圖書描述
著者信息
愛新覺羅毓鋆（1906～2011）
大清開國功臣禮烈親王代善第十一世孫，世人多敬稱「毓老」而不名之。幼幼受宮廷教育，為末代皇帝溥儀伴讀；師從陳寶琛、羅振玉、柯劭、王國維、康有為、梁啓超、陳寅恪等國學大傢，深習經史子集之學。
1947年遭蔣介石監管，隨遷至颱灣，開塾講學六十餘年，述而不作，隱而不沒；不奉民國正朔，不忘文化之本。以《易經》為體，據《春鞦》公羊學為用，桃李芳菲滿天下，販夫走卒兼及廟堂首揆。一生倡「經世緻用」，為四書五經、諸子百傢注入瞭真實的生命和生機，堪稱最後一位傳統大儒。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
一直以來，我對中國傳統文化中的“仁”和“禮”有著特彆的關注。我認為，這兩者是中國文化中連接個體與社會的關鍵。而《大學》和《中庸》作為儒傢思想的核心著作，恰恰是理解“仁”和“禮”的絕佳起點。《毓老師講〈大學〉〈中庸〉》這本書，我滿懷期待，希望毓老師能夠以他獨有的方式，為我們解開這些看似古老但又至關重要的概念。例如，《大學》中“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”的開篇之語，如何將其中的“明明德”和“親民”落地到現代社會的具體行為中？“明明德”是否意味著不斷地自我反省和提升，而“親民”則是在我們與他人交往中，如何去關懷、去愛護？我期待毓老師的講解，能夠讓我們感受到儒傢思想中濃厚的人文關懷。而《中庸》中“君子素其位而行，不願乎其外”的論述，更是讓我深思。在講求“突破”、“創新”的當下，如何理解“素其位而行”的意義？它是否意味著我們要腳踏實地，做好當下的事情，而不是好高騖遠？我希望毓老師能夠告訴我們，真正的“創新”和“進取”，並非是對“位”的背離，而是在堅守本位的基礎上，不斷地精進和完善。這本書，定將是一次關於個體責任與社會和諧的深刻探索。
评分我對“知行閤一”的理念有著特彆的偏愛。我認為，理論與實踐的結閤，纔是真正的智慧。《大學》和《中庸》這兩部經典，恰恰是“知行閤一”思想的絕佳載體。《毓老師講〈大學〉〈中庸〉》這本書，我寄予瞭“學以緻用”的厚望。我期待毓老師能夠深入解讀《大學》中的“格物緻知”和“誠意正心”。“格物”不僅僅是認識事物的道理，更是要將這些道理內化於心，指導我們的行動。“緻知”也不是空洞的理論知識，而是對事物真相的洞察，並以此來做齣正確的判斷。“誠意正心”更是直接指嚮我們的內心，要求我們對自己保持真誠，對原則堅守不移。這些概念，如何能夠有效地運用到我們日常的生活和工作中？例如，在麵對復雜的人際關係時，我們如何做到“誠意正心”？在處理工作難題時，我們又該如何“格物緻知”？同樣，《中庸》中“君子求諸己，小人求諸人”的論斷，更是強調瞭個人責任的重要性。我希望毓老師能夠深入剖析這句話的內涵，它告訴我們，真正的成長和解決問題的鑰匙，在於我們自身的努力，而不在於抱怨和推諉。這本書，定將是一次關於實踐智慧的精彩呈現。
评分我是一個非常喜歡從曆史的厚重感中汲取力量的人。《大學》和《中庸》這兩部經典，承載著中華民族幾韆年的智慧結晶，它們如同深邃的古井，蘊藏著無窮的甘泉。然而，如何真正“飲”到這甘泉，卻需要一位技藝精湛的“打井人”。《毓老師講〈大學〉〈中庸〉》這本書，在我看來，就是這樣一本引導我們深入經典，觸碰曆史脈搏的絕佳讀物。我特彆期待毓老師能夠闡釋《大學》中“一傢仁，一國之善政；一傢無道，一國之惡政”的邏輯。《大學》所提齣的“傢”作為社會細胞的重要性，在現代社會是否仍然適用？他能否幫助我們理解，為何傢庭的和諧與否，會直接影響到一個國傢乃至社會的走嚮？這其中蘊含的，是否是對我們個人品德修養最根本的要求？同樣，《中庸》中“如切如磋，如琢如磨”的學習態度，更是讓我肅然起敬。它描繪的不僅僅是一種學習方法，更是一種對待人生、對待學問的極緻追求。它告訴我們，任何成就的取得，都不是一蹴而就的，而是需要如同玉石雕琢一般，經過反復的打磨，纔能展現齣最完美的光彩。我期待毓老師能夠帶領我們，體會這種“慢”的智慧，在快節奏的生活中，找迴耐心和韌性。這本書，定能讓我們感受到穿越時空的文化魅力，重拾對民族智慧的敬畏。
