圖書描述
《薄紅硬學—英雄應對厚黑學說不》英雄本身的確超越凡人，具有高度且堅硬的自愛心與博愛心，敢於使用高度的正麵與反麵方法。英雄其心腸紅而硬，臉裏子薄而硬，手腕紅加黑。英雄既為國傢社會謀幸福，同時為自己謀名利。宗吾先生所言的厚麵黑心者，是奸雄而非英雄。英雄和奸雄形式相似而本質迥異。另外指齣，對於本書中的兩個理論觀點——人類欲求演化邏輯和人類本性自保「經濟人」，作者希望爭取諾貝爾生理心理學奬項和經濟學奬項。
本書關於人類欲求産生和發展的邏輯，具有重大的科學意義，作者夢想爭取諾貝爾生理心理學奬項。這個觀點的價值會超越佛洛依德。
人類本性自保，證明經濟學中的前提概念，經濟人。人的無私和自私都很小，普通人主要是追求生存需求享樂需求，把經濟效益當做主要目標。
本書關於人類欲求産生和發展的邏輯，具有重大的科學意義，作者夢想爭取諾貝爾生理心理學奬項。這個觀點的價值會超越佛洛依德。
人類本性自保，證明經濟學中的前提概念，經濟人。人的無私和自私都很小，普通人主要是追求生存需求享樂需求，把經濟效益當做主要目標。
著者信息
作者簡介
劉尚東
齣生於1970年山東省平陰縣。自幼愛思考。青年時期熱衷哲學閱讀與研究，立誌創建科學的哲學體係。寫有關於人類曆史的書稿《唯欲目的論》。2013年，由中南博集文化公司齣版《牛人是做齣來的》一書。
劉尚東
齣生於1970年山東省平陰縣。自幼愛思考。青年時期熱衷哲學閱讀與研究，立誌創建科學的哲學體係。寫有關於人類曆史的書稿《唯欲目的論》。2013年，由中南博集文化公司齣版《牛人是做齣來的》一書。
圖書目錄
序言
第一章 薄紅硬學原理
1 力量是一切的源泉 20
2 五件大事都依靠力量 23
3 英雄是薄臉裏子紅心腸 31
4 上帝為大傢，人人為自己 37
5 英雄是硬臉裏子硬心腸 42
6 紅心腸比薄臉裏子重要 45
7 實力法則 49
8 交際方法係統 53
9 客觀法則 61
10 調查 68
11 因對象製宜 72
12 因效製宜 75
13 因價製宜 81
14 因條件製宜 86
15 決策定理 92
16 一切必要方法 98
17 正麵且中庸方法為主 105
18 執行 108
19 英雄靈活對待五個原則 111
20 英雄是雙立柱性格 116
21 彆瞭，厚黑學 123
22 西方厚黑學，彆瞭 128
23 英雄之路 132
第二章 英雄奉行薄紅硬學
1 漢始皇劉邦 137
2 無冕之皇曹操 145
3 草根皇帝劉備 152
4 帝聖李世民 157
5 官聖曾國藩 163
6 總統林肯 171
7 將軍巴頓 176
8 經營之神王永慶 182
9 華人首富李嘉誠 187
10 中國大陸首富宗慶後 194
11 新富豪馬雲 200
12 世界首富比爾蓋茨 206
第三章 奸雄奉行厚黑學
1 最大暴君尼祿 214
2 裝好人隋煬帝 220
3 口蜜腹劍李林甫 225
4 叛變的「忠臣」安祿山 231
5 天下巨貪和珅 235
6 短命「皇帝」袁世凱 241
7 惡魔希特勒 242
第四章 梟雄一麵英雄一麵奸雄
1 精神分裂者吳起 253
2 惡霸之王項羽 258
3 商聖鬍雪巖 266
4 東北王張作霖 271
5 大幫主杜月笙 277
第一章 薄紅硬學原理
1 力量是一切的源泉 20
2 五件大事都依靠力量 23
3 英雄是薄臉裏子紅心腸 31
4 上帝為大傢，人人為自己 37
5 英雄是硬臉裏子硬心腸 42
6 紅心腸比薄臉裏子重要 45
7 實力法則 49
8 交際方法係統 53
9 客觀法則 61
10 調查 68
11 因對象製宜 72
12 因效製宜 75
13 因價製宜 81
14 因條件製宜 86
15 決策定理 92
16 一切必要方法 98
17 正麵且中庸方法為主 105
18 執行 108
19 英雄靈活對待五個原則 111
20 英雄是雙立柱性格 116
21 彆瞭，厚黑學 123
22 西方厚黑學，彆瞭 128
23 英雄之路 132
第二章 英雄奉行薄紅硬學
1 漢始皇劉邦 137
2 無冕之皇曹操 145
3 草根皇帝劉備 152
4 帝聖李世民 157
5 官聖曾國藩 163
6 總統林肯 171
7 將軍巴頓 176
8 經營之神王永慶 182
9 華人首富李嘉誠 187
10 中國大陸首富宗慶後 194
11 新富豪馬雲 200
12 世界首富比爾蓋茨 206
第三章 奸雄奉行厚黑學
1 最大暴君尼祿 214
2 裝好人隋煬帝 220
3 口蜜腹劍李林甫 225
4 叛變的「忠臣」安祿山 231
5 天下巨貪和珅 235
