圖書描述
思想傢韋政通先生遺世之作
異端或異議者對促進社會進步是多麼的重要，
保護異端，就是護衛獨立自由的精神！
做為一個有社會責任與道德良知的「知識分子」，在忠於自己的使命與判斷下做齣選擇，自然很容易被當成「異端」。而「異端」，正是思想傢韋政通一生最佳的註腳。
二十歲齣頭，他為瞭一個女生，離傢齣走，從軍來颱，等能夠再迴去時，鬢已星星，爹娘也不復見。
發現自己根本不是當兵料，想追的人，也不愛他，左思右想，乾脆冒險逃兵，茫茫人海，不知何處容身，異端人生纔剛開始。
好不容易有瞭工作，花樣年華、記者生活，正多采多姿時，卻忍不住思索懷疑，生命的意義究竟為何？毅然辭去工作，一個人跑到北投大屯山下閉關苦讀。
彆人是進大學、玩社團、交女友、拿文憑，他是住茅屋、餓肚子、靠自己，一本一本原文經典反覆讀、反覆想，這樣的生活將近四年。
獲得國學大師牟宗三賞識，納入門下，對許多人來說，這是韆載難逢機會，最後因為對傳統儒學見解不同，以及婚姻選擇，終至離開師門、韆夫所指，韋政通終究又成為主流派閥下的異端。
批判傳統，選擇做一個有良知的知識分子，在當時政治體製下，自然必須跟大學教職說再見，異端豈見容於獨裁政權，韋政通隻好「南漂」颱中，也不願妥協、齣賣靈魂。
學術誌業路上孤獨，愛情路上也多舛。
當終於碰見生命中注定那個人時，偏偏彆人已有傢庭。決心為愛情獻身，韋政通再度成為當時社會風俗下的異端。
到底這些強大的勇氣，要從何而來？
韋政通用九十一年的時間，展現一個人如何在各種壓力下，不僅貫徹自己的理念，同時人生竟可以活得如此精采。閱讀韋政通的一生，提醒著我們，時代仍在繼續走著，還要繼續走下去的未竟旅程，正是你我的人生。
著者信息
韋政通（一九二七～二〇一八）
江蘇鎮江人，一九四九年渡海來颱。五○年代，深受當代新儒學大師牟宗三的影響，以弘揚儒學為職誌。六○年代，與自由主義舵手殷海光往來密切，於《文星》等雜誌發文反思及批判傳統思想。七〇年代，因政治迫害無法長期教書，專心緻力於撰寫《中國思想史》等大量著作。八〇年代，擔任《中國論壇》編委會召集人，尋求儒傢現代化之路。用一生演繹學者、思想傢、知識分子三種角色，不畏學術權威、政治權者、傳統流俗，講自己相信的話，用生命實踐自己的思想。
圖書目錄
代 序 人生十感／韋政通
人生捲 韋政通十問人生
第一問．人生睏境，如何應答？
第二問．當「幸運之神」來敲門時，如何應答？
第三問．真愛降臨，眾人皆否，如何應答？
第四問．如何改造自我，做一個現代「新人」？
第五問．當我失業時，如何度過黯淡的歲月？
第六問．當我遭受批評甚至被謾罵，如何應答？
第七問．當我身心疲憊，工作難以繼續時，如何應答？
第八問．當名利來誘惑時，如何自處？
第九問．我做學問已達到「工作自動化」的地步，這種能力是如何培養的？
第十問．生死事大，我如何麵對死亡？
思想捲 韋政通選文輯
傳統與我
我愛異端
異端知識分子在颱灣
學習典範——讓理想主義的精神昂揚
為真理做見證——知識分子的曆史使命
現代文明人的信條
青年的人生觀——怎樣為自己找路、意義、理想？
中國哲學史上的四種不同人格
從「智慧不老」到「日日是死日」——我的入老生活
附錄
我的爺爺韋政通／韋心怡
韋政通先生年錶
韋政通先生著作目錄
圖書序言
一場為愛啓航的冒險
沒錯，一開始，我是被這個愛情冒險故事吸引的。
一九四一年，十六歲的韋政通離開傢鄉，來到中國最繁華的城市上海。這時候中日戰爭已經爆發多年，上海除法國租界外，幾乎全數被日本人控製。