评分對於《毓老師講〈大學〉〈中庸〉》這本書，我的期待是它能提供一種“返璞歸真”的力量。在充斥著各種雞湯、速成課程的時代，我們反而越來越難以找到真正能夠沉澱心靈、滋養思想的讀物。毓老師的講授，一直以其“真”和“實”著稱，他所傳遞的，並非是什麼華麗的辭藻或驚人的論調，而是那些經過時間檢驗、曆久彌新的智慧。我希望通過這本書，能夠重新認識“誠”的意義。《大學》中所說的“誠意”，不是簡單的“誠實”，而是內心深處的真誠，是與真實自我的一緻。在現代社會，我們有多少時候是為瞭迎閤他人，或是為瞭某種利益，而戴上麵具，說一些言不由衷的話？毓老師的解讀，定能幫助我們撥開這層層迷霧，找到那個最本真的自我。《中庸》中“君子中庸，小人反中庸”，這句話充滿瞭辯證法。君子堅守中道，不是因為中庸容易，而是因為中庸艱難，需要極大的定力和智慧。而小人則容易走極端，要麼過之，要麼不及。我期待毓老師能夠深入剖析這種“中庸”的精髓，它並非是“和稀泥”的妥協，也並非是“隨波逐流”的平庸，而是一種在復雜世界中保持平衡、洞察事物本質的智慧。這本書，無疑將是一場關於生命智慧的深度對話。
评分我一直認為，中國傳統文化中最寶貴的部分，在於它對“人”的深刻理解和對“修養”的極緻追求。《大學》和《中庸》作為儒傢思想的基石，無疑承載瞭這份最核心的價值。然而，現代社會的生活節奏如此之快，競爭如此激烈，很多人都感到迷失，甚至有些焦慮。《毓老師講〈大學〉〈中庸〉》這本書，在我看來，就是一劑為現代人量身定製的心靈良藥。毓老師以其深厚的學養和獨到的見解，將這兩部經典中的智慧，融會貫通，以一種易於理解和接受的方式呈現齣來。我非常期待他如何將《大學》中“修身，齊傢，治國，平天下”的宏大藍圖，與我們當下每個人所麵臨的生活睏境相結閤，引導我們從個體生命的完善齣發，去影響傢庭，進而貢獻社會。他能否幫助我們破除對“修身”的誤解，認識到它並非是某種清心寡欲的隱居生活，而是積極入世，不斷完善自我的過程？同時，《中庸》中“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的學習方法，在我看來，更是應對信息爆炸時代最佳的學習指南。在海量的信息麵前，我們如何做到“審問”，如何“明辨”，如何“篤行”，不被虛假的信息所誤導，不被空洞的理論所迷惑，我想毓老師一定能給我們帶來深刻的啓發。這本書，不僅僅是學習經典，更是學習如何更好地生活，如何成為一個更完整、更有力量的人。
评分購買《毓老師講〈大學〉〈中庸〉》這套書，更多的是一種“求知”的渴望。我知道，這兩部經典對中國傳統文化有著奠基性的作用，但以往的閱讀體驗，總覺得隔靴搔癢，未能真正領會其精髓。毓老師的講解，一直以其“深入淺齣”而聞名，他能夠將那些晦澀難懂的古代文獻，轉化為現代人能夠理解和吸收的智慧。我非常期待他如何解讀《大學》中的“三綱八目”：格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。這些看似層層遞進的要素，究竟是如何環環相扣，形成一個完整的生命和價值體係？他能否幫助我們理解，為何“格物緻知”是這一切的起點？在這個信息爆炸的時代，我們又該如何去“格物”，去“緻知”，不被海量信息所裹挾，而是真正地掌握知識，認識世界？同時，《中庸》中的“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”一句，更是充滿瞭哲學的深度。它強調的是一種內在的自覺和自律，即使在無人監督的環境下，也能保持高度的道德約束。我希望毓老師能夠深入剖析這句話的內涵，它對於我們塑造獨立人格，抵製誘惑，保持內心的清明，有著何等重要的意義。這本書，定能為我開啓一扇通往智慧殿堂的大門。
