圖書描述
本書流傳不廣，至今無傳。為令不緻煙沒，特據虛白廬藏本將原書修復精印齣版。
本書特色
●近代著名易學傢及風水傢瀋瓞民漢易代錶作
●漢代名易學傢焦贛(著《焦氏易林》)、京房(著《京氏易傳》)皆師事孟喜。虞翩(著《虞氏易注》)也深受影響。
●可知瀋氏易學、玄空風水上取象之本
●可知瀋氏玄空宗師兩代易學、術數、玄空風水要義。
著者信息
瀋瓞民
瀋祖緜（一八七八-一九六九），字瓞民、迪民，流亡日本時化名高山獨立郎，浙江錢塘人。其父是晚清著名易學傢、堪輿傢瀋紹勛(竹礽)。幼承傢學; 及長，入浙江大學堂，畢業後留校任教。後留學日本。與孫中山、章太炎等友好, 籌組光復會、加入同盟會，投身革命，多次流亡日本及海外。晚年定居蘇州富郎中巷德壽坊(即瀋氏自得齋，今尚存)。瀋氏除精易學、堪輿外，兼通訓詁、史地、中醫、詞學、武術氣功、外語等。一生著述甚豐，達百餘種，惜多散佚。六九年被抄傢後，所藏古藉及著述被焚，憤恨而終。易學、堪輿方麵著述有:《三易新論》、《周易孟氏學》、《九宮撰略》、《九宮考辨》、《八風考略》、《增補瀋氏玄空學》、《玄空古義四種通釋》、《地理疑義答問》等。子延國、延發，門人申聽禪、楊純三、馮柏榮、陳瀚清等傳其學。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
拿到這套書，我最先被其書名吸引。《周易》本身就是中華文化的瑰寶，而“孟氏學”作為一個重要的分支，其研究自然具有極高的學術價值。我一直覺得，《周易》的智慧，與其說是一種深奧的哲學，不如說是一種生活智慧的體現，而孟氏學，很可能就是解讀這種智慧的一把鑰匙。這套書給我帶來的，就是一種“解密”的快感。 我喜歡書中對《周易》卦象、爻辭的解讀，尤其是在結閤孟氏學理論之後，這些原本就充滿象徵意義的文字，似乎變得更加鮮活和具有啓示意義。它讓我不再僅僅是“看”《周易》，而是開始“理解”《周易》。《周易孟氏學遺補》和《孟氏易傳授考》兩部分，則像是為這把“解密鑰匙”提供瞭更多的配件和使用說明，讓我能夠更加得心應手地運用它。
评分我一直認為，對於任何一個重要的學術思想，其“學派”的形成和發展，是理解其精髓的關鍵。而這套《周易孟氏學》閤刊，正是圍繞“孟氏學”這一核心，進行瞭全麵而深入的梳理。《周易孟氏學》部分，側重於對學說的內在邏輯進行闡釋；《周易孟氏學遺補》則通過補充材料，拓展瞭我們的視野；《孟氏易傳授考》則聚焦於學說的傳承脈絡。三者相互輝映，共同構成瞭一部關於孟氏易學的“百科全書”。 我非常欣賞作者的“追根溯源”的精神。通過對史料的細緻辨析，他試圖還原孟氏學最本真的麵貌，並探討其在曆史發展中的地位和影響。這種嚴謹的治學態度，不僅讓我對孟氏學有瞭更深刻的理解，也讓我對《周易》研究本身有瞭新的認識。它讓我明白，真正的學術研究，需要的是耐心、細緻和持之以恒的探索。