「父親把我送到上海一傢錢莊裏當學徒。我父親的目的是，你學瞭這個本事，將來有一天，我們也到上海去開錢莊。在他的價值觀裏，就是滿腦子都是掙錢。我的大哥比我大十歲，也是在上海永安公司當學徒，當時上海南京路上有四大公司，第一大的就是永安公司。」
韋政通父親在丹陽（江蘇鎮江東南）開瞭間布店，丹陽位於自隋代以來南北往來最重要的京杭大運河附近，後來京滬鐵路開通，商業活動十分發達。
「我父親是個商人，我有兩個哥哥，我是最小的兒子。父親希望我們三兄弟都繼承他的事業，但我從小對我父親的這個行業，就一點興趣都沒有。說到父子不和，我們也從來沒有嚴重的衝突過，但是我從小就感覺跟這個傢庭格格不入。」
「我的傢庭沒有一本書，我傢好多代裏麵沒有一個讀書人。我生活的那個地方，方圓十幾裏，也沒齣過一個重要的讀書人。齣生在這樣一個背景的我，卻一輩子愛好知識的追求，使我相信一個道理，就是人是有天生傾嚮的，這個天生的傾嚮如果很強烈，卻又與所處環境格格不入，自然就會引起反抗。」
「我父親就是那種標準的知識水平不高、很威權的老式傢長。他們做生意，掙瞭錢，生活便過得自在，用我傢鄉鎮江人的說法是『早晨皮泡水，晚上水泡皮』，意思是指早晨喝早茶，叫做『皮泡水』；晚上到浴室裏麵泡個澡，躺著享受一下，讓人傢揉揉腳、按按摩什麼的，就是『水泡皮』。這是江南那一帶的風俗，有一點錢的人都是這樣享受，然後朋友之間見麵，就是抽大煙。我小時候看到的就是這種景象。」
韋政通當瞭一年學徒，在大哥支持下，決定上學念初中。當時上海最好的高中是聖約翰中學，但是隻念過幾年私塾的韋政通，既沒念過英文，也沒學過數學，根本進不瞭，後來跑去找另一所私立的大同中學，教務主任願意讓他一試，但條件是一年內英文數學要跟上。四年後，韋政通以同等學曆考上光華大學（也就是後來的華東師大）。
當時還在念大學的韋政通，一點都不想把自己人生耗在經商顧店上，他想反抗離開，卻又沒有足夠勇氣。
「有一個經常到我傢來送藥的護士，因常常到我傢來送藥，跟我傢人很熟，我非常喜歡她。她後來到颱灣去，留瞭一封信給我。她是跟著軍隊去的，在軍隊裏當護士。她說她到瞭颱灣，會駐紮在什麼地方，那個軍隊是什麼番號，都告訴我瞭。」
韋政通談到這個山東小姐時說：「我想一個女孩子都有這麼大的勇氣，隻身跟著軍隊去闖天下，我是個男人，為什麼不可以？」他決定不顧一切，離傢齣走，到颱灣尋找他的女神。
一九四九年初的上海已經人心惶惶，一月底北平全麵淪陷，共軍隨時準備渡江南下，前往颱灣的渡輪即使數條黃金都一票難求，隨著太平輪沉陷，渡海難度更高。
當時的黃浦江碼頭，擠滿逃難的大人、小孩、軍人、器具， 韋政通走過外灘，穿越依舊熱鬧的南京路，他沒有難要逃，也沒有傢人要同行，隻是因為一位女子、一封信件。
路過大世界遊樂場，當時上海最熱鬧的百貨商城，韋政通抬頭看見青年軍二〇七師招兵廣告，他知道這是唯一可能離開上海的機會。
一九四八年十二月，國民政府軍在東北瀋陽被圍，多數友軍選擇投降時，青年軍二〇七師決定不投降、拚死突圍，全軍三萬五韆人，最後隻剩四韆多人離開東北。幾個月後，二〇七師來到上海，重新招募青年學生，準備轉進颱灣。
四月二十一日，韋政通終於搭上中興輪，隨同青年軍離開上海。
四月二十三日，到達基隆上岸。當時韋政通身上隻有十塊銀元，和那封滿載浪漫愛情夢想的信件。
故事到這裏，你一定很好奇，到底後來他們見麵瞭嗎？我問老先生時，他沒太多著墨，隻悠悠的說：「她當然嫁給彆人瞭。」
馬子沒把到，自己卻迴不去瞭。我問韋政通孫女心怡：「後來他迴去時有見到爸媽嗎？」
「沒有，都已經過世瞭。」
「沒有聽他再提過爸爸，隻聽他說想媽媽。」
一條孤獨的自由道路
韋政通一生追求自由，他如此自述：「當我說，自由是我的天道時，自由已提升到信仰的層次。」
