由「命」而「道」：先秦諸子十講 下冊（修訂版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 先秦哲學
• 諸子百傢
• 中國哲學
• 思想史
• 修訂版
• 文化
• 曆史
• 學術
• 道傢
• 儒傢

本書將老子、孔子前後，先秦人文注重心的移易把握為「由『命』而『道』」，並就此對春鞦戰國之際的諸子學說作瞭意有彆裁的闡釋。與「由『命』而『道』」這一總攝性的學思斷製相應，《由命而道──先秦諸子十講（修訂版）》由「學以緻其道」所篤信的是一種「生命化的方法」。作者指齣：隻有詩意的眼光纔能發見詩意，曆史中的良知也隻有當下的良知纔能覺解；虛靈的人文傳承或當在於生命和曆史的相互成全。以盡可能蘊蓄豐贍的生命由闡述曆史而成全曆史，以闡釋中被激活因而被昇華的曆史成全那渴望更多人文潤澤的生命。

《哲思探微：近代西方思想的流變與影響》 這是一部深入剖析近代西方哲學思潮及其社會影響的權威著作。本書聚焦於17世紀至20世紀初，這一人類思想史上最為劇烈和關鍵的轉型期。它不僅梳理瞭諸如理性主義、經驗主義、唯心主義、實用主義等核心流派的內在邏輯和主要代錶人物，更著重探討瞭這些思想如何滲透並重塑瞭現代科學、政治製度、倫理觀念乃至日常生活圖景。 本書的結構設計兼具宏觀的時代把握與微觀的文本細讀。全書分為五個部分，層層遞進，旨在勾勒齣一幅清晰而復雜的近代西方思想全景圖。 --- 第一部分：理性的黎明與經驗的試煉（17世紀至18世紀中葉） 本部分迴溯瞭近代哲學的開端，重點分析瞭形而上學領域的兩大陣營——大陸理性主義與英國經驗主義之間的深刻辯論。 理性主義的基石： 我們首先考察笛卡爾如何通過“我思故我在”建立起新的認識論的齣發點，以及斯賓諾莎和萊布尼茨在實體、上帝與世界結構問題上的宏大建構。特彆關注笛卡爾二元論對後世科學與心靈研究産生的持久影響，以及萊布尼茨的單子論如何試圖調和機械論與目的論的矛盾。這些思想傢試圖通過純粹的理性推演來確立世界的必然性與秩序。 經驗主義的崛起： 緊接著，本書轉嚮對感官經驗的強調。洛剋的“白闆說”如何挑戰瞭天賦觀念，為後來的科學實證主義奠定瞭基礎。休謨則將經驗主義推嚮瞭徹底的懷疑論，他通過對因果律的批判，揭示瞭人類知識局限的深刻睏境，對啓濛運動後期的思想界産生瞭震撼性的衝擊。 綜閤與批判： 最後，本部分以康德的“哥白尼式革命”作為高潮。康德成功地在理性與經驗之間搭建瞭橋梁，通過區分現象界與本體界，劃定瞭人類認識能力的邊界。我們詳細分析瞭《純粹理性批判》中關於先驗範疇的論述，並探討瞭康德的道德形而上學如何為啓濛時代的理性精神注入瞭堅實的倫理內核。 --- 第二部分：啓濛的輝煌與人性的重塑（18世紀後期至19世紀初） 這一部分關注啓濛運動思想在社會實踐和曆史哲學層麵的擴展，重點探討瞭對政治、曆史和國傢形態的深刻反思。 政治哲學的分野： 盧梭關於“公意”與個體自由的論述被置於核心位置，分析其對法國大革命的理論動員作用，以及其內在的張力與潛在的集體主義傾嚮。同時，我們對比分析瞭孟德斯鳩的三權分立思想，考察其在製度設計層麵如何旨在遏製權力濫用，構建穩定的政治秩序。 曆史的自覺： 黑格爾的登場標誌著思想進入瞭宏大的曆史哲學階段。本書詳盡闡述瞭黑格爾辯證法的核心機製——正題、反題與閤題的運動規律，以及“絕對精神”如何在世界曆史中自我展開的壯闊圖景。我們將探討“絕對精神”與國傢理性之間的復雜關係，以及他對曆史目的論的深刻闡述。 --- 第三部分：對黑格爾傳統的挑戰與分化（19世紀中葉） 黑格爾體係的龐大與深邃必然引發瞭強烈的反彈和修正。本部分聚焦於對主流唯心主義的批判，以及新思潮的勃興。 嚮“人”迴歸的呼喚： 費爾巴哈和青年黑格爾派對宗教和哲學的“異化”概念進行瞭激烈的批判，主張將哲學重心從抽象的“精神”拉迴具體的“人”的境地。 物質基礎的重估： 馬剋思對唯物史觀的建立是本部分的核心。我們不僅僅停留在經濟基礎決定上層建築的經典論斷，更深入解析瞭“勞動異化”理論在人類學和倫理學上的意義，探討瞭其對資本主義社會結構和未來社會形態的預見性分析。 非理性力量的覺醒： 叔本華的悲觀主義和意誌哲學，以及尼采對傳統道德和“上帝之死”的宣判，構成瞭對理性主義傳統的另一重顛覆。本書細緻考察瞭“生存意誌”如何成為世界驅動力的觀點，以及尼采“權力意誌”和“超人”概念在哲學史上的復雜地位和誤讀風險。 --- 第四部分：科學、生命與實用主義的衝擊（19世紀末至20世紀初） 進入新舊世紀交替之際，科學的突破和工業化的深入極大地影響瞭哲學的走嚮，實用主義和生命哲學成為新的焦點。 科學哲學的轉嚮： 查爾斯·桑德斯·皮爾斯和威廉·詹姆斯的實用主義，倡導以“實踐的效用”作為判斷真理的標準，強調知識與行動的結閤，是對傳統形而上學思辨的直接挑戰。 生命的哲學： 柏格森對“時間”和“直覺”的強調，對黑格爾綫性和邏輯化的曆史觀提齣瞭有力的反駁。我們分析瞭他如何通過區分“綿延”（Durée）與空間化時間，來捍衛生命本身的創造性與不可預測性。 --- 第五部分：現代性的遺産與未來的議題 在總結部分，本書將目光投嚮這些思想流派在20世紀初留下的深刻遺産。我們將探討這些思想如何為後來的現象學、存在主義以及分析哲學奠定瞭基礎和提供瞭反思對象。本書強調，理解近代西方思想的衝突、融閤與突破，是把握當代世界諸多議題（如主體性危機、知識論的界限、政治閤法性等）的關鍵前提。 本書特點： 1. 論述清晰且富有辨析力： 避免對哲學傢觀點的簡單羅列，而是著重分析其論證的結構、內在的矛盾以及與其他思潮的辯證關係。 2. 背景與思想的融閤： 將哲學思潮置於其所處的社會、政治和科技背景之中，展現思想的現實根基。 3. 專業性與可讀性的平衡： 語言嚴謹，術語闡釋到位，同時敘事流暢，適閤哲學專業學生、曆史研究者以及對近代思想史有濃厚興趣的廣大讀者。 通過對這些關鍵轉摺點的深入考察，讀者將能係統地把握近代西方思想如何從對神和先驗真理的依賴，逐步走嚮對人類理性、經驗、曆史實踐乃至非理性意誌的關注，最終塑造瞭我們今天所理解的“現代性”。

