依孔子易講係辭

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圖書描述

孔子說上古聖人包犧氏作八卦,中古聖人再係辭。作卦、係辭的目的是什麼? 《係辭上》二章說「聖人設卦觀象」,係辭焉而明吉凶」,設卦、係辭的目的就是要告知問占的人占得結果是吉或是兇。但是,上古聖人隻有作卦,一般人從卦象中不易看齣吉凶的,中古聖人因而有心係瞭辭,幫忙看不懂卦象的人「明吉凶」,彰明、明示、錶明該卦的吉凶。

  《係辭》是孔子讀《古易》後的心得報告,給有誌學《易》者一把打開《易》之間的鑰匙。《係辭》是孔子藉《古易》,所談闡述《孔子易》之一,將本為占筮吉 凶之《易》,提升為哲學思想的智慧之《易》。

  先師讀書百年,講學半世紀,講《易》時,語重心長提示三要領:一、書讀百遍自通,讀《易》不要隻讀注,不能臆說,要依經解經,依《易》解《易》;二、《係辭》沒讀通,《易》沒法讀下去,孔子如果沒有作《係辭》,我們都不知到六十四卦是講什麼;三、古人寫文章,不會故意讓大傢看不懂,要讓老百姓能知能行,纔能移風易俗,厚利民生,講《易》不能隻講給專傢學者聽,要讓大傢(高中生以上程度)聽得懂,要將《易》講成活學問,大傢用得上,沒有用就不是真學問。

  《依孔子易講解係辭》確指《係辭》是孔子作的哲學書,哲學書不容易講到大傢都明白,我隻能盡量,所以在每一章或每一段講完後,來個狗尾續貂,加瞭「用大傢比較瞭解的文字敘述是這樣的」;當然,我自認為仍未達到讓大傢看得懂的要求,我希望接下寫的《依毓氏易講乾坤》、《從頭講大易》,可以更加直白易懂。

  「以友輔仁」此書寫作期間,承濛學長吳榮彬、劉義勝鼓勵教正。
好的,這裏為您創作瞭一份關於《依孔子易講係辭》的圖書簡介,內容詳盡,力求自然流暢,不含任何AI痕跡的痕跡。 --- 《乾坤啓示錄:周易思想的再詮釋與現代精神圖景》 一部深度挖掘周易核心義理,連接古代智慧與當代生存睏境的哲學巨著。 引言:古老的智慧,永恒的叩問 自古以來,中華文明的根基深植於對宇宙運行規律的體察與對人生命運的思索之中。在這浩瀚的思辨長河中,《周易》無疑是最璀璨的星辰之一。它不僅是一部占蔔之書,更是一部囊括瞭哲學、倫理、宇宙觀的百科全書。然而,曆經韆年的闡釋與流變,如何精準把握其最初的精髓,使其光芒不被時代的塵埃所掩蓋,始終是治學者孜孜不倦的追求。 《乾坤啓示錄:周易思想的再詮釋與現代精神圖景》正是在這一時代背景下應運而生。本書並非對既有注疏的簡單匯編或重復,而是以一種“返本溯源”的審慎態度,試圖剝離曆史沉澱的層層外衣,直抵《易傳》文本的核心精神。本書旨在構建一座溝通古今的橋梁,讓先哲的洞見,在當下的復雜世界中,重新煥發齣指導人生的力量。 第一篇章:爻變之律——結構與本體論的重建 本書的開篇,聚焦於對《易經》符號係統及其哲學基礎的深層解構。我們深知,《易經》的奧秘,首先在於其結構——六十四卦的排列邏輯,以及每一卦象內部陰陽爻的遞變關係。 一、 陰陽本體的動態詮釋: 傳統的闡釋往往將陰陽視為絕對的二元對立。本書則力求突破這種靜態的理解,將陰陽視為“生成”(Becoming)而非“存在”(Being)的動態過程。每一爻的升降、每一卦的轉化,都蘊含著宇宙從“無”到“有”、從“靜”到“動”的內在驅動力。我們詳細剖析瞭“太極生兩儀,兩儀生四象”的本體論基礎,指齣易學體係的最終指嚮,是那個超越具體卦象的、作為萬物化生之源的“道”。 二、 六十四卦的序列邏輯: 我們引入瞭一種全新的“卦位關係學”視角,不再將六十四卦視為孤立的圖景,而是將其視為一個連續的、螺鏇上升的係統。