评分《周易孟氏學遺補》這個名字，讓我立刻聯想到“遺珠”和“補遺”的意涵，這激起瞭我極大的好奇心。我猜想，這裏麵一定收錄瞭一些 hitherto 鮮為人知的，或者被學界長期忽略的孟氏學相關材料。閱讀時，我便更加注重細節，試圖從中挖掘齣那些“遺漏”的珍貴信息。果然，書中穿插的那些零散的文獻片段、學人筆記，以及作者精到的辨析，仿佛拼湊齣瞭一幅更加完整的孟氏學圖景。這種“拾遺補闕”的工作，對於真正理解一個學派的方方麵麵至關重要，它能夠幫助我們修正過往的認知偏差，看到更加立體和 nuanced 的學說麵貌。 我喜歡這種“微觀”的研究視角，它不像宏大敘事那樣容易流於錶麵，而是紮根於史料的細緻梳理。每一次的“補遺”，都像是在為孟氏學這個宏偉的學術殿堂添磚加瓦，讓它變得更加堅實和豐滿。我能感受到作者在其中付齣的巨大心血，那種對學術的嚴謹態度，以及對先賢思想的尊重，都通過文字傳遞齣來。這不僅是一次學問的整理，更是一種精神的傳承。
评分這套書的閤刊形式，本身就給我一種“係統性”的感受。它不是孤立地呈現某一方麵的內容，而是將《周易孟氏學》的核心理論、相關的遺漏材料以及學說的傳承曆史，有機地整閤在一起。這種“三位一體”的編排，讓我能夠在一個宏觀的框架下，深入地理解孟氏學。我喜歡這種“由錶及裏，由淺入深”的閱讀體驗。 《孟氏易傳授考》部分，給我帶來瞭最大的驚喜。我一直對古代學術的傳承和演變非常感興趣，而這部分內容，恰恰滿足瞭我對這一領域的好奇心。通過對不同傳授途徑的梳理和辨析，作者不僅讓我們瞭解瞭孟氏學是如何被一代代人繼承和發展的，更讓我們看到瞭，在這一傳承過程中，思想是如何發生碰撞、融閤和創新的。這是一種非常生動的學術史畫捲。
评分這套書給我最直觀的感受，是一種“挖掘”和“整理”的力量。作者仿佛是一位考古學傢，在浩如煙海的文獻中，一點點地挖掘齣關於孟氏學的重要遺跡，然後又像一位細緻的整理師，將這些零散的碎片，小心翼翼地拼接起來，最終呈現給我們一個清晰、完整的孟氏易學圖景。我喜歡這種“抽絲剝繭”的閱讀過程，它讓我感覺自己也在參與一場智識的發現。 《周易孟氏學遺補》部分尤其讓我印象深刻。它就像是在一個已經相當成熟的建築旁邊，發現瞭一個未被發現的密室，裏麵存放著一些非常珍貴的物件。這些“遺補”的內容，往往能夠填補我們認知上的空白，讓我們對孟氏學有一個更加全麵、立體的認識。這種“補全”的意義，對於一個龐大而復雜的學問體係來說，尤為重要。
评分坦白說，我之前對“孟氏學”的概念並不十分清晰，隻知道它在《周易》研究史上占有重要地位。拿到這套書，我希望能夠藉此機會，係統地瞭解這一學派的來龍去脈。閱讀之後，我可以說，我的期待得到瞭極大的滿足。《周易孟氏學》部分，為我構建瞭一個紮實的理論基礎，讓我明白瞭孟氏學在《周易》研究中的核心觀點和獨特貢獻。 而《孟氏易傳授考》部分，則像一幅詳細的地圖，為我繪製齣瞭孟氏學在不同曆史時期，是如何流傳、演變，又如何與其他學派發生聯係的。這種“授考”的研究，不僅僅是對曆史事實的考證，更是對思想流變的深刻洞察。它讓我看到瞭，《周易》思想是如何在一個個學者手中傳承和發展的，這是一種非常引人入勝的學術史敘事。
评分這套《周易孟氏學》、《周易孟氏學遺補》、《孟氏易傳授考》閤刊，著實讓我眼前一亮，仿佛推開瞭一扇塵封已久的智慧之門。作為一個對《周易》素來心懷敬畏，卻又常常因其博大精深而望而卻步的普通讀者，我一直渴望能有一本能夠真正“領進門”的著作。拿到這套書，我懷揣著一份期待，更帶著一份小心翼翼。初翻之下，就被其編排的嚴謹和內容的豐富所吸引。孟氏學，這個在《周易》研究史上如同璀璨星辰般的存在，雖然常被提及，但係統深入的梳理和考證卻非易事。這套書的齣現，恰好彌補瞭這一缺憾。 《周易孟氏學》部分，我感覺它並非簡單地羅列孟氏的觀點，而是試圖搭建起一個清晰的知識框架，讓我能夠循序漸進地理解孟氏學說的脈絡。從基本的義理闡釋，到其在象數、占筮等方麵的獨特貢獻，都得到瞭細緻的剖析。我尤其欣賞的是，作者在解讀過程中，並沒有迴避《周易》本身的復雜性，而是通過引入相關的史料和學說，將孟氏學置於更為廣闊的曆史語境中進行考察，這使得我得以窺見其思想形成的土壤和演變的過程。這種“溯本追源”的治學方式，讓我覺得不是在被動地接受信息，而是在主動地參與一場智識的探索。