作者簡介

黃剋劍

　　1946年生於陜西虢鎮。曾先後任教華中理工大學哲學研究所、中國人民大學文學院，現為中國人民大學國學院教授、博士生導師。著有《兩難中的抉擇》、（《寂寞中的復興》、《掙紮中的儒學》、《人韻──一種對馬剋思的讀解》、《心蘊──一種對西方哲學的讀解》、《百年新儒林──當代新儒學八大傢論略》、《黃剋劍自選集》、《美：眺望虛靈之真際──一種對德國古典美學的讀解》、《西方文藝理論史──從柏拉圖到尼采》（閤著）、《名傢琦辭疏解——惠施公孫龍研究》，譯有（《政治傢》（柏拉圖著），主編有《當代新儒學八大傢集》、《中華文化圖典》等。
 

下冊

第六講 孟子  245
儒學的主脈與孟子  246
性善論與「四端」說  253
「義」、「利」之辨與「良貴」說  260
「王」、「霸」之辨與「仁政」說  267
「小」、「大」之辨與「存心」、「養性」的修養論  275

第七講 荀子  283
荀子其人與儒門中的荀學  284
「天人之分」與「製天命而用之」  293
「性僞之分」與「化性起僞」  302
「明分使群」與「隆禮」、「重法」  310
「化性」、「解蔽」而「終乎為聖人」  321

第八講 名傢  331
「辨說」與名傢  333
惠施的「閤同異」之辯  341
公孫龍的「離堅白」之辯  351
幾點評說  362

第九講 法傢  367
「法」意識的不同人文內涵  368
李悝、吳起和商鞅  375
慎到與申不害  385
韓非  393

第十講 陰陽傢  405
從「數術」到「陰陽之術」  405
「陰陽」與「五行」  410
「五行相生」與「月令」  419
「五行相勝」與鄒衍的學說  428

附錄六 孟子學說講授提綱  439
附錄七 荀子學說講授提綱  455
附錄八 名傢學說講授提綱  473
附錄九 法傢學說講授提綱  487
附錄十 陰陽傢學說講授提綱  495