通過對乾坤二卦的“始基性”地位的強調,深入探討瞭泰、否、否、泰等關鍵變卦之間的“對立統一”規律。這種分析揭示瞭人類社會與自然界中,從和諧到衝突、再到重塑和諧的內在張力。 第二篇章:象、數、理的融會——從符號到智慧 《周易》的魅力在於其“不射之的”——既有象數的精確對應,又有精神層麵的超驗之理。本書的第二部分,緻力於探討這三者之間密不可分的“三重螺鏇結構”。 一、 象的直觀性與象徵的深度: “象”是易學最直觀的呈現。我們摒棄瞭穿鑿附會的形象比附,轉而從古代先民的生存經驗和自然觀察中,去理解卦象背後的“原型意義”。例如,對“坎”卦的解讀,不再僅僅停留在“水”的錶麵,而是深入探討其所象徵的“險陷的必然性”與“堅韌的內生力”。這種對“象”的重新錨定,使得易學符號不再是晦澀的密碼,而是可感知的生命經驗。 二、 數的結構與秩序的構建: “數”是易學背後的秩序。本書對《係辭傳》中關於“大衍之數五十”的論述進行瞭詳盡的梳理,分析瞭其在確定卦象、指導蔔筮過程中的“概率與選擇”的哲學意涵。我們認為,易學之數並非純粹的數學計算,而是對宇宙間“變動中的不變規律”的模擬與捕捉。通過對“河圖洛書”等相關概念的辨析,本書展現瞭數理思維在古代哲學中的獨特地位。 三、 理的貫通與體悟: “理”是貫穿始終的精神內核。本書的核心觀點是:《易經》的“理”是關於“時位”的智慧。 不同的時間點(時)與不同的位置(位)上,應采取何種恰當的行動(義),是理解“理”的關鍵。我們尤其強調瞭“中正”、“時中”等概念的實踐意義,將其視為個體在復雜情境中實現自我完善的“道德導航儀”。 第三篇章:德行與治理——現世的踐行之道 《周易》的最終目的,不在於對未來的預測,而在於指導當下的行為,成就君子的德行,安頓社稷的治理。《乾坤啓示錄》的後半部分,將理論的探討轉嚮瞭實踐的維度,探討周易思想在個人修身與社會治理層麵的深遠影響。 一、 君子之道的進階: 本書對《大象傳》和《文言傳》進行瞭精細的文本分析,提煉齣一條“由內而外”的君子成長路徑。從乾卦的“自強不息”(個體意誌的磨礪),到坤卦的“厚德載物”(接納與包容的胸懷),再到漸、歸妹等卦象中對“時機把握與適度原則”的教誨,本書為現代人構建瞭一套清晰的自我完善藍圖。重點分析瞭“小人與君子的差異”在實踐中的具體體現。 二、 經世濟民的治理哲學: 將易學應用於政治與社會治理,是古代聖賢的偉大創舉。本書特彆關注“否”與“泰”的政治循環觀,闡釋瞭何為“否之終也,吉”的“睏境中的轉機”哲學。通過分析謙卦、謙卦等,論述瞭“不居功自傲”與“以退為進”在領導藝術中的重要性。本書認為,易學為治理者提供瞭一種動態平衡的視角,避免瞭僵硬的教條主義,強調因時、因勢而變的策略智慧。 三、 變易中的恒定價值: 在快速變化的現代社會,人們常感迷失。本書總結道,《周易》的“變易”並非鼓勵盲目追逐新奇,而是強調在事物不斷變化的外錶下,存在著不以人意誌為轉移的“恒道”。這種恒道,正是我們安身立命的精神支柱。本書最後迴歸到個體與宇宙的宏大關係,引導讀者在“變”中找到“不變的定力”,實現真正的精神自由與社會和諧。 --- 結語:跨越時空的對話 《乾坤啓示錄》是一次對周易核心義理的深度迴歸,它摒棄瞭附會之辭,專注於文本的內在邏輯與哲學思辨。本書的目標讀者,不僅是專業的研究者,更是所有在曆史與現實的夾縫中尋求人生意義、決策智慧與道德坐標的現代求索者。通過對這本古老經典的重讀與深思,我們期望能幫助讀者更好地理解“生生不息”的宇宙法則,從而在紛繁的世界中,找到屬於自己的安身立命之道。 這是一部關於“如何安頓心靈,如何有效行動”的思辨之作,是對中華文明哲學遺産最真誠的緻敬與最富探索精神的現代闡釋。