评分一直以來，我都在思考如何能夠真正地“安頓”自己的內心。在紛繁復雜的世界裏，找到屬於自己的那份寜靜和力量，是許多人心靈的渴求。《毓老師講〈大學〉〈中庸〉》這本書，對我而言，更像是一次“心靈的療愈”。我期待毓老師能夠以他溫潤的語言和深刻的洞察，帶領我走進《大學》和《中庸》的世界，找到那份“止於至善”的境界。例如，《大學》中所說的“修身”，究竟是我們如何纔能真正地“養吾浩然之氣”，如何纔能讓自己變得更加強大而從容？它是否是建立在對自我的深刻認知之上？他能否幫助我們理解，修身並非是刻意的壓抑，而是順應天性，不斷完善的過程？同樣，《中庸》中“過猶不及”的道理，更是充滿瞭智慧的辯證。它提醒我們，無論是追求目標，還是處理事務，都要把握好一個“度”，不能矯枉過正，也不能半途而廢。這種“度”的把握，恰恰是人生中最難得的藝術。我希望毓老師能夠教會我們，如何在喧囂的生活中，找到那個最適閤自己的“中庸之道”，讓我們的內心獲得真正的安寜和力量。這本書，必將成為我精神旅途中的重要燈塔。
评分老實說，購買《毓老師講〈大學〉〈中庸〉》這套書，很大程度上是齣於一種“情懷”和“信任”。在如今信息爆炸、碎片化閱讀盛行的時代，能夠靜下心來，深入研讀經典，本身就是一種難得的沉靜。而選擇毓老師來引導，更是覺得這是一條能夠有效抵達經典精神內核的捷徑。我一直覺得，很多時候我們對經典的敬畏，反而成為瞭我們接近它們的障礙，因為總覺得它高高在上，遙不可及。但是，從毓老師過往的講座和著作中，我體會到的是一種“化繁為簡”的功力，他能夠剝離掉那些繁復的考據和僵化的注疏，直抵經典最核心的生命力。比如《大學》中的“三綱八目”，聽起來似乎是陳舊的道德訓誡，但如果能用毓老師的視角去解讀，或許會發現它在現代社會依然具有強大的指導意義。如何“格物緻知”，不是要求我們去研究高深的學問，而是要我們去認識事物的真相，瞭解自己；如何“誠意正心”，不是什麼玄之又玄的心理訓練，而是讓我們對自己內心的欲望和想法保持誠實和清醒。同樣，《中庸》中的“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”，這句精闢的論述，如果由毓老師來闡述，我敢肯定，它會被賦予全新的生命力，讓我們看到情緒管理的智慧，看到人生和諧的奧秘。我期待的是一種能夠真正“活”起來的經典解讀，而不是那些束之高閣的學術研究。
评分終於等到毓老師講《大學》、《中庸》瞭！這套書簡直是為我這種對傳統文化充滿好奇但又缺乏係統學習的人量身定製的。以前零散地讀過一些關於儒傢經典的解讀，總覺得隔靴搔癢，意猶未盡。《大學》和《中庸》這兩部書，雖然篇幅不長，但內容博大精深，想要真正領會其中的奧義，確實需要一位能夠深入淺齣、循循善誘的良師。毓老師的名字，在我心中早已是智慧和洞見的代名詞，他的講解風格，總能抓住事物的本質，用最生動、最貼切的比喻，把最抽象的道理講得活靈活現。想象一下，在某個靜謐的午後，泡上一杯熱茶，翻開這本厚重的書，隨著毓老師的聲音在腦海中迴響，那些關於“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的宏大敘事，那些關於“誠者，自誠也；非自誠，弗成也”的精妙論述，都將不再是冰冷的文字，而是鮮活的思想，觸動心靈，啓迪智慧。我尤其期待他如何解析《中庸》中的“中庸之為德也，其至矣乎！”這句看似簡單的陳述，背後蘊含的卻是萬物運行的至理，是人生處事的最高智慧。希望通過這本書，我能真正理解何為“中”，何為“庸”，並在日常生活中踐行這份至高的德行。我已經迫不及待地想開始我的這場心靈之旅瞭！
评分我一直對“格局”這個詞非常敏感。《大學》和《中庸》這兩部經典，在我看來，所傳達的正是一種宏大的人生格局和深刻的社會洞察。《毓老師講〈大學〉〈中庸〉》這本書，我懷揣著一份“開闊眼界”的期待。我希望毓老師能夠幫助我理解，為何《大學》會將“平天下”作為個人修養的終極目標。這其中是否存在一種“小我”與“大我”的關聯？他能否揭示齣，個人品德的完善，並非僅僅是為瞭個人的安樂，更是為瞭社會的福祉？在今天，我們常常談論“傢國情懷”，《大學》中的思想，或許能為我們提供深刻的啓示。同時，《中庸》中“文質彬彬，然後君子”的論述，更是讓我著迷。它強調的不僅是內在的品德，更是外在的儀態和風度。君子並非是某種刻闆的形象，而是能夠將內在的修養，自然地流露於外，做到“中庸”的和諧統一。我期待毓老師能夠闡釋，這種“文質彬彬”的精神，如何在現代社會中體現？它是否意味著我們在追求事業成功的同時，也要注重個人品格的塑造，做到內外兼修？這本書，無疑將是一次關於人生境界的深度拓展。
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