莊子答問

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圖書描述

莊子是戰國時期的哲學傢、文學傢,道傢代錶人物,後世將他與老子的哲學思想閤稱為「老莊哲學」。記載其哲理精華的《莊子》,後又稱《南華經》,包含他崇尚自然的天人觀,超然物外、自由無己的人生態度,萬物齊一的精神境界,以及「莊周夢蝶」、「北冥鯤鵬」等奇麗宏肆、天馬行空的寓言故事。

  本書以短篇小說形式開頭,用幽默風趣的筆法,重現諸如「魚而樂否」、「無用之用」等膾炙人口的莊子軼聞。接著藉由問答模式,針對莊子的生平、哲學思想、其他理論,以及其對後世的影響等主題加以探討解析,讓人對這位「獨與天地精神往來」的不羈哲人有更全麵的認識,從而瞭解其為中國文學與藝術所帶來的重要貢獻。
 
好的,以下是一份針對《莊子答問》的圖書簡介,內容將聚焦於其他領域,且力求詳盡自然。 --- 《太古遺音:先秦道傢思想與宇宙律動》 序言:探尋混沌初開的哲學脈絡 本書並非聚焦於某位特定的思想傢,而是將目光投嚮先秦時期,那股洶湧澎湃、塑造瞭中華文明底色的哲學思潮——道傢。我們試圖以一種“全景式”的梳理,探究在那思想迸發、百傢爭鳴的時代背景下,關於“道”的本體論、宇宙觀,以及個體生命如何在天地運行中尋找安頓的復雜圖景。它是一部對早期道傢思想進行跨文本、多維度考察的學術著作,旨在揭示其深層結構與內在邏輯。 第一部分:形而上學的追溯——“道”的本體與流變 第一章:從“無名之樸”到“萬物之宗” 本章深入剖析瞭“道”在先秦哲學語境中的多重指涉。我們首先追溯瞭早期文獻中關於“道”的樸素理解,探討其如何從一種描述自然規律的經驗性概念,逐漸升華為形而上的本體論基石。重點分析瞭“道生一,一生二,二生三,三生萬物”這一經典錶述背後的生成論意義,將其置於當時宇宙起源論的脈絡中考察,並對比瞭同期陰陽五行學說的初萌對“道”的闡釋所帶來的影響與限製。 第二章:氣、性與天地的交感 道傢思想的核心在於對“氣”的理解。本章細緻考察瞭“氣”在早期道傢語境中如何被視為物質實體與精神力量的統一體。我們分析瞭“精氣說”如何影響瞭後世的養生學與醫學的萌芽,並探討瞭“天”與“地”的概念如何被融入到對“道”的具象化描述中。通過對古代天文觀測記錄的旁證,我們力圖還原齣先秦智者對天地運行規律的樸素認知,以及他們如何試圖通過“法天”來實現人間的治理與個體的超越。 第三章:名與實、有與無的辯證張力 這一部分著重於文本中對語言局限性的批判。在考察瞭“道可道,非常道”的同時,我們也深入分析瞭先秦思想傢如何運用矛盾的修辭手法來逼近“道”的真實麵貌。我們對比瞭早期文獻中關於“名”與“實”的討論,指齣在道傢看來,語言的固化與概念的限定恰恰是背離“道”的活潑性的體現。這一辯證關係不僅是認識論上的挑戰,更是指導個體行為實踐的根本原則。 第二部分:個體存在的安頓——逍遙、齊物與德性論 第四章:個體在“大化”中的位置 本書的第二部分轉嚮瞭微觀層麵,關注個體生命如何在宏大無邊的宇宙圖景中自處。我們重新解讀瞭“逍遙”的內涵,認為它並非簡單的逃避現實,而是一種基於對“道”的深刻洞察後達成的精神自由。這種自由建立在對世俗價值(如功名、利祿)的徹底解構之上。本章通過對古代士人行為模式的梳理,探討瞭“以道為師”對個體生命意義的重塑作用。 第五章:齊物論的倫理學基礎 “齊物”被許多人誤解為相對主義的泛濫。本章則嘗試建立其深刻的倫理學和認識論基礎。我們論證瞭“齊物”的真正意圖在於破除主觀偏見和價值對立,實現一種基於“道”的平等視角。隻有當“是非”、“美醜”都被置於“道”的參照係下時,個體纔能真正擺脫被既有社會規範捆綁的睏境,從而進入一種更為開闊的生命境界。 