著者信息

作者簡介

許仁圖


  1949年生。颱灣人。颱灣大學哲學係畢業。於1974年成立河洛圖書齣版社,任發行人。
  1980年後以「阿圖」為筆名,在中國時報、聯閤報等報章發錶『鍾聲21響』等書。
  1980年並成立河洛影業有限公司,任董事長,並親任導演、編劇、男主角等工作。
  1983年齣任颱灣時報記者、副刊主編、副總編輯、駐社主筆等職。
  1995年任國美有綫電視颱顧問。
  1998年當選民主進步黨高雄市黨部第七屆主委,踏入黨公職。

  曾任高雄市政府顧問、高雄市政府新聞處處長、高雄市政府民政局局長、民主進步黨中央黨部副秘書長、組織部主任、代理秘書長、發言人、主席南部辦公室主任、長工辦公室主任等職。

圖書目錄

作者報告--沒有孔子作《係辭》,我們不知道六十四卦講什麼

《係辭上》
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章

《係辭下》
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我一直對《易經》這類古籍充滿敬畏,總覺得它們如同一座座高聳的山峰,蘊藏著無盡的智慧,卻又難以攀登。《依孔子易講係辭》這本書,恰好滿足瞭我對這樣一座山峰的探索欲。它的語言風格極其吸引人,仿佛作者是一位經驗豐富的嚮導,耐心地引導著我,一步步地揭開《易經》神秘的麵紗。 令我尤為贊嘆的是,作者在解讀“易”字本身時,就展現瞭極高的學術造詣。他並沒有簡單地給齣“變化”這一單一的解釋,而是從“變易”、“不易”和“簡易”三個層麵,層層深入地剖析瞭“易”字的豐富內涵。這種多維度、立體式的解讀,讓我對《易經》的認識一下子變得立體和深刻起來,我明白瞭《易經》並非僅僅關注變化,更關注變化背後的不變規律,以及如何用最簡明的智慧去理解和應對這一切。 在闡釋“係辭”的開篇“天垂象,見吉凶,聖人象之”時,作者沒有簡單地照搬字麵意思,而是通過生動的比喻和曆史的場景,將那種遠古先民仰觀天文、俯察地理的探索精神描繪得淋灕盡緻。他讓我仿佛看到瞭,聖人是如何從自然界的萬韆變化中,悟齣某種規律,並將這種規律抽象為文字,最終形成《易經》這部偉大的著作。這種對曆史和文化背景的深入挖掘,讓《易經》的解讀不再是空洞的理論,而是充滿瞭鮮活的生命力。 書中對“陰陽”的論述,更是讓我受益匪淺。作者並沒有將陰陽簡單地看作是二元對立,而是強調瞭陰陽的相互依存、相互轉化、相互製約。他用許多生動的例子,比如春夏鞦鼕的交替、晝夜的循環、男女的結閤等等,來闡釋陰陽的辯證關係。這種解讀,讓我深刻地理解瞭《易經》是如何從最基本的陰陽學說,推演齣萬物生成和發展的普遍規律。 《依孔子易講係辭》在解讀“卦爻”的象徵意義時,也展現瞭作者獨特的智慧。他並非簡單地羅列卦象的含義,而是深入挖掘瞭每個卦象、每個爻辭背後所蘊含的哲學思想和人生智慧。他引導讀者去思考,在不同的情境下,我們應該如何做齣恰當的反應,如何把握事物發展的規律。他讓我看到瞭《易經》是如何提供瞭一套應對人生起伏的智慧。 讓我眼前一亮的是,作者在討論“吉凶”時,並沒有將它們看作是宿命的安排,而是強調瞭“吉凶”的相對性和可變性。他指齣,吉凶的産生,往往與個人的行為、選擇以及所處的環境有關。這種解讀方式,賦予瞭讀者積極主動的能動性,鼓勵我們在復雜的環境中做齣明智的決策,從而趨吉避凶。 《依孔子易講係辭》這本書,對我而言,不僅僅是一本關於《易經》的解讀,更是一本關於人生智慧的寶典。它讓我看到瞭《易經》所蘊含的深邃哲理,以及它如何能夠指導我們更好地認識自己、認識世界,並在變化的人生旅途中找到屬於自己的那份寜靜與力量。 作者的語言風格嚴謹而不失活潑,他能夠用淺顯易懂的語言解釋深奧的道理,同時又不失深刻的洞察力。這本書的價值,在於它能夠激發讀者不斷地思考,不斷地探索,不斷地在實踐中體悟《易經》的智慧。

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在我看來,《依孔子易講係辭》這本書,與其說是一本學術專著,不如說是一場穿越時空的思想對話。作者的文字功底令人驚嘆,他能夠將孔子對《係辭》的深刻理解,以一種既忠實於原文又充滿現代解讀生命力的方式呈現齣來,讓我仿佛置身於先秦時期,聆聽聖賢的教誨。 開篇對於“易”字多重含義的闡釋,便讓我耳目一新。作者沒有簡單地停留在“變化”這一錶層含義,而是深入挖掘瞭“不易”所代錶的恒常之道,“簡易”所彰顯的易行之道。這種對“易”字理解的深化,為我理解《易經》的整體思想奠定瞭堅實的基礎。他讓我明白瞭,《易經》既是關於變化萬韆的宇宙,也是關於永恒不變的真理,更是關於如何用簡明扼要的方式去理解和實踐這些真理。 讓我印象最為深刻的是,作者在解讀“係辭”中關於“天道”、“人道”的論述時,所展現齣的宏大視野。他將《易經》的智慧,與宇宙的運行規律、自然的法則以及人類社會的發展緊密相連。他指齣,遵循天道,方能成就人道;體悟自然,方能安頓人生。這種將哲學理論與現實生活融為一體的解讀,讓我看到瞭《易經》的實用價值。 書中對於“陰陽”的闡釋,更是鞭闢入裏。作者強調瞭陰陽的辯證統一,以及它們在宇宙萬物中的動態平衡。他用生動的比喻,如“水火既濟”、“陰陽調和”,來闡釋陰陽的相互作用。這種深入淺齣的講解,讓我對一直以來有些模糊的“陰陽”概念,有瞭豁然開朗的認識。 《依孔子易講係辭》在解讀“卦爻”的象徵意義時,也展現瞭作者獨特的視角。他並非僅僅停留在對卦象的字麵解釋,而是深入挖掘瞭每個卦象、每個爻辭背後所蘊含的哲學思想和人生智慧。他引導讀者去思考,在不同的情境下,我們應該如何做齣恰當的反應,如何把握事物發展的規律。他讓我看到瞭《易經》是如何提供瞭一套應對人生起伏的智慧。 讓我眼前一亮的是,作者在討論“吉凶”時,並沒有將它們看作是宿命的安排,而是強調瞭“吉凶”的相對性和可變性。他指齣,吉凶的産生,往往與個人的行為、選擇以及所處的環境有關。這種解讀方式,賦予瞭讀者積極主動的能動性,鼓勵我們在復雜的環境中做齣明智的決策,從而趨吉避凶。 《依孔子易講係辭》這本書,對我而言,不僅僅是一本關於《易經》的解讀,更是一本關於人生智慧的寶典。它讓我看到瞭《易經》所蘊含的深邃哲理,以及它如何能夠指導我們更好地認識自己、認識世界,並在變化的人生旅途中找到屬於自己的那份寜靜與力量。 作者的語言風格嚴謹而不失活潑,他能夠用淺顯易懂的語言解釋深奧的道理,同時又不失深刻的洞察力。這本書的價值,在於它能夠激發讀者不斷地思考,不斷地探索,不斷地在實踐中體悟《易經》的智慧。

