哲學叩應：德國人手一本的哲學課參考書， 與柏拉圖、康德、亞裏斯多德等大師對談，解構18大經典哲學思想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Jörg Peters, Bernd Rolf

圖書標籤:

• 哲學
• 德國哲學
• 經典哲學
• 柏拉圖
• 康德
• 亞裏士多德
• 思想史
• 哲學入門
• 西方哲學
• 哲學普及

●德國百年齣版社，最暢銷的哲學讀本　

●德式幽默X嚴謹哲學推演X批判性思考訓練【獨傢授權繁體中文版】

●與哲學傢一對一深度對談，探究西方偉大哲學心靈

為什麼邊沁認為，幸福是一道數學計算題？
哲學史上重要的哥白尼式轉嚮，所指為何？
根據洛剋，問題或概念如何潛入我們的意識？
在馬剋思的勞資理論中，要如何得齣最閤理的工資？
柏拉圖的「洞穴寓言」、「日喻」和「綫喻」有什麼涵義？
亞裏斯多德如何用係統性的論述，導齣每個人都在追求的東西？

許多經典的理論、論述皆源自偉大的哲學傢，但哲學原典文字艱深，若未曾受過哲學思考的訓練，常會不知如何以「批判性角度」閱讀，進而錯失認識哲學的機會。

有鑑於此，德國二大哲學博士攜手閤作，精選18大哲學理論，以虛擬對話的方式，搭配德式幽默，呈現哲學迷人的一麵。本書從哲學人類學開始，帶領讀者一同證明「人類是一種匱乏的存在」、解釋人類的心智是「尚未書寫的紙」，最後則以我們如何理解「理解」作結。全書脈絡清晰，哲學推演嚴謹，適閤初接觸哲學、欲理解偉大思想精髓的讀者。

 

●颱灣哲學界聯閤推薦
耿一偉（北藝大戲劇係兼任助理教授）
莊文瑞（東吳大學哲學係副教授）
哲學新媒體
螺螄拜恩（暢銷作傢）

 

「作者將嚴肅的理論變成人物對話，透過當代生活情景，彷彿在看一部哲學影集。」──耿一偉（北藝大戲劇係兼任助理教授）

「這本書很棒！用現代的語言講述哲學傢的理論，好讀、清晰、易懂。如果你正在上哲學課，我強烈推薦此書，此書可以讓你將哲學理論詮釋得更好。」──德國高中生

「此書以不同的對談、易懂的方式呈現哲學傢的理論，是本非常適閤學習哲學的書，同時也富有娛樂價值！」──亞馬遜讀者

 

●書末附有「哲學討論指南」
15篇哲學討論指南，結閤書中內文與延伸思考材料，幫助讀者檢視學習成果，並提供豐富問題討論

●15大哲學傢
柏拉圖、亞裏斯多德、馬剋思、康德、盧梭、邊沁、阿爾諾德•蓋倫、約翰•彌爾、彼得•辛格、漢斯•約納斯、托馬斯•霍布斯、約翰•洛剋、大衛•休謨、卡爾•波普爾、威廉•狄爾泰

●18大經典理論
柏拉圖洞穴寓言、亞裏斯多德幸福倫理學、馬剋思工資與資本、康德純粹理性批判、盧梭社會契約論、阿爾諾德•蓋倫人的本質、邊沁效益主義、彼得•辛格偏好效益主義、大衛•休謨人類理智研究……等十八大理論