對他而言，「追求自由」不是口號，是一生的價值與每日生活的具體實踐。
我第一次見到這位九十幾歲老人時，他紅光滿麵、精神奕奕，談生命、論思想。
「你一個人住，都不需要人照顧嗎？」尤其他帶我爬樓梯走上二樓房間時，我充滿疑惑，一個獨居老人每天這樣上下樓梯適閤嗎？
「我堅持一個人住，因為這樣纔能完全自由，不受打擾。兒子或孫女每週末來看我、一起吃個飯，我不需要他們照顧，他們有他們的人生，我有我的生活。」
這樣的老人，不多見。
「爺爺生活規律，絕不麻煩人，跟他約好吃飯時間，任何人不能遲到，六點一定準時開飯。」他的孫女說。
每天早餐都一樣：一顆水煮蛋、一個蘋果、一片吐司、一杯牛奶或麥片，幾十年來從沒變過。每天除基本休息外，所有時間就是讀書做筆記，偶爾以聽古典音樂做休息。
韋政通讀過的每本書，一定在書內頁做大綱紀錄，並另以A4大小紙做全書重點摘錄及標示原書頁碼。在去世前一週，他纔剛讀完的一本書與筆記，就靜靜躺在慣用的書桌上，他沒料到那是此生最後讀的一本書與做的筆記。
在哲學史上，韋政通憑藉一己之力，完成至今仍無人能及的《中國思想史》上下冊（水牛永遠的暢銷書），同時在沒有電腦的年代，一個人（沒有任何助理與同伴）完成《中國哲學辭典》的編纂（這根本是神話）。
他說：「我就很容易做到不怕寂寞，也不怕孤立，一個人可以發光，一個人可以工作，不求人。沒有老師指導，也可以自學。」
他沒有受過正規學院式教育，學問完全來自自學（自己學習），現在越來越多傢長讓孩子走自學之路，其實這種自傢學習與自發學習仍有很大落差。
當時的韋政通，決定離開自覺沒有長進的新聞工作，一個人跑到北投大屯山腳，租瞭間小茅屋，一住就是三年半，這段時間他閉關苦讀，一個人，沒有收入、沒有朋友，一個饅頭分三次吃，沒有饅頭則摘木瓜配開水吃。這是他決定以學問為誌業的開始，也是他決定做一個「革新人」的起步。
他的努力與成果，確實讓當時許多學術大師為之驚艷。殷海光曾這樣稱贊年輕的韋政通：「你啊，就好像一個孤炭，你一個人可以發光的。」
在與殷海光的互動中，韋政通後來說，他最大的收獲是找到自信，並且知道自已是可以忍受孤獨的。所以他不隻一次強調：真正的學者，必須勤於治學，做學問不僅辛苦，更要耐得住寂寞。
對於學生或學術圈的朋友，他有一個原則，如果入朝當官，就不必往來瞭，他喜歡與朋友討論思想、爭辯事理，但官場的生態運作，與做學問和學者角色是必然衝突。
在一次演講中他曾經這樣評論鬍適：「鬍先生自大使生涯後，做學問的能力早已開始弱化，晚年在颱灣已不是學者的角色，而是一位「名流」，這是我既做不到也不羨慕的。」
我們的社會，一直不缺少名流，影視名流、社交名流、學術名流、文化名流、政治名流，當然現在又多瞭名嘴、網紅、X神。做名流比較爽，吃飯喝酒相互吹捧，做學問太辛苦，埋首案牘無人問，難怪韋政通必須不斷自我鼓勵，自我提醒：「我一生最重要的追求是：追求經濟獨立、追求思想獨立、追求精神獨立。」
或是他喜歡這樣描述：「自由的信念，正是與不幸遭遇搏鬥的動力。」
因為，他深知隻有完全獨立，纔有真正自由。隻有不靠他人，纔能實現自我。
孤獨的老人，在內湖碧湖邊，一個人享受他一輩子堅持的孤獨。直到那個天光剛暗的夏夜，一颱摩托車擦撞過他，老人躺在急診室，看到孫女第一句話：「對不起，麻煩你們跑這一趟。」幾個小時後，他再也不需要任何人為他麻煩，他得到真正的自由。
一個實踐思想的生命
韋政通走瞭，我想起也走沒多久的李敖。論學問、人品，李敖遠不及韋政通，可惜世俗淺薄，稱李為大師，卻不知韋政通。
為瞭對韋夫人的愛，韋政通不顧世俗的閑言閑語，甚至與老師及同學決裂。然後他用一生的嗬護，來見證自己的抉擇：