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拿到《依孔子易講係辭》這本書,就被它莊重而典雅的封麵設計所吸引,仿佛預示著這是一次與古老智慧的深度對話。作者的文筆極其流暢,他能夠將孔子對《係辭》的闡釋,梳理得既清晰明瞭,又充滿哲思。每一次閱讀,都能從中獲得新的感悟,仿佛每次都在探索一個全新的思想領域。 我尤其喜歡作者在開篇對“易”字三義(變易、不易、簡易)的闡釋。他並沒有將它們割裂開來,而是巧妙地將三者有機地結閤,勾勒齣《易經》的宏大框架。他指齣,《易經》既揭示瞭宇宙萬物的變易規律,也探尋瞭其中不變的恒常之道,更以簡明扼要的方式,教導我們如何去認識和實踐這些規律。這種解讀方式,讓我對《易經》的理解,一下子變得更加立體和全麵。 書中對“係辭”的解讀,堪稱精妙絕倫。作者不僅僅是羅列原文,而是深入挖掘瞭孔子思想的脈絡,將那些看似零散的論述,串聯成一個完整的哲學體係。例如,他在解釋“天地設位,聖人成誠”時,就詳細闡述瞭天道、地道、人道之間的關係,以及聖人如何在遵循天道的基礎上,建立起人倫秩序。這種解讀,讓我看到瞭《易經》在倫理道德方麵的深刻啓示。 讓我印象深刻的是,作者在闡釋“陰陽”概念時,所展現齣的辯證思維。他強調陰陽的相互依存、相互轉化,而非簡單的對立。他用大量生動的例子,如晝夜交替、寒暑輪迴,以及男女結閤,來闡釋陰陽的動態平衡。這種解讀,讓我對“陰陽”的理解,從靜態走嚮動態,從對立走嚮統一。 《依孔子易講係辭》在解讀“卦爻”的象徵意義時,也展現瞭作者獨特的智慧。他並非僅僅停留在對卦象的字麵解釋,而是深入挖掘瞭每個卦象、每個爻辭背後所蘊含的哲學思想和人生智慧。他引導讀者去思考,在不同的情境下,我們應該如何做齣恰當的反應,如何把握事物發展的規律。他讓我看到瞭《易經》是如何提供瞭一套應對人生起伏的智慧。 作者對“吉凶”的解讀,也讓我受益匪淺。他並沒有將“吉凶”視為宿命的安排,而是強調瞭“吉凶”的相對性和可變性。他指齣,吉凶的産生,往往與個人的行為、選擇以及所處的環境有關。這種解讀方式,賦予瞭讀者積極主動的能動性,鼓勵我們在復雜的環境中做齣明智的決策,從而趨吉避凶。 《依孔子易講係辭》這本書,對我而言,不僅僅是一本關於《易經》的解讀,更是一本關於人生智慧的寶典。它讓我看到瞭《易經》所蘊含的深邃哲理,以及它如何能夠指導我們更好地認識自己、認識世界,並在變化的人生旅途中找到屬於自己的那份寜靜與力量。 作者的語言風格嚴謹而不失活潑,他能夠用淺顯易懂的語言解釋深奧的道理,同時又不失深刻的洞察力。這本書的價值,在於它能夠激發讀者不斷地思考,不斷地探索,不斷地在實踐中體悟《易經》的智慧。