第六章:養德與無為的實踐路徑 “無為”是道傢實踐哲學的核心。本章將“無為”置於“德”的培養過程中進行考察,強調“無為”不是不作為,而是“不妄為”或“順應自然之所為”。我們詳細分析瞭古代智者在治理國傢、處理人際關係以及日常修行中,如何運用“不爭”、“守柔”等策略來達成實際的積極效果。這部分內容結閤瞭古代樸素的政治哲學與個體修身養性的經驗總結,展現瞭道傢思想在實踐層麵的強大生命力。 第三部分:曆史的沉澱與後世的誤讀 第七章:黃老思潮與治國方略的結閤 在先秦的晚期,道傢思想與法傢、儒傢的元素發生復雜的交融。本章聚焦於黃老學派的興盛,分析瞭他們如何將“道法自然”的原則應用於軍事、經濟和政治管理之中。通過對早期法治文本的對比研究,我們展示瞭道傢智慧如何在具體的治國方略中得到體現,以及這種結閤對秦漢帝國建立初期的深遠影響。 第八章:古文本的考辨與詮釋的歧義 最後,本書對現存關於早期道傢思想的經典文本進行瞭審慎的考辨。我們討論瞭在文本流傳過程中可能齣現的增補、佚失和後世的過度闡釋現象,特彆是針對一些容易引發歧義的關鍵概念(如“樸”、“玄”、“牝”),提齣瞭更貼閤古代社會語境的解釋框架。本書堅持文本考據的嚴謹性,旨在還原一個更接近於其誕生之時的思想圖景。 結語:活在當下的“道”的啓示 《太古遺音》的撰寫目的,是希望讀者能夠超越零碎的格言警句,重新認識先秦道傢思想作為一個完整、深刻的哲學體係的宏大結構。它不僅是古代的智慧,更是對現代人在過度規劃、價值焦慮和信息爆炸時代中,如何迴歸本真、平衡自我與世界的永恒叩問。它引導我們去傾聽那片被現代文明的喧囂所淹沒的、來自太古的宇宙律動。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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最近在讀《莊子答問》,感覺自己像是被一位古老的智者拉著,在人生的迷宮裏穿梭。我一直以為,“智慧”就應該像一杯醇厚的酒,需要慢慢品味,纔能體會其精髓。但這本書,卻更像是一杯清冽的泉水,直接從你的心底流過,讓你瞬間清醒。它並不試圖去“教導”你什麼,而是用一種“啓發”的方式,讓你自己去感悟。 我最欣賞的一點,是它對“名利”的態度。我一直以來,都被社會上的各種“成功學”所裹挾,總覺得不追求名利,就是一種失敗。但書中的“莊子”卻用一種極其輕衊的態度,去審視這些外在的東西。他告訴我,真正的價值,不在於彆人如何評價你,而在於你內心的豐盈。它讓我明白,很多時候,我們之所以痛苦,是因為我們過於在意彆人的眼光,而忽略瞭自己內心的聲音。這本書,真的讓我有機會重新審視自己的人生觀,它讓我看到瞭,原來“不被看見”,也可以是一種境界。

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《莊子答問》,這本書,我感覺它更像是一本“情緒療愈手冊”,隻不過它的“療法”是古老而又深邃的。我常常會因為生活中的瑣事而感到煩躁不安,也曾嘗試過很多方法來調節自己的情緒,但效果都不盡如人意。直到我讀瞭這本書,纔發現,原來情緒的根源,往往是我們內心的執念。它用一種近乎“解剖”的方式,剖析瞭我們之所以會産生負麵情緒的根源,然後用莊子式的智慧,為我們提供瞭“釋懷”的可能。 我最受觸動的是書裏關於“生死”的討論。我一直以來,都對死亡充滿恐懼,也常常因此而焦慮。但書中的“莊子”卻以一種極其超脫的姿態,將生死視為自然而然的循環,他甚至用一種幽默的方式,去調侃死亡。這種豁達,讓我看到瞭,原來我們對死亡的恐懼,很大程度上是我們自己賦予它的意義。它教會我,與其畏懼,不如去理解,去接納。讀完這本書,我感覺自己的內心變得平靜瞭許多,對很多事情也看得更開瞭。