談到時代精神的問題，韋政通指齣：
「現代的中國人可以說是中國曆史上最不文明的一代。我們一定要承認這一點。新的沒有學到，舊的也丟瞭，這就是我們現代的實情。
我們活著很可憐，天天被物質的追求、被金錢的追求綁著，被綁得死死的，你想想，這樣的人生還有什麼意義？傳統不是這樣的！」
多數人治學是因為工作、興趣、或誌業，韋政通一輩子身體力行學問中悟得的道理，對他來講，那不是學問，是信仰。
「當我認識殷海光以後，強化瞭自我改造的願望，追求新知識的過程中，我就發願必須使自己脫胎換骨，成為一個現代『新人』。
我不能強求彆人，但是我可以要求自己，看看我能做到多少。現在到我這個年紀，已經有瞭結論，我對自己這方麵的滿意度，比對自己學問的滿意度，還有過之。」
「我真正把我自己的性格做瞭改造。我學現代知識，尤其是現代價值觀，並不隻滿足於書本上講的知識，而是根據中國傳統的精神，要求生活上的實踐。
你光講有什麼用？如果你講自由，沒有落實到生活上去；講民主，沒有落實到生活上去；你講人權，沒有落實到生活上去，那有什麼用？書本上講得容易，但是落實在生活裏麵，就是要學習把這些價值內化，就是你自己要先改造。」
毫無疑問，韋政通的民族認同是中國，但和大多數高舉民族大旗的人比較，韋政通的思想層次與價值實踐，如天壤之彆。
比如在談到文化整體性發展時，韋政通是這樣講：
「一個真正的民主國傢，不隻是徒具民主的政治形式，最重要的，它必須從全民的民主性格中反映，這些性格包括思想與行動的自主、獨立和自由，而且習慣於尊重個性、容忍異見。這就是說，民主必須成為一種普遍的生活方式，民主纔算生根。
民主的生活方式如何培養？始於開放的傢庭。所謂開放的傢庭，就是以自主、獨立、自由為倫理準則倫理教養的傢庭，在這樣的傢庭裏，每一分子，都把這些價值認為是無可爭辯的權利。因此，所謂民主的性格，就是這些倫理準則內化的結果。」
談到民主製度時，他這樣強調：
「民主社會與非民主社會有許多基本的差異，其中最重要的一項差異，是民主社會能享有言論與思想的自由，把寬容異見看做民主性格的重要錶徵，並製定法律對持有不同意見的異端分子予以保障。由於近代世界性的民主運動，已使保持異見做為異端的權利，成為我們這時代一個普遍的理想。」
一九八九年發生「六四天安門事件」，當時韋政通這樣評論：
「由於在如此巨大規模的學運中，青年們所錶現的自我節製與自我犧牲，不但使所有的中國人感動，也震撼瞭全球，中國曆史上從來沒有一個運動，能像這一次，打破全世界中國人心靈上的隔閡，在精神上結閤在一起的。」
「中共政權不可能馬上垮颱，在權力重整的過程中，究竟會産生什麼情況，也難以預料。但是，權力不隻是使人腐化，也使人愚昧，因此，在這場風暴中，部分知識分子的菁英，肯定會受難，我們相信，他們為中國的自由、民主而受難，將激起更多知識分子追求自由、民主的決心。」
我不厭其詳地摘錄韋政通晚年自己整理的文字，是想跟讀者們分享，不是所有具中國情懷的人，都認同現代中國當權者這一套，韋政通對自由民主的信仰與堅持，有時還超過許多颱灣本土關懷者。
韋政通一生孤獨，做學問孤獨，處世孤獨，生也孤獨，死也孤獨。
他把最後書稿交給我時，我們用瞭一個上午討論這本書的編輯與內容。臨走時，我突然想到一個問題：「有想要找誰為書寫序嗎？」
「我這一生從來不給人寫序，我的書也從來不要人寫序。」老先生告訴我。
後來看完書稿，我完全明瞭他的堅持與自信。做為一位自學齣來的學者，學問是幾分實力的問題，不是靠他人美言建立。做為一個資深編輯，書稿就是最完整說明鋪陳，也不需要彆人導讀介紹。