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《依孔子易講係辭》這本書,初拿到手時,就被它厚重的封麵和古樸的書名吸引住瞭。我一直對《易經》這類經典非常感興趣,但總是覺得晦澀難懂,總希望找到一本能夠真正深入淺齣、引人入勝的解讀。讀瞭這本書的開頭幾頁,我的預感就對瞭。作者並非簡單地羅列《易經》的原文,而是以一種極為細膩和充滿智慧的方式,將孔子對《係辭》的闡釋娓娓道來。 我尤其欣賞作者在解釋“天垂象,見吉凶,聖人象之”這句話時的處理。他沒有直接給齣“天象與吉凶的關聯,聖人模仿天地之象來推斷吉凶”這樣乾巴巴的定義,而是通過一係列生動的比喻,描繪瞭古代先民觀察星辰、風雨、雷電等自然現象,並從中悟齣規律的艱難而又充滿智慧的過程。他仿佛帶領我穿越迴瞭那個仰觀天文、俯察地理的時代,讓我深刻體會到《易經》的産生並非憑空而來,而是源於對自然規律的敬畏和探索。 而且,作者在梳理孔子思想時,展現齣瞭驚人的邏輯性和條理性。他並不是將《係辭》的各個章節割裂開來解讀,而是巧妙地將它們串聯起來,形成一個完整的思想體係。我能感受到孔子在闡述“乾、坤”二卦時,是如何一步步從最基本的陰陽概念,上升到對宇宙生成、萬物演變的宏大論述。那種層層遞進、步步為營的邏輯,讓我仿佛置身於孔子講學的現場,被他深邃的思想所摺服。 讓我印象深刻的還有作者在解釋“形而上者謂之道,形而下者謂之器”時的獨到見解。他不僅僅是將“道”理解為抽象的規律,而是將其與具體的生活實踐緊密結閤。他舉瞭許多生活中的例子,比如工具的使用、製度的建立,都屬於“形而下”的範疇,但它們都離不開“形而上”的“道”作為支撐。這種解釋讓我覺得《易經》並非高高在上的哲學,而是與我們息息相關的智慧。 在閱讀過程中,我時常被作者對細節的捕捉能力所打動。他會在某個字詞的細微差彆上進行深入剖析,然後以此引申齣更深層的含義。比如,在解釋“觀”卦時,他花瞭很多篇幅來分析“觀”字的構成和引申義,從而闡釋瞭“觀”不僅僅是“看”,更包含瞭一種“觀察、體會、領悟”的過程。這種嚴謹的治學態度,讓我對《易經》的理解更加透徹。 除瞭理論層麵的解讀,《依孔子易講係辭》還提供瞭許多非常實用的啓發。作者並沒有將《易經》神化,而是強調其在為人處世、治國理政方麵的指導意義。他通過分析《易經》中的卦象和爻辭,揭示瞭事物發展變化的規律,以及如何在順境中保持警惕,在逆境中尋找齣路。這種 pragmatism 的解讀,讓我覺得《易經》的智慧是可以真正運用到生活中的。 我特彆喜歡書中關於“誠”的論述。作者將孔子對“誠”的理解,與《易經》的“誠者,天之道也”相結閤,闡釋瞭“誠”在修身、齊傢、治國、平天下中的重要性。他認為,“誠”不僅是一種內在的品質,更是一種外在的行為準則,是一種連接天人、內外統一的根本。讀完這部分,我深刻理解瞭為什麼“誠”會被視為《易經》的核心概念之一。 作者在處理復雜的概念時,采用瞭多種論證方式,比如引用古籍、舉例說明、邏輯推理等等,使得論證過程既嚴謹又生動。在解釋“陰陽相生相剋”的時候,他不僅引用瞭《易經》原文,還結閤瞭中醫的理論,以及生活中的現象,比如冷熱、乾濕的相互作用,讓我對這一基本概念有瞭更深刻的理解。 總而言之,《依孔子易講係辭》不僅僅是一本關於《易經》的書,更是一本關於智慧的書。它帶領我走進孔子思想的殿堂,感受《易經》的博大精深,學習如何在紛繁復雜的世界中,找到屬於自己的那條“道”。這本書讓我對《易經》的敬畏之心油然而生,也讓我對人生有瞭更深的思考。 我還會繼續迴味書中的許多精彩論述,尤其是關於“剛柔”、“動靜”等辯證思想的闡釋。作者的文筆流暢而富有感染力,讀起來絲毫不會感到枯燥,反而會隨著他的文字,不斷産生新的感悟。這本書無疑是我近幾年來讀到的一本非常有價值的經典解讀。

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這本書著實讓我驚艷!我一直對《易經》抱有濃厚的興趣,但總覺得它像一座巍峨的山峰,可望而不可及。各種解讀琳琅滿目,但真正能打動我、讓我産生共鳴的卻不多。《依孔子易講係辭》這本書,簡直就是為我量身定做的。作者的文字非常有力量,能夠穿透那些古老而深奧的詞句,直抵其核心的智慧。 最讓我印象深刻的是,作者在處理“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”這一經典的開篇時,並沒有簡單地給齣科學的解釋,而是從一種更具哲學思辨的角度,去解讀“太極”所代錶的那個混沌未開、包羅萬象的本源狀態。他沒有生硬地套用現代物理學的概念,而是通過對“太極”意象的描繪,讓我感受到那種從無到有、從簡到繁的宇宙演化過程,這種解讀方式非常有畫麵感,也讓我對《易經》的哲學深度有瞭初步的認識。 接著,他對“兩儀”、“四象”、“八卦”的闡釋,也是層層遞進,引人入勝。他並非將它們看作是僵死的符號,而是賦予瞭它們動態的生命力。他對“陰陽”的解釋,不僅僅局限於男女、黑白,而是將其延展到一切相對而又相互依存的矛盾統一體,比如晝夜、寒暑、動靜等等。這種解讀方式,讓“陰陽”的概念變得無比鮮活,也讓我看到瞭《易經》中蘊含的辯證智慧。 我尤其欣賞作者對“係辭”的解讀。他沒有將“係辭”僅僅視為對卦象的簡單描述,而是深入挖掘瞭其中蘊含的孔子對人生、社會、宇宙的深刻洞察。他能夠從那些看似樸素的文字中,提煉齣關於修身養性、為人處世的精闢論述。例如,他在解讀“乾卦”時,並沒有僅僅停留在“天行健,君子以自強不息”的錶麵含義,而是進一步探討瞭“乾”所代錶的那種積極進取、剛健有為的精神,以及如何在實踐中真正做到“自強不息”。 書中對“吉凶”的解釋也讓我耳目一新。作者沒有將“吉凶”看作是命運的預設,而是將其視為事物發展過程中各種因素相互作用的結果。他強調,吉凶並非絕對,而是相對的,而且是可以人為影響的。這種解讀方式,給瞭我一種積極的人生態度,讓我相信通過審慎的思考和明智的選擇,是可以趨吉避凶的。 而且,作者在解釋一些相對抽象的概念時,非常善於運用古代的傳說、曆史故事,甚至是生活中的小故事來加以說明,使得這些概念不再遙不可及。我印象特彆深的是,他在解釋“蠱卦”時,引用瞭一個關於國傢腐敗的古代寓言,非常形象地說明瞭“蠱”所代錶的那種內在的敗壞和外在的顯現,以及如何去“蠱”。 這本書的價值還在於其對“道”的闡釋。作者並沒有將“道”神化,而是將其與日常生活的實踐緊密聯係起來。他強調,“道”存在於萬事萬物之中,也存在於我們的一言一行之中。通過對《易經》的學習,我們可以更好地體悟“道”,並將其運用到現實生活中,從而達到“天人閤一”的境界。 最後,我想說的是,《依孔子易講係辭》這本書,不僅僅是一本學術著作,更是一本能夠滋養心靈的書。它讓我重新審視瞭自己的人生觀、價值觀,也讓我對中國傳統文化有瞭更深的理解和熱愛。我強烈推薦所有對《易經》感興趣的朋友們閱讀此書。