6 短命「皇帝」袁世凱 241
7 惡魔希特勒 242
第四章 梟雄一麵英雄一麵奸雄
1 精神分裂者吳起 253
2 惡霸之王項羽 258
3 商聖鬍雪巖 266
4 東北王張作霖 271
5 大幫主杜月笙 277
圖書序言
序
《薄紅硬學—英雄應對厚黑學說不》我們人類自古至今，已經積纍瞭無數的做人處世理論和方法、規則，甚至有不少的所謂聖人名言。但是彼此矛盾，公說公有理婆說婆有理，令人感覺迷茫，不知道誰對誰錯。
其實，以往理論都對，也都錯。癥結在於，以往每個理論都有局限性，所主張的方法隻能適用於某種特定情況，當情況發生變化後方法就不再適用，要適用的是其他理論方法。而我的薄紅硬學科學處理瞭如何運用正反兩種方法的難題，可以說囊括一切做人理論的精華，超然其上。
要搞清英雄的秘密，我們還要搞清其他相關大人物和英雄之間的關係。全部大人物分為四種：英雄、奸雄、梟雄和平庸權貴。所謂英雄，就是非常有利於社會，獲得極高社會地位的人物。所謂奸雄，就是獲得極高社會地位，但實質上對社會有害的人物。梟雄則兼具英雄和奸雄的特點，既對社會有利又對社會有害。而既不是英雄也不是奸雄的大人物，對社會缺乏特彆的好處和壞處，屬於平庸權貴。
薄紅硬學與厚黑學比較，兩種理論既有共同點又有區彆點。英雄依靠薄紅硬學，堅持高度且堅硬的自愛和博愛的內在需求，既採用正麵也採用反麵的外在方法，以正麵方法為主，後果有利於國傢和民眾，取得真正成功。
奸雄依靠厚黑學，堅持卑賤惡劣的內心需求，既採用正麵方法也採用反麵的外在方法，以反麵為主，後果有害於國傢和民眾。奸雄會取得暫時或局部的成功，固然獲得一時風光，但最終歸於失敗，例如安祿山。順便說一句，奸雄的心態同樣堅硬，堅硬心態促使奸雄暫時壓製自私而錶現無私以收買人心，厚黑學其實該叫——厚黑硬學。梟雄則運用兩種理論，取得部分成功。既不薄紅，也不厚黑的大人物，隻能淪為平庸權貴。
當然，厚黑學不是完全和絕對錯誤，存在個彆有意義的觀點，主要是指厚臉皮和黑手腕的方法有特殊效果，在特殊情況下屬於維護個人利益和社會道德的唯一方法。正是這一點，給厚黑學濛上正確的光環，而且彆齣心裁，迷惑不少人接受，忽視其錯誤與危害。
我希望廣大讀者，瞭解——掌握——運用薄紅硬學，擺脫厚黑學的陷阱，闖齣一番成就，至少比無數凡人稍微提高一個檔次，做個不平凡的凡人——精英，再加把勁做一個真英雄大英雄。
《薄紅硬學—英雄應對厚黑學說不》我們人類自古至今，已經積纍瞭無數的做人處世理論和方法、規則，甚至有不少的所謂聖人名言。但是彼此矛盾，公說公有理婆說婆有理，令人感覺迷茫，不知道誰對誰錯。
其實，以往理論都對，也都錯。癥結在於，以往每個理論都有局限性，所主張的方法隻能適用於某種特定情況，當情況發生變化後方法就不再適用，要適用的是其他理論方法。而我的薄紅硬學科學處理瞭如何運用正反兩種方法的難題，可以說囊括一切做人理論的精華，超然其上。
要搞清英雄的秘密，我們還要搞清其他相關大人物和英雄之間的關係。全部大人物分為四種：英雄、奸雄、梟雄和平庸權貴。所謂英雄，就是非常有利於社會，獲得極高社會地位的人物。所謂奸雄，就是獲得極高社會地位，但實質上對社會有害的人物。梟雄則兼具英雄和奸雄的特點，既對社會有利又對社會有害。而既不是英雄也不是奸雄的大人物，對社會缺乏特彆的好處和壞處，屬於平庸權貴。
薄紅硬學與厚黑學比較，兩種理論既有共同點又有區彆點。英雄依靠薄紅硬學，堅持高度且堅硬的自愛和博愛的內在需求，既採用正麵也採用反麵的外在方法，以正麵方法為主，後果有利於國傢和民眾，取得真正成功。
奸雄依靠厚黑學，堅持卑賤惡劣的內心需求，既採用正麵方法也採用反麵的外在方法，以反麵為主，後果有害於國傢和民眾。奸雄會取得暫時或局部的成功，固然獲得一時風光，但最終歸於失敗，例如安祿山。順便說一句，奸雄的心態同樣堅硬，堅硬心態促使奸雄暫時壓製自私而錶現無私以收買人心，厚黑學其實該叫——厚黑硬學。梟雄則運用兩種理論，取得部分成功。既不薄紅，也不厚黑的大人物，隻能淪為平庸權貴。
當然，厚黑學不是完全和絕對錯誤，存在個彆有意義的觀點，主要是指厚臉皮和黑手腕的方法有特殊效果，在特殊情況下屬於維護個人利益和社會道德的唯一方法。正是這一點，給厚黑學濛上正確的光環，而且彆齣心裁，迷惑不少人接受，忽視其錯誤與危害。
我希望廣大讀者，瞭解——掌握——運用薄紅硬學，擺脫厚黑學的陷阱，闖齣一番成就，至少比無數凡人稍微提高一個檔次，做個不平凡的凡人——精英，再加把勁做一個真英雄大英雄。
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