這些日子以來，我反覆閱讀書稿，越來越理解他，也益發感覺在現代社會中他的孤獨。或許因為這樣的孤獨，有學生舊識幫他組瞭一個陣容龐大的追思籌備會組織。看著如此龐大的架構與人員，我突然想起他指著這張照片告訴我：「我最喜歡這張照片，桀驁不馴、睥睨世俗。」（放照片）
一段未竟的旅程
自從韋政通把這本書的書稿交付給水牛齣版社，我一直在構思如何將這本書處理得更好，然後幫他風風光光的辦一場盛大的新書發錶會。
雖然老人傢對於名利總是看得很淡，但相較於中國學術界近年來對他的重視，颱灣戒嚴時代的政府打壓迫害他，到瞭民主化之後人們卻又逐漸將他淡忘。我始終想著要讓他熱鬧一番，讓更多年輕人認識他，也讓他在終其一生的孤獨心境中，感受到多年來應得的溫暖。
這一年我忙於下田工作及創辦學校，沒想轉眼老人傢意外地離開。對此我感到遺憾與愧疚。這幾個月來，在麗瑾與政辰兩位資深編輯協助下，我們蒐集瞭韋政通所有著作，連同他生前交付的稿件，重新討論、整理，嘗試完整的去閱讀及理解他的生命價值、學術研究與思想創見。
書名《異端的勇氣》，來自韋政通生前所擬書名之一《異端的誘惑》，他告訴我特彆喜歡「異端」一詞，因為會被視為「異端」者，往往也是少數不順從流俗，能夠獨立思考，願意講真話、願意用行動來實踐自己思想的人，也是「知識分子」在社會中所常展現的麵貌。
韋政通一生中同時扮演瞭「學者」、「思想傢」與「知識分子」等多重角色，著作與文章很多，涉及麵嚮也很廣。經過長時間的思索與討論，我們決定稍微擴大瞭他原先對於本書的設定，從他所擬書名中的「異端」概念齣發，讓這本書成為他與現在及未來青年的對話橋梁。
在韋政通的一生中，就他離傢齣走、與有夫之婦交往來看，他是社會風俗眼中的異端；就他澈底拋棄原先對當代新儒傢的信仰，成為一個自由主義者來看，他是傳統學術派閥眼中的異端；就他獨立思考、勇於批判傳統與現在來看，他是當權者眼中的異端。然而對他而言，他就是要追求自己想要的人生，就是要相信自己的思考，就是要講自己想說的話，就是要走齣一條自己的路。
本書的編輯架構如下：
第一部分是「人生捲」，整理自二〇一一年他在深圳大學的演講，講題為「人生的考驗與應答」，從中可以聽到他娓娓道來，完整披露他傳奇一生的故事，許多內容是他過去不曾公開談過的，像是他離開恩師牟宗三的真正關鍵原因。相信讀者在他幫青年講述的「人生十問」中，能獲得許多意想不到的收獲。
第二部分是「思想捲」，我們從他發錶過的眾多文章中，精心挑選與「人生捲」內容相互呼應的九篇文章。透過這些文章，不僅可以更深入的瞭解他在「人生捲」中提到的內容，也足以印證他思想與實踐上的一緻性，他所著作的文章都不是理論上的空中閣樓，而是他自己人生真實的指引。我們相信在這個眾聲喧嘩的時代，韋政通從殷海光那邊承繼的獨立思考精神，仍是現代青年很好的榜樣。
第三個部分是「附錄」，從孫女心怡對韋政通的迴憶中，我們能更清楚看見他真實生活的麵貌及個性，以及始終誠懇如一的人格特質。
我們於書末特地製作瞭一份年錶，希望彌補演講中因為分述各主題而造成的時序跳躍，讓讀者更容易理解他所提到的各個人生階段及曆程。如果讀者藉由這本書，對韋先生的學術及思想産生興趣，建議可延伸閱讀他的自傳《人是可以這樣活的》，裏麵有他的幾篇相關文章，以及他對自己畢生著述的詳細介紹。
點燃理想的火炬
雷震、傅正、費希平、殷海光與韋政通等人，從中國來到颱灣這片土地上，抱著「寜鳴而死，不默而生」的精神，與當權者對抗，透過各自的方式來爭取人民的自由與民主的權利，為颱灣的民主化曆程貢獻瞭很大的力量。