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初翻《依孔子易講係辭》,便被其厚重的質感和書名所蘊含的古樸氣息所吸引。在這本書中,我看到瞭作者對《易經》“係辭”的深刻理解,以及他如何將孔子智慧以一種現代人易於接受的方式傳遞齣來。這本書的語言風格嚴謹而富有啓發性,仿佛在引領我進行一場思維的探索之旅。 作者在解析“易”字,特彆是其“變易”的含義時,並沒有局限於錶麵的變化,而是深入到事物生成、發展、消亡的內在規律。他將這種“變易”與“不易”相輔相成,闡釋瞭《易經》如何在變動中探尋永恒的真理。這種解讀,讓我對“變”與“不變”的關係有瞭更深刻的認識,也讓我理解瞭《易經》的辯證思想。 我特彆欣賞書中關於“陰陽”的論述。作者並非簡單地將陰陽對立,而是強調瞭它們的相互依存、相互轉化、相互生成。他通過大量的例子,比如春夏鞦鼕的更替、晝夜的交織,以及男女的結閤,生動地闡釋瞭陰陽之道在宇宙萬物中的普遍性。這種深入淺齣的講解,讓我對原本有些抽象的“陰陽”概念,有瞭豁然開朗的理解。 《依孔子易講係辭》在解讀“卦爻”時,也展現瞭作者獨特的洞察力。他不僅僅是解釋卦象的組閤和爻辭的含義,更是深入挖掘瞭其中蘊含的哲學思想和人生智慧。他引導讀者去思考,在不同的情境下,我們應該如何做齣恰當的反應,如何把握事物發展的規律。他讓我看到瞭《易經》是如何提供瞭一套應對人生起伏的智慧。 讓我眼前一亮的是,作者在討論“吉凶”時,並沒有將它們看作是宿命的安排,而是強調瞭“吉凶”的相對性和可變性。他指齣,吉凶的産生,往往與個人的行為、選擇以及所處的環境有關。這種解讀方式,賦予瞭讀者積極主動的能動性,鼓勵我們在復雜的環境中做齣明智的決策,從而趨吉避凶。 書中對“君子”形象的刻畫,也給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有將君子塑造成一個高高在上的道德符號,而是將其視為一個在復雜世界中不斷學習、不斷完善自我的實踐者。他通過分析《易經》中關於君子修身、處世的論述,為讀者提供瞭一套切實可行的行為指南。 《依孔子易講係辭》這本書,對我而言,不僅僅是一本關於《易經》的解讀,更是一本關於人生智慧的寶典。它讓我看到瞭《易經》所蘊含的深邃哲理,以及它如何能夠指導我們更好地認識自己、認識世界,並在變化的人生旅途中找到屬於自己的那份寜靜與力量。 作者的語言風格嚴謹而不失活潑,他能夠用淺顯易懂的語言解釋深奧的道理,同時又不失深刻的洞察力。這本書的價值,在於它能夠激發讀者不斷地思考,不斷地探索,不斷地在實踐中體悟《易經》的智慧。

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初次捧讀《依孔子易講係辭》,便被其封麵設計所帶來的沉靜與厚重所吸引。在閱讀過程中,我驚喜地發現,這本書並非那種晦澀難懂、令人生畏的學術專著,而是以一種極為平易近人、卻又不失深刻的方式,引導我走進《易經》的智慧世界。作者的文字功底深厚,能夠將孔子對《係辭》的解讀,梳理得井井有條,邏輯清晰。 我尤其欣賞作者在解析《易經》核心概念時所展現齣的獨特視角。他並沒有簡單地羅列定義,而是通過引經據典、旁徵博引,將這些概念與中國古代的哲學思想、自然規律甚至生活常識巧妙地融閤在一起。例如,他在闡釋“太極生兩儀”時,並沒有直接給齣抽象的解釋,而是從宇宙的混沌狀態齣發,描繪瞭陰陽二氣如何從中孕育而生,這種敘述方式極富畫麵感,讓我對“太極”的理解更加具象化。 書中關於“陰陽”的論述,更是讓我耳目一新。作者強調陰陽的相互依存、相互轉化,而非簡單的對立。他通過對“乾坤”二卦的解讀,生動地展現瞭陰陽如何相互作用,共同推動宇宙萬物的演化。我深以為然,這種辯證的理解,纔真正抓住瞭《易經》的精髓。 《依孔子易講係辭》在解讀“卦象”和“爻辭”時,也給我帶來瞭極大的啓發。作者並非僅僅停留在字麵意思的解釋,而是深入挖掘瞭每個卦象、每個爻辭背後所蘊含的象徵意義和哲學智慧。他引導讀者去思考,在不同的情境下,我們應該如何做齣恰當的反應,如何把握事物發展的規律。 我特彆喜歡書中對“君子”這一形象的刻畫。作者並沒有將君子塑造成一個遙不可及的道德楷模,而是將其視為一個在復雜世界中不斷學習、不斷完善自我的實踐者。他通過分析《易經》中關於君子修身、處世的論述,為讀者提供瞭一套切實可行的行為指南。 讓我印象深刻的還有作者對“天人閤一”思想的闡釋。他認為,“天人閤一”並非要求人超越自然,而是強調人與自然的和諧相處,以及順應自然規律。他通過對《易經》中關於天道、地道、人道的論述,揭示瞭達到“天人閤一”的途徑,這對於現代人反思人與自然的關係,具有重要的現實意義。 《依孔子易講係辭》這本書,對我而言,不僅僅是一本關於《易經》的解讀,更是一本關於人生智慧的寶典。它讓我看到瞭《易經》所蘊含的深邃哲理,以及它如何能夠指導我們更好地認識世界、改造世界,並在變化的人生旅途中找到屬於自己的那份寜靜與力量。 作者的語言風格嚴謹而不失活潑,他能夠用淺顯易懂的語言解釋深奧的道理,同時又不失深刻的洞察力。這本書的價值,在於它能夠激發讀者不斷地思考,不斷地探索,不斷地在實踐中體悟《易經》的智慧。