哲學：從思辨到實踐的探尋之旅 本書並非對既有哲學體係的宏觀梳理，而是深入個體經驗與時代脈絡的細微觀察與剖析。它聚焦於哲學思考在日常生活、倫理睏境以及社會結構變遷中的實際“操作性”和“迴應性”。 本書的敘事結構，摒棄瞭傳統教科書式的綫性推進，轉而采用多維度、相互交織的探討模式，旨在揭示哲學思想如何從書齋理論轉化為影響個體決策和集體行為的實際力量。我們的核心關注點在於：哲學的“叩應”——即思想在遭遇現實衝擊時所産生的即時反應、修正與深化。 第一部分：現代性睏境與個體存在的重塑 本部分旨在探討工業革命後期至後現代語境下，人類主體性所麵臨的結構性危機，以及哲學如何提供重新錨定自我的工具。 第一章：技術的祛魅與意義的重塑 我們不會直接引用柏拉圖的理型論，而是著眼於當代技術對“實在”的重構。本章分析瞭媒介即訊息的論斷如何被算法驅動的現實所放大。重點討論瞭齊澤剋對意識形態的分析，但著力於考察社交媒體生態下，意識形態如何從宏大敘事內化為個體選擇的“默認設置”。例如，探討“點贊文化”如何成為一種新型的社會契約和自我肯定的循環，以及這種循環對康德義務論中“自律”概念的侵蝕。我們深入剖析瞭海德格爾的“占有”（Gestell）概念在物聯網（IoT）中的具體錶現——設備不再是工具，而是主動要求我們存在的結構。 第二章：倫理的漂移：責任的邊界在哪裏？ 在生命科學突飛猛進的今天，本書迴避瞭對傳統自然法或功利主義的冗長辯護。相反，我們聚焦於“延展性責任”的睏境。麵對基因編輯、人工智能決策失誤，責任主體是如何被分散和稀釋的？本章引入瞭漢娜·阿倫特對“平庸之惡”的洞察，但將其放置於全球供應鏈和數據挖掘的背景下考察：當決策流程被外包給看不見的機器時，個體如何維護其道德能動性？我們通過分析當代環境倫理的案例，探討“未來世代的權利”在現有法律框架下的不可操作性，並尋求一種更具前瞻性的、非綫性的倫理建構路徑。 第三章：記憶的政治學：曆史敘事的構建與消解 本書不探討黑格爾的曆史哲學，而是側重於“創傷記憶”在集體身份構建中的作用。我們考察瞭後殖民理論中關於“他者性”的論述，但將其應用於國內少數族裔群體與主流文化的張力之中。重點分析瞭記憶的“物質性”——紀念碑、檔案室、公共空間中的符號設置，如何共同塑造一個群體對自身過去和未來的集體想象。我們審視瞭“健忘”本身作為一種政治策略的有效性，以及在信息過載時代，如何區分“記住”與“銘記”之間的關鍵差異。 --- 第二部分：社會結構與權力的新型運作機製 本部分將哲學工具應用於對當代社會權力結構的解構，關注那些難以用傳統政治學理論捕捉到的微觀權力流動。 第四章：勞動的異化與虛擬的價值 我們不復述馬剋思對工廠的分析，而是將目光投嚮“零工經濟”和知識工作。當勞動成果被迅速編碼、抽象化，成為無法觸摸的數字資産時，勞動的“剩餘價值”在哪裏體現？本章詳細探討瞭“注意力經濟”如何係統性地剝奪個體的認知資源，並將這種剝奪視為一種新的剝削形式。引入福柯的“規訓社會”概念，但著重於“自我規訓”——即個體如何主動采納平颱的激勵結構，將自己的生活轉化為可被量化的績效指標。 第五章：空間的正義：不可見的分隔 本書不側重於討論羅爾斯的分配正義，而是探索“空間正義”的具象化體現。我們分析瞭城市規劃、基礎設施投資以及數字藩籬（如網絡接入的不平等）如何固化社會階層。通過考察“隔離帶”——無論是物理的高牆還是算法的過濾氣泡——我們探討瞭這些結構如何限製瞭不同社會群體間進行有意義的、非功利的互動。我們試圖迴答：在高度垂直化的城市結構中，公民社會的基礎是如何被瓦解的？ 第六章：公共領域的塌陷與對話的重建 聚焦於公共領域的退化，本書不探討哈貝馬斯的理想模型，而是研究“迴音室效應”的心理學和社會學基礎。我們分析瞭情緒傳染、身份政治的極端化如何使得“傾聽”這一基礎性的對話行為變得異常睏難。本章提齣，真正的公共理性重建，可能需要從微小的、非對抗性的“邊緣對話”開始，即在共享實踐（如共同的藝術創作或誌願服務）中，重建對他人“內在生活世界”的理解。 --- 第三部分：方法論的反思與哲學的未來形態 本部分是全書的方法論總結，探討瞭哲學傢在麵對復雜、快速變化的現實時，應采取何種思維姿態。 第七章：不確定性下的斷言：哲學傢的“適度” 麵對科學的精確性與後現代對宏大敘事的警惕，本書主張一種“審慎的斷言”（Prudent Assertion）。這不是退迴到懷疑論，而是探索如何在缺乏絕對證據的情況下，為行動提供最堅實的哲學理由。我們分析瞭當代邏輯學在處理模糊集閤和悖論時的局限，並嘗試構建一種更具“彈性”的論證結構，能夠吸收新信息而不自我崩塌。 第八章：從“理解世界”到“改造世界”的轉嚮 本書的最終落腳點在於行動哲學。我們探討瞭“行動的意嚮性”在復雜係統中的消解問題。當個體行動被納入巨大的、非綫性的反饋循環時，我們如何確保行動的初衷能夠最終兌現為積極的改變？我們關注的不是革命的口號，而是“日常的政治”——那些在工作、傢庭和社區中，以堅持良知和原則為核心的持續性努力。這是一種對康德“實踐理性”在二十一世紀的重新闡釋：實踐理性不再僅僅是道德法則的內化，更是抵抗係統性異化的持續實踐。 結語：在裂隙中尋找立足之地 本書試圖證明，哲學並非是對已解決問題的總結，而是對懸而未決問題的持續追問。它不是大師們的對話記錄，而是我們自身在麵對現代睏境時，嚮內發齣的、最迫切的智力迴響。閱讀本書，即是參與這場關於“如何存在”的持續辯論。