在那個威權的時代裏，他們的危言危行，被當權者視為異端，倍受打壓迫害；但到瞭自由民主已是颱灣基本社會共識的今天，當曆史上的異端，已成為現在的主流，他們的言行與生命選擇，看起來卻變得太普通，而為眾人所逐漸淡忘。
對於水牛而言，齣版的意義不隻讓這些時代精神的火苗重新被看到，更重要的是要讓它們能夠永久流傳下去。這本書獻給所有熱愛真理，嘗試在孤寂道路上，堅持信仰、踽踽獨行的人。
圖書試讀
第一個問題是，當我陷入人生睏境，必須做抉擇時，我怎麼辦？這裏所謂的人生睏境，跟一般的窘境、一般的難題不一樣，這些人生的睏境，都非常難做抉擇，因為它對人生的未來，可能産生極大的影響。我下麵要談生命中三次大的人生睏境，都是在我三、四十歲以前發生的。
第一個大的睏境，是離傢齣走，我是二十二歲那年一個人跑到颱灣來的，傢裏沒人知道。第二個大的睏境，是我在颱灣曾當新聞記者，後來實在覺得自己不能這樣過一輩子，我必須要離開這個工作，就辭去工作跑到山區去隱居，住在一間茅屋裏麵，像古代隱士一樣過瞭三年半。第三個大睏境，是決定脫離師門，離開瞭對我恩重如山的老師。
你看我這三個問題都是很睏難的抉擇，假如當時遇到這三個問題，我做瞭另外一種選擇，我的人生就會完全改觀。麵對第一個難題時，如果我不離開傢鄉，下場會是怎樣？我是一九四九年四月二十一日從上海齣發，當我們這支軍隊的船四月二十三日到達基隆的時候，就得到消息，共産黨的軍隊前一天已經渡過長江瞭。後來我纔知道，我的那班船是最後一班。你看人生就是這麼的偶然，假如搭不上那最後一班船，就是另外一種人生瞭。我傢裏是地主，在文化大革命時算標準的黑五類，黑五類子弟的命運，你們都知道，連受教育的機會都沒有。麵對第二個難題時，如果我繼續留在新聞的崗位上，當然又是跟今天完全不一樣的人生瞭。麵對第三個難題時，如果當時不脫離我的老師，走自己的路，那我也不是今天這個韋政通。所以每一個決定都是非常關鍵的，都是非常睏難的，是有可能把人搞得活不下去的這種難度。
離傢齣走，追求嶄新的人生
我現在開始談第一個睏境，我為什麼會離傢齣走？
格格不入的童年
離傢齣走錶麵上的理由，好像是父子不和。從我小時候，我們父子之間就不和，因為我父親是個商人，我有兩個哥哥，我是最小的兒子。父親希望我們三兄弟都繼承他的事業，但我從小對我父親的這個行業，就一點興趣都沒有。說到父子不和，我們也從來沒有嚴重的衝突過，但是我從小就感覺跟這個傢庭格格不入。
用户评价
讀完《異端的勇氣：韋政通的一生》，我腦海中久久不能平靜的是書中對於“堅持”的描繪。它不是那種意氣風發的瞬間爆發，也不是某種不可動搖的原則教條，而是一種滲透到生活每一個細節中的韌性。韋政通，他身上那種與世俗格格不入的特質，在很多人看來可能是固執，甚至是愚蠢。然而，正是這種“不閤時宜”的堅持，讓他得以在喧囂的世界中，保持一份難能可貴的清醒。我很好奇，在漫長的歲月裏，當他一次次麵臨選擇，一次次被質疑、被孤立時，他內心的掙紮是怎樣的？這本書是否會觸及到他內心深處的脆弱，以及他是如何剋服這些負麵情緒，重新找迴力量的？我尤其希望能夠看到書中關於他與周圍人之間關係的描寫，尤其是那些與他持有不同觀點的人，他們是如何看待他的？是帶著敵意、嘲諷，還是也有一絲敬意？這種多角度的呈現，想必會更加立體地展現韋政通這個人物的復雜性和豐富性，也更能揭示齣“異端的勇氣”並非憑空而生，而是源於對內心信念的深刻認知和不懈守護。
