤其是《道德經》，更是我一直以來都很想深入瞭解的經典。市麵上關於《道德經》的書籍很多，但很多都過於學術化，讀起來晦澀難懂，或者又過於淺顯，無法觸及到思想的深度。而這本書的標題——“道德經：宇宙人生老君正解”，給我的感覺是一種既尊重原著的莊重，又有著某種“撥亂反正”的自信，似乎預示著它能夠提供一種更清晰、更貼近原意的解讀。我期待它能幫助我理解《道德經》中那些關於宇宙運行規律、人生處世之道、以及“道”的本體論的深刻見解，並且希望它能用一種我能夠理解的方式來闡釋，而不是僅僅停留在理論層麵，而是能夠真正引導我在生活中去體會和踐行。畢竟，《道德經》的智慧，最終是要落腳於生活的。這本書的厚度適中，拿在手裏很有分量，但又不至於壓手，這一點也讓我覺得很舒服。封麵上的燙金字體，在燈光下閃爍著溫潤的光澤，仿佛在訴說著韆年流傳的智慧。我對“老君正解”這個詞尤其好奇，不知道它會從哪個角度去解讀，是側重於道教的修行層麵，還是更偏嚮於一種普適性的哲學思考，抑或是結閤瞭兩者？這都讓我充滿瞭期待，希望這本書能夠成為我探索《道德經》世界的一個可靠的嚮導。
评分這本書的封麵設計，以其古樸的風格和內斂的色調，瞬間就攫住瞭我的目光。我一直對《道德經》這部蘊含著東方智慧的經典充滿敬意，但要找到一本能夠真正觸及我內心深處，並幫助我理解其精髓的書籍，卻並非易事。市麵上關於《道德經》的解讀五花八門，有些過於學術化，讓我倍感壓力；有些又過於簡單化，讓我覺得失去瞭原有的味道。而“道德經：宇宙人生老君正解”這個標題，則讓我眼前一亮。“宇宙人生”的組閤，預示著這本書將從一個更加宏大的視角來審視《道德經》的內涵，它不僅僅是關於個人道德的修養，更是關於我們如何在浩瀚的宇宙中找到自己的位置，並理解生命的意義。而“老君正解”這四個字，則透露齣一種試圖迴歸本源、清晰闡釋的決心，讓我對它所提供的解讀充滿瞭好奇。我一直都很想深入理解“道”的本質，以及“無為而無不為”的哲學思想，我希望這本書能夠提供更具洞察力的見解。
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