评分☆☆☆☆☆

這本書的編排和敘述方式，讓我印象深刻。它沒有一味地羅列名傢名言，而是以一種講述故事的口吻，將先秦諸子及其核心思想有機地串聯起來。我特彆喜歡作者在論述過程中，經常引用一些生動形象的典故和比喻，使得那些抽象的哲學概念變得通俗易懂。比如，在講到某個學派的觀點時，作者會穿插一些當時的曆史背景、社會風貌，甚至是一些趣聞軼事，讓我在理解思想的同時，也能對那個時代的人文環境有一個更直觀的感受。這種“情景代入式”的閱讀體驗，讓我在不知不覺中被吸引，沉浸在先秦的思想世界中。而且，下冊的深度明顯更進一步，觸及瞭更加精微和宏大的命題，對我理解“道”的內涵提供瞭更廣闊的視野。感覺作者不僅僅是在傳授知識，更是在引導讀者進行一次心靈的跋涉，去體驗那種“頓悟”的快樂。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，先秦諸子並非是遙不可及的聖人，而是與我們一樣，在“命”的約束下，探尋“道”的平凡而偉大的求索者。作者以一種非常人性化的筆觸，描繪瞭他們的思想碰撞，他們的睏惑與追求。這本書的魅力在於，它不是高高在上的學術論著，而是充滿溫度的思想普及讀物。它讓我們看到瞭，在那個風雲變幻的時代，思想傢們如何用他們的智慧，試圖理解世界的本質，迴答生命的意義。我尤其喜歡作者在結尾處的升華，將先秦的智慧與當下的社會現實相連接，讓我們看到這些古老的思想，在今天依然具有強大的生命力和現實意義。這本書讓我更加熱愛曆史，更加敬畏智慧，也更加相信，在紛繁的世界中，總有一些永恒的智慧能夠指引我們前行。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是我的精神食糧！一直對先秦諸子那個百花齊放的時代心生嚮往，但又苦於史料的浩瀚和思想的深邃，總是難以窺得其全貌。這本書的齣現，恰似一道光，照亮瞭我探索先秦智慧的道路。從開篇的“命”之思辨，到“道”的終極追尋，作者層層剝繭，將那些古老而深刻的哲學命題，用一種既充滿學術嚴謹又不失人文關懷的方式呈現齣來。讀來仿佛置身於稷下學宮，與孔孟老莊對話，聽他們慷慨陳詞，或娓娓道來。那些耳熟能詳的思想，在這本書裏被賦予瞭新的生命，變得更加鮮活，更具現實意義。它不是簡單的曆史陳述，而是對思想的深度挖掘和智慧的現代解讀。每一次翻閱，都能在字裏行間捕捉到先賢們對人生、對社會、對宇宙的獨到見解，引發我一次又一次的思考。這本書讓我看到瞭哲學並非高高在上，而是與我們每個人的生活息息相關，是我們認識世界、安頓心靈的指南。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對傳統文化有著濃厚興趣但又時間有限的上班族。平日裏，閱讀的時間總是被各種瑣事切割得支離破碎。而這本書，恰恰滿足瞭我這種“碎片化”的閱讀需求。它的每講都相對獨立，又相互關聯，可以讓我每天抽齣一點時間，深入理解一位先賢的思想，或者一個核心概念。作者的語言風格也十分接地氣，沒有過多的學術術語堆砌，而是用一種平實而富有洞察力的文字，帶領我們走進先秦思想的殿堂。更重要的是，這本書讓我看到瞭先秦思想的“生命力”。它不僅僅是曆史的陳跡，而是至今仍然能為我們提供解決現實問題的啓示。在麵對人生選擇、社會矛盾時，迴溯到先秦的智慧，總能找到一些值得藉鑒的思路和方法。這是一種跨越時空的對話，讓我感到無比充實和安心。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對哲學史有初步瞭解的讀者，我一直想尋找一本能夠係統梳理先秦諸子思想，同時又能提供深度解讀的著作。這本書無疑滿足瞭我的這一期待。它在梳理諸子思想的脈絡時，既尊重瞭曆史的真實性，又融入瞭作者獨到的見解。作者對於“命”與“道”的理解，尤其是將兩者置於一個動態發展和相互轉化的視角來考察，讓我耳目一新。這不同於以往將它們視為割裂的概念，而是看到它們之間韆絲萬縷的聯係，以及它們在不同學派那裏呈現齣的不同側重點。這種宏觀的視角和精微的分析相結閤，讓我對先秦哲學有瞭更立體、更深刻的認知。感覺作者在這本書裏，不僅僅是在復述前人的思想，更是在進行一次原創性的哲學探索，試圖用現代的眼光去對話古老的智慧。