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當我第一次翻開《依孔子易講係辭》,就被它撲麵而來的學術氣息和孔子思想的深邃所吸引。這本書的語言風格非常獨特,既有古文的典雅,又不乏現代解讀的清晰。作者仿佛一位經驗豐富的導遊,帶領我在《易經》的浩瀚思想海洋中,尋找到那條通往智慧的航綫。 我尤其贊賞作者在開篇對“易”字多重含義的解析。他並沒有將“易”僅僅理解為“變化”,而是深入到“變易”、“不易”和“簡易”三個層麵,全麵而深刻地闡釋瞭《易經》的核心精神。這種解讀,讓我明白瞭《易經》既是描繪宇宙萬物的變幻莫測,也是揭示其中永恒不變的規律,更是提供瞭一種簡明易行的方法去認識和適應這一切。 書中對“係辭”的解讀,更是讓我醍醐灌頂。作者不僅僅是照搬原文,而是能夠深入挖掘孔子思想的精髓,將那些看似抽象的概念,與實際生活中的道理巧妙地聯係起來。例如,他在闡釋“天垂象,見吉凶,聖人象之”時,就生動地描繪瞭古人如何從自然現象中悟齣規律,並將其應用於指導人生。這種接地氣的解讀,讓我覺得《易經》不再是遙不可及的哲學,而是與我們生活息息相關的智慧。 讓我印象深刻的是,作者在闡釋“陰陽”概念時,所展現齣的辯證思維。他強調陰陽的相互依存、相互轉化,而非簡單的對立。他用大量生動的例子,比如晝夜交替、寒暑輪迴,以及男女結閤,來闡釋陰陽的動態平衡。這種深入淺齣的講解,讓我對原本有些模糊的“陰陽”概念,有瞭豁然開朗的理解。 《依孔子易講係辭》在解讀“卦爻”時,也展現瞭作者獨特的智慧。他並非僅僅停留在對卦象的字麵解釋,而是深入挖掘瞭每個卦象、每個爻辭背後所蘊含的哲學思想和人生智慧。他引導讀者去思考,在不同的情境下,我們應該如何做齣恰當的反應,如何把握事物發展的規律。他讓我看到瞭《易經》是如何提供瞭一套應對人生起伏的智慧。 作者對“吉凶”的解讀,也讓我受益匪淺。他並沒有將“吉凶”視為宿命的安排,而是強調瞭“吉凶”的相對性和可變性。他指齣,吉凶的産生,往往與個人的行為、選擇以及所處的環境有關。這種解讀方式,賦予瞭讀者積極主動的能動性,鼓勵我們在復雜的環境中做齣明智的決策,從而趨吉避凶。 《依孔子易講係辭》這本書,對我而言,不僅僅是一本關於《易經》的解讀,更是一本關於人生智慧的寶典。它讓我看到瞭《易經》所蘊含的深邃哲理,以及它如何能夠指導我們更好地認識自己、認識世界,並在變化的人生旅途中找到屬於自己的那份寜靜與力量。 作者的語言風格嚴謹而不失活潑,他能夠用淺顯易懂的語言解釋深奧的道理,同時又不失深刻的洞察力。這本書的價值,在於它能夠激發讀者不斷地思考,不斷地探索,不斷地在實踐中體悟《易經》的智慧。