评分《異端的勇氣：韋政通的一生》給我一種“傳承與影響”的期盼。一個真正的“異端”，他的影響往往不會止步於個人。我很好奇，韋政通的思想和精神，是如何被傳承下去的？他的“異端”行為，對後世産生瞭怎樣的影響？這本書是否會追溯他的追隨者，或者那些受到他啓發的人？我期待著，這本書能夠展現齣，一個人的“勇氣”，是如何能夠跨越時空的界限，去感染和激勵更多的人。這不僅僅是對一個人功績的簡單記錄，更是一種精神的延續，一種思想的火炬。它告訴我們，即使是一個不被當時主流所接納的人，他所堅持的價值，依然能夠閃耀光芒，並成為後人學習的榜樣。我希望通過這本書，能夠認識到，真正的“異端”，並非是簡單的反叛，而是對更美好未來的不懈追求，而這種追求，纔是最值得我們銘記和傳承的。
评分《異端的勇氣：韋政通的一生》中，我最期待的是對“思想的碰撞”的描繪。一個真正的“異端”，必然會挑戰既有的思想體係。我很好奇，韋政通的思想是如何形成的？他是否受到過某些人的啓發，又或是通過怎樣的學習和思考，形成瞭自己獨到的見解？當他的思想與主流觀念發生衝突時，他是如何應對的？是據理力爭，還是默默耕耘？這本書是否會展現他與其他思想傢、與社會大眾之間，關於思想的交流與辯論？我希望能夠看到，那些激烈的思想交鋒，那些智慧的火花，以及在這些碰撞中，韋政通是如何不斷 refine 自己的思想，並堅定自己的立場。這種思想的較量，遠比任何行動上的衝突都要來得深刻。我期待著，這本書能夠帶領我走進一個思想的世界，去感受智慧的力量，去體會一個靈魂的覺醒與升華，以及他如何用自己的思想，去影響和改變世界，即便是在不被理解的道路上。
评分《異端的勇氣：韋政通的一生》給我一種“挑戰與顛覆”的期待。“異端”本身就意味著對現有秩序的挑戰，對固有觀念的顛覆。我想知道，韋政通的“異端”究竟體現在哪些方麵？是思想上的？是行為上的？還是兩者兼而有之？他所挑戰的，又是怎樣的“權威”或“傳統”？我期待著，這本書能夠毫不避諱地展現他與主流的衝突，他如何打破常規，他又是如何用自己的行動，去“顛覆”那些在他看來不閤理、不公正的事物。這種挑戰，想必是充滿風險的，也可能帶來巨大的壓力。我希望能夠在這本書中，看到一個敢於“亮劍”，敢於“破局”的韋政通。他不是一個被動接受者，而是一個主動的塑造者，他用自己的方式，去改變世界，去為他所信奉的真理而奮鬥，即便這條道路充滿荊棘。
评分《異端的勇氣：韋政通的一生》讓我著迷的是書中可能蘊含的“反思與啓示”。一本好的傳記，不僅僅是講述一個人的故事，更重要的是它能引發讀者的思考。我想知道，韋政通的人生經曆，會給現代人帶來怎樣的啓示？在當下這個社會，我們是否依然需要“異端”的精神？我們的“勇氣”又體現在何處？我期待著，這本書能夠不僅僅停留在對韋政通個人經曆的敘述，更能通過他的故事，引發我對當下社會現象的思考。例如，在信息爆炸的時代，我們如何保持獨立思考的能力？麵對巨大的社會壓力，我們又該如何堅持自己的原則？我希望這本書能夠像一麵鏡子，讓我們看到自己的影子，反思自己的選擇，並從中汲取力量，去擁抱屬於我們自己的“異端的勇氣”。它不是鼓勵盲目的叛逆，而是引導我們去探索內心的聲音，去尋找屬於自己的真理，並敢於為之付齣努力。
评分《異端的勇氣：韋政通的一生》給我最深刻的印象，莫過於書中對“孤獨”的探討。一個敢於走“異端”之路的人，往往要承受常人難以想象的孤獨。我一直在想，韋政通在那些不被理解、不被認同的時刻，他是如何排遣內心的寂寞？是否曾有過動搖，是否曾想過妥協？這本書是否會展現他與孤獨的“對話”，以及他是如何在這種狀態下，依舊能夠保持思考的深度和行動的堅定？我期待著書中能夠描繪他獨自一人的時光，那些可能是在深夜燈下獨自沉思，也可能是漫步在空曠的街道上，與自己的靈魂對話。這些片段，想必能讓我更深刻地理解，他的“勇氣”並非來自外界的支持，而是源自內在的豐盈。它不僅僅是一種精神力量，更是一種對自我價值的肯定，即使全世界都與你為敵，你依然相信自己所堅持的是對的。這其中的修煉，一定充滿瞭艱辛與不易，而我也渴望在這本書中，窺見其中的一二。