评分讀罷這套書，我最大的感受是，《周易》研究並非高高在上、遙不可及，而是可以被係統地、深入地探究的。尤其對於孟氏學這樣一個重要的分支，這套閤刊的齣現，無疑為我們提供瞭一個極佳的入門和進階的平颱。它不是簡單的教科書，也不是枯燥的學術論文集，而更像是一次精心策劃的學術考察之旅。作者就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我們穿梭於曆史的長河，從宏觀的學派概覽，到微觀的文獻考證，再到學說傳承的脈絡梳理，都做得麵麵俱到，令人信服。 我喜歡這種“係統性”的梳理，它避免瞭碎片化閱讀帶來的理解障礙。從《周易孟氏學》的理論基礎，到《遺補》對細節的補充，再到《授考》對傳承的追溯，三個部分有機地結閤在一起，形成瞭一個完整的知識體係。這種編排方式，不僅降低瞭閱讀門檻，更提升瞭學習的效率。對於想要深入瞭解孟氏易學的讀者來說，這套書無疑是一部不可多得的寶藏。
评分《孟氏易傳授考》這部分，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直對《周易》的傳承與演變深感興趣，而“授考”二字，無疑指嚮瞭學說的流傳和校勘。要知道，一部古老的學說，其傳承過程中難免會經曆口傳心授、文字流轉的種種變異，要追溯其最本真的源頭，絕非易事。我期待這本書能夠帶領我，穿越曆史的迷霧，去探尋孟氏學說究竟是如何一步步地傳遞到後世學人手中的。 作者在這個部分，似乎采用瞭更加注重考據和辨析的方法。我看到瞭大量的引證，對不同版本的梳理，以及對學說在不同曆史時期傳播痕跡的追蹤。這種“去僞存真”的過程，讓我覺得如同偵探在破案，一步步抽絲剝繭，最終還原齣事物的真相。我尤其關注那些對不同學說源流的辨析，比如，在孟氏學的基礎上，又衍生齣瞭哪些新的學派，它們的差異和聯係又是什麼？這些細節的呈現，對於理解中國古代學術思想的“傢族譜係”非常有幫助。
评分對於我這樣一位普通的讀者來說，《周易》一直是一個既熟悉又陌生的存在。熟悉，是因為它在中國文化中的地位舉足輕重；陌生，則在於其深奧的哲學思想和古老的語言體係。一直以來，我都希望找到一種方式，能夠真正地“讀懂”《周易》，而不是僅僅停留在錶麵的瞭解。這套《周易孟氏學》閤刊，恰恰滿足瞭我的這個願望。它不是直接教授“算命”的方法，而是從學理上，從曆史的源流上，為我揭示瞭孟氏學這一重要流派的真諦。 我尤其欣賞其嚴謹的學術態度。書中對於史料的引用，論證的邏輯，都經過瞭精心的考量。這讓我覺得，我所讀到的，並非一傢之言，而是經過反復推敲，具有較高學術價值的內容。它讓我看到瞭，《周易》研究並非是空穴來風的玄學，而是一門有根基、有體係的顯學。這不僅提升瞭我對《周易》的興趣，更讓我對中國古代的智慧有瞭更深的敬意。
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