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當我翻開《依孔子易講係辭》這本書時,我立刻被其深邃的內涵和精妙的文字所吸引。作為一名對中華傳統文化有著濃厚興趣的讀者,我曾嘗試閱讀過不少關於《易經》的著作,但往往感覺似是而非,難以窺其究竟。而這本書,則以一種令人耳目一新的方式,為我打開瞭一扇通往《易經》智慧殿堂的大門。 作者在開篇就巧妙地將“易”字的本義——變易、不易、簡易——與孔子對《係辭》的闡釋緊密結閤,勾勒齣《易經》作為一部變化之書、常道之書、通俗易懂之書的獨特魅力。我尤其欣賞作者對“易”字“變易”含義的深入剖析,他並沒有僅僅停留在事物形態的變化上,而是進一步闡釋瞭這種變化背後的規律性,以及人類如何通過體悟這種規律性來適應和引導變化。 書中最令我印象深刻的部分,莫過於作者對“係辭”中“形而上者謂之道,形而下者謂之器”的解讀。他沒有將“道”和“器”看作是截然分離的兩個概念,而是闡釋瞭它們之間相互依存、相互轉化的關係。他指齣,任何“器”的産生和運用,都離不開“道”的指導;而“道”的顯現和體現,也需要通過具體的“器”來完成。這種辯證的視角,讓我對“道”和“器”有瞭更深刻的理解。 作者在解釋“陰陽”概念時,更是下足瞭功夫。他沒有簡單地將陰陽對立起來,而是強調瞭陰陽的相互涵容、相互轉化。他引用瞭大量古代的文獻和生活中的實例,生動地闡釋瞭陰陽的動態平衡是萬物産生的根本。我特彆喜歡他用“水火既濟”來比喻陰陽的和諧統一,這種形象的比喻讓我對抽象的陰陽概念有瞭更加直觀的認識。 在論述“卦爻”的象徵意義時,作者錶現齣瞭極高的智慧。他不僅僅是解釋卦象的組閤和爻辭的含義,而是更進一步地挖掘瞭其中蘊含的宇宙運行規律和人生哲理。他引導讀者去思考,每一個卦象、每一個爻辭,都代錶著一種特定的情境,一種特定的發展趨勢,以及在這種情境下我們應該如何應對。 我非常贊賞作者在處理“天人閤一”這個宏大命題時的嚴謹與細膩。他沒有將“天人閤一”解讀為神秘主義,而是將其視為一種人與自然、人與社會和諧共處的理想狀態。他通過對《易經》中關於天道、人道、德行的論述,闡釋瞭達到“天人閤一”的途徑,那就是遵循自然規律,修養自身品德,順應時代發展。 書中關於“德”的論述也讓我受益匪淺。作者指齣,德是《易經》思想的核心之一,它既是內在的修養,也是外在的行為準則。他強調,君子應以德行為基石,以柔順、中庸、不偏不倚的態度去處理事務,從而獲得長久的和諧與成功。 《依孔子易講係辭》這本書,對我而言,不僅僅是一本關於《易經》的解讀,更是一本關於人生智慧的啓迪。它讓我看到瞭《易經》中蘊含的巨大能量,以及它如何能夠指導我們更好地認識世界、改造世界,並在變化中找到不變的真理。 作者的文字功底深厚,行文流暢,邏輯嚴密,卻又不失生動性。他能夠將古老而深奧的《易經》思想,以一種現代人容易接受的方式呈現齣來,實屬不易。我強烈推薦這本書給所有渴望理解《易經》、追求人生智慧的讀者。

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初次接觸《依孔子易講係辭》,就被其書名所散發的古樸韻味和深厚底蘊所吸引。在如今快節奏、碎片化的信息時代,能夠靜下心來研讀一本關於《易經》的書,本身就是一種奢侈。而這本書,恰恰滿足瞭我對經典解讀的期待,它並非淺嘗輒止,而是深入肌理,將孔子對《係辭》的智慧娓娓道來。 作者在開篇就為讀者構建瞭一個宏大的哲學背景,他將《易經》的誕生與人類文明的早期發展緊密聯係,讓我深切地感受到《易經》並非孤立的文本,而是源於人類對宇宙奧秘的探索和對生命真諦的追問。他對“易”字多重含義的闡釋,從“變易”到“簡易”,再到“不易”,層層遞進,勾勒齣瞭《易經》思想的精髓。 我尤其贊賞作者在解讀“係辭”時展現齣的高超的分析能力。他並非簡單地逐字逐句地翻譯,而是能夠洞察孔子思想的脈絡,將那些零散的論述串聯成一個有機整體。例如,他對“天垂象,見吉凶,聖人象之”的解讀,就讓我看到瞭古人如何從自然現象中體悟規律,並將其應用於指導人生。 書中對於“陰陽”這一核心概念的闡釋,堪稱點睛之筆。作者沒有將陰陽簡單地視為對立,而是強調瞭陰陽之間的相互依存、相互轉化、相互促進。他用生動的生活實例,如晝夜交替、寒暑輪迴,以及男女結閤、水火相濟等,將抽象的陰陽理論變得具體可感,讓我深刻理解瞭陰陽之道在宇宙萬物中的普遍性。 在闡釋“八卦”的象徵意義時,作者更是匠心獨運。他將八卦視為宇宙萬象的縮影,通過對每個卦象及其所代錶的自然現象、人事活動的解讀,讓我看到瞭《易經》如何提供瞭一套認識和應對世界的方法論。我特彆喜歡他將“震卦”與“雷”聯係起來,解讀其蘊含的“動”與“生機”的力量。 讓我眼前一亮的是,作者在討論“吉凶”時,並沒有將它們看作是宿命的安排,而是強調瞭“吉凶”的相對性和可變性。他指齣,吉凶的産生,往往與個人的行為、選擇以及所處的環境有關。這種解讀方式,賦予瞭讀者積極主動的能動性,鼓勵我們在復雜的環境中做齣明智的決策,從而趨吉避凶。 作者對“德”的論述也給我留下瞭深刻的印象。他認為,“德”是《易經》思想中不可或缺的組成部分,是君子安身立命的根本。他闡釋瞭“德”的內涵,包括仁、義、禮、智、信等,以及如何通過不斷地修養自身,將“德”融入到日常的言行之中。 《依孔子易講係辭》這本書,對我而言,不僅僅是一本學術著作,更是一本指導人生方嚮的燈塔。它讓我看到瞭《易經》的博大精深,以及它如何能夠幫助我們更好地認識自己、認識世界,並在變化的人生旅途中找到屬於自己的那份寜靜與智慧。 我還會反復閱讀書中關於“剛柔”、“動靜”、“進退”等辯證思想的章節,它們對於理解事物的發展規律,做齣恰當的決策,具有極其重要的指導意義。這本書的價值,在於它能夠激發讀者不斷地思考,不斷地探索,不斷地在實踐中體悟《易經》的智慧。

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