评分初次翻開《異端的勇氣：韋政通的一生》，就被書名中“異端”二字深深吸引。在大多數人眼中，“異端”似乎總是與負麵、叛逆、離經叛道劃等號，但“勇氣”的疊加，卻瞬間點燃瞭我探索的興趣。是什麼樣的經曆，塑造瞭這樣一個敢於挑戰常規、堅持自我的人？故事會如何展開？是驚心動魄的革命，還是默默無聞的堅守？我期待著這本書能帶我走進一個截然不同的人生軌跡，去理解那些在時代洪流中，選擇瞭一條荊棘之路的靈魂。它會是關於一位偉大的思想傢，一位敢於揭露黑暗的鬥士，還是一位在平凡崗位上，卻擁有非凡信念的普通人？我希望這本書不僅僅是關於一個人的傳記，更能引發我對“異端”與“勇氣”這兩個概念更深層次的思考。在信息爆炸的時代，我們是否也需要一些“異端”的聲音，來打破固有的藩籬，激蕩齣新的火花？而這份“勇氣”，又需要怎樣的底氣來支撐？我非常期待書中對韋政通內心世界的挖掘，以及他在麵對阻力時，是如何尋找到力量的。
评分《異端的勇氣：韋政通的一生》這本書，讓我對“信念的力量”産生瞭濃厚的興趣。一個“異端”之所以能夠堅持，一定是源於一種強大的內在信念。我很好奇，韋政通的信念究竟是什麼？它又是如何在他心中生根發芽，並最終成為他行動的驅動力的？這本書是否會深入挖掘他信念的來源，以及他在麵對巨大壓力時，是如何依靠這種信念來支撐自己的？我希望能夠看到，那些讓他堅守原則、不屈不撓的內在力量。它可能是一種對公平正義的渴望，可能是一種對真理的追求，也可能是一種對人類命運的深切關懷。這些信念，往往是看不見摸不著的，但卻能夠産生巨大的能量。我期待著，這本書能夠將這種“信念的力量”具象化，讓我感受到，一個人是如何憑藉著內心的火種，在黑暗中前行，並最終點燃屬於自己的光芒。
评分我被《異端的勇氣：韋政通的一生》所描繪的“時代背景”深深吸引。任何一個“異端”的産生，都離不開所處的時代。我想知道，韋政通所處的那個社會環境，究竟是怎樣的？是充滿瞭壓抑和束縛，還是也存在著一些反思和變革的暗流？他的“異端”行為，又是如何在那樣的土壤中生根發芽，又經曆瞭怎樣的風雨？我期待著書中能夠細緻地描繪那個時代的特徵，例如當時的思想觀念、社會風氣、政治氣候等等，從而為韋政通的行為提供一個更廣闊的解讀空間。他是否是那個時代的“先驅”，還是“時代的眼淚”？他的堅持，對那個時代又産生瞭怎樣的影響？這本書是否會揭示齣，在曆史的某個節點，正是這些“異端”的聲音，纔推動瞭社會進步的齒輪？我非常希望能在這本書中，找到那個答案，看到一個人如何在曆史的洪流中，留下他獨特的印記，即使這份印記，在當時並不被所有人理解。
评分《異端的勇氣：韋政通的一生》的書名，本身就透露齣一種“掙紮與蛻變”的意味。我很好奇，韋政通在人生的不同階段，經曆瞭怎樣的掙紮，又如何一步步完成自我蛻變？“異端”的身份，是否讓他備受煎熬？他又是如何在這個過程中，找到內心的平靜，並最終實現自我價值的？我期待著，書中能夠詳細描繪他人生中的幾個關鍵轉摺點，那些讓他麵臨巨大挑戰，並最終做齣重要選擇的時刻。這些時刻，一定充滿瞭內心的鬥爭，充滿瞭對未知前路的恐懼，但也正是這些時刻，塑造瞭他堅韌不拔的品格。我希望能夠看到，他如何從一個可能迷茫、彷徨的個體，逐漸成長為一個內心強大、目標明確的人。這種蛻變的過程，往往是充滿艱辛的，但也正是這種艱辛，讓最終的“勇氣”顯得更加珍貴和動人。
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