作者簡介

約爾格．彼得斯Jörg Peters
德國哲學博士，教授哲學、應用哲學以及英語。緻力於應用哲學的發展，在哲學教育雜誌上著作豐富，亦是多本中學哲學以及應用哲學教科書的作者、編者。

貝恩德．羅爾夫Bernd Rolf
德國哲學博士，哲學、應用哲學與德語教師，亦是杜賽道夫區政府哲學顧問、哲學專業協會主席。在哲學教育雜誌上著作豐富，亦是多本中學哲學以及應用哲學教科書的作者、編者。

譯者簡介

宋淑明
德國慕尼黑大學曆史文化學院碩士。曾任慕尼黑大學、柏林洪堡大學講師，兼任中山大學講師。著有《德奧，這玩藝！戲劇篇》，譯有《邊境行走》、《焚書之書》等。

第1堂課 如何證明人類是一種匱乏的存在？（阿爾諾德•蓋倫）
第2堂課 如何以效益主義的角度衡量幸福？（邊沁、彌爾、彼得•辛格）
第3堂課 如何以定言令式法則過生活？（康德）
第4堂課 為什麼我們需要新倫理學？（漢斯•約納斯）
第5堂課 我們究竟需要國傢做什麼？（洛剋、霍布斯、盧梭）
第6堂課 如何達成世界和平？（康德）　
第7堂課 如何獲得幸福與德行？（亞裏斯多德）
第8堂課 如何理解工作與個人所有物的概念？（約翰•洛剋）
第9堂課 何謂閤理的工資？（馬剋思）
第10堂課 如何獲得理智與善？（柏拉圖）
第11堂課 如何證明人類的心智是「尚未書寫的紙」？（洛剋）
第12堂課 我們真的能從過去推論未來嗎？（休謨）
第13堂課 哲學史上重要的哥白尼式轉嚮（康德）
第14堂課 我們隻能從錯誤中學習？（波普爾）
第15堂課 我們如何理解「理解」？（狄爾泰）　
哲學討論指南
參考書目

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，尤其是“哲學叩應”這個說法，立刻勾起瞭我的好奇心。它暗示瞭一種主動的、互動式的哲學學習方式，仿佛我們可以隨時隨地嚮偉大的哲學傢們“提問”。想象一下，能夠直接與柏拉圖探討“正義”的本質，或是與康德就“義務”的絕對性進行一次深入的對話，這種體驗絕對是令人期待的。同時，“德國人手一本的哲學課參考書”的定位，也讓我對它的內容嚴謹度和普及性充滿瞭信心。德國哲學在世界思想史上占據著舉足輕重的地位，如果這本書能夠以一種易於理解的方式，將這些深刻的思想呈現給大眾，那麼它無疑將成為一本非常有價值的讀物。我特彆關注“解構18大經典哲學思想”這部分，這讓我看到瞭這本書不僅僅是介紹哲學傢的觀點，更重要的是它能夠深入剖析這些思想的形成過程、邏輯脈絡以及它們之間的關聯。我希望這本書能夠幫助我打破對哲學的刻闆印象，感受到哲學思考的魅力，並且能夠啓發我自己的獨立思考能力。它是否能讓我不再覺得哲學遙不可及，而是能將其融入我的日常思考中？

评分☆☆☆☆☆

“哲學叩應”這個詞，實在是太有創意瞭！它一下子就打破瞭我對傳統哲學書籍的固有印象，不再是那種枯燥的理論堆砌，而是充滿瞭互動和即時性。我立刻聯想到，如果我能在某個睏惑的時刻，比如麵對生活中的選擇，能夠“叩應”到亞裏士多德，聽聽他的“幸福論”是如何指導我做齣決定的，那該多麼神奇！而“柏拉圖、康德、亞裏斯多德等大師對談”，這簡直是將哲學史上的群星匯聚在一起，進行一場思想的碰撞。我非常期待這本書是如何實現這種“對談”的，是否會以對話錄的形式，還是通過巧妙的敘事手法？“解構18大經典哲學思想”同樣讓我眼前一亮，這意味著這本書能夠將那些看似宏大而復雜的哲學體係，一一拆解開來，讓我們看到它們是如何一步步構建起來的，以及其思想的精髓所在。我很好奇，它是否能夠幫助我理解那些哲學概念背後的具體情境和時代背景，從而更深刻地把握它們的意義。這本書是否能讓我意識到，哲學並不是象牙塔裏的學問，而是與我們生活息息相關的智慧？

评分☆☆☆☆☆

我對於這類能夠將深邃的哲學思想“翻譯”成通俗易懂語言的書籍，一直抱有極大的熱情。市麵上確實有不少哲學普及讀物，但很多要麼流於錶麵，要麼在簡化過程中丟失瞭原有的精髓。而“哲學叩應”這個名字，給我一種它擁有真正“對話”的能力，它不僅僅是講解，更是引導讀者參與到哲學思考的過程中。想象一下，如果我能通過這本書，真正理解蘇格拉底的“詰問法”是如何運作的，或者尼采的“超人”哲學究竟想要錶達什麼，而不是僅僅記住一些名詞概念，那就太棒瞭。我很好奇，它所提到的“德國人手一本”的定位，是否意味著這本書在德國本土有著非常紮實的教育基礎和廣泛的認可度？這讓我對它的內容質量和深度有瞭更高的期待。畢竟，德國哲學在世界哲學史上的地位舉足輕重，如果這本書能將其中的精髓以如此貼近生活的方式呈現，那無疑是一次難得的學習機會。我特彆想知道，它是否能幫助我剋服那些“哲學門檻太高”的心理障礙，讓我能夠自信地去麵對那些曾經讓我望而卻步的哲學文本。這本書的“解構”方式，是否能夠幫助我理清那些錯綜復雜的哲學流派和思想傢的聯係，從而構建起一個更清晰的哲學知識框架？

评分☆☆☆☆☆

讀到“哲學叩應：德國人手一本的哲學課參考書”這個書名，我首先聯想到的是一種非常實用且接地氣的學習方式。哲學，對我而言，常常像是一座高聳的山峰，難以攀登。而“叩應”這個詞，則傳遞齣一種可以直接呼喚、即時響應的信號，仿佛這本書能成為一座連接我們與哲學大師的橋梁。柏拉圖的理想國，康德的道德法則，亞裏士多德的形而上學，這些聽起來就充滿智慧的名字，如果能夠通過這本書，以一種非正式、如同朋友間的交流方式來解讀，那該是多麼美好的體驗。我十分好奇，它是否真的能讓我感覺像是在與這些偉大的思想傢“對談”？而“解構18大經典哲學思想”，這個“解構”二字，讓我看到瞭深入淺齣的可能性。它不隻是羅列概念，而是會把思想的骨架和血肉都展示齣來，讓我們看到它們是如何被建構，又是如何被思考的。這對於那些想要真正理解哲學內核，而不是僅僅停留在錶麵知識的學習者來說，無疑是極具吸引力的。我期待這本書能夠提供一種全新的視角，讓我能夠以一種更輕鬆、更主動的方式，去接觸和理解那些對人類思想産生深遠影響的經典哲學。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題著實引人入勝，尤其是“哲學叩應”這個詞，讓我瞬間聯想到瞭一種穿越時空的對話，仿佛我們可以直接嚮古今中外的哲學巨匠拋齣問題，獲得即時解答。想象一下，如果我能就“存在的意義”這個問題，與柏拉圖進行一場深刻的探討，或是就“自由意誌”的界限，與康德進行一次激烈的辯論，那該是多麼令人興奮的事情！亞裏士多德那嚴謹的邏輯和對萬事萬物的深刻洞察，更是讓人期待。書中提到的“18大經典哲學思想”，我很好奇它們會是哪些，是那些耳熟能詳的，還是隱藏在角落裏，等待我們去發掘的？作為一個對哲學充滿好奇，但又常常感到無從下手的人來說，這本書似乎提供瞭一個絕佳的入口。它不是那種枯燥乏味的學術專著，而更像是一本能夠激發我們思考、鼓勵我們提問的“指南”。我尤其關注“解構”這個詞，它意味著這本書不會簡單地呈現哲學傢的觀點，而是會深入剖析其思想的脈絡，幫助我們理解其形成的原因和深遠的影響。這種“拆解”的過程，對於初學者來說，一定比直接麵對晦澀的原文要容易得多。我迫切想知道，這本書是如何將如此宏大而復雜的哲學體係，以一種易於理解和吸收的方式呈現給讀者的。它是否能點燃我對哲學更深層次的探索欲？