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剛拿到《莊子答問》的時候,我以為它會是一本古奧難懂的書,畢竟莊子的名字就帶著幾分“遙不可及”的意味。但讀起來之後,我纔發現,這書的“外衣”雖然古樸,但裏麵的“內核”卻異常的鮮活和接地氣。它不是那種高高在上的哲學說教,反而像是一個慈祥的長輩,用一種充滿智慧又帶著點兒俏皮的語氣,跟你聊天,跟你解惑。我特彆喜歡它那種“問而不答,答亦非答”的風格,讓你以為它要給你一個明確的答案,結果卻給你拋齣瞭一個更值得深思的問題。 比如,書裏講到“逍遙遊”的那個大鵬,我一直覺得那是一種可望不可及的境界。但這本書裏的“莊子”卻說,即使是蜩與鴬(一種小鳥),也有自己的“逍遙”。這一點,簡直讓我茅塞頓開。我一直以來,都在追求那種“宏大”的成功,卻忽略瞭身邊那些微小的幸福。它提醒我,真正的“逍遙”,不在於你飛得多高,而在於你是否找到瞭適閤自己的“飛翔”方式。我最近常常會在遇到小麻煩的時候,想起書裏說的“無用之用”,你會發現,很多時候,那些看似“無用”的東西,恰恰能救你於危難之中。這本書,真的像是一股清流,衝刷掉我心中那些不必要的焦慮和攀比。

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說實話,《莊子答問》這本書,在我的閱讀體驗中,算是一個“另類”。我讀過很多哲學書,它們大多會給你一個清晰的“理論框架”,讓你去理解和接受。但這本書,卻更像是在和你“玩遊戲”,它用一種看似隨意的方式,拋齣各種各樣的問題,然後用莊子式的“鬍攪蠻纏”來迴應,讓你在玩味和思考中,自己去尋找答案。這種“不給標準答案”的方式,反而比直接告訴你答案更具挑戰性,也更能激發我的思考。 它裏麵有一個關於“知北遊”的片段,讓我印象深刻。那個為瞭追尋“道”而遠行的顔迴,一路上遇到瞭各種各樣奇奇怪怪的人和事。我當時就在想,為什麼莊子要設置這麼多看似不相關的“插麯”?讀到後麵纔明白,這些“插麯”,其實都是在告訴你,真正的“道”,並非在遠方,而是在我們身邊的每一個細微之處。這本書,讓我明白,人生最深刻的智慧,往往隱藏在最平凡的生活細節之中。

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《莊子答問》,這本書,怎麼說呢,它就像一個老朋友,在你最睏惑的時候,靜靜地坐在你身邊,不急不躁地跟你聊一些看似無關緊要,卻又無比重要的事情。我一直以為,智慧就應該充滿深奧的道理,但這本書,卻用最樸素的語言,講述著最深刻的道理。我特彆欣賞它那種“以退為進”的溝通方式,它從不直接否定你的想法,而是通過提問,引導你去發現自己想法中的不妥之處。 它裏麵的一個章節,講的是“道”的無形無相,但又無處不在。我讀的時候,就聯想到瞭生活中很多無形的力量,比如愛,比如信任,比如時間。這些東西,你看不見摸不著,但它們卻深刻地影響著我們的一切。這本書,讓我看到瞭,很多時候,我們之所以痛苦,是因為我們過於執著於“看得見”的東西,而忽略瞭那些“看不見”卻同樣真實存在的力量。它教會我,要學會去感受,去體會,去相信那些我們無法用眼睛去驗證的東西。

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我最近在讀《莊子答問》,說實話,它對我來說,更像是一麵照妖鏡,照齣瞭我內心深處那些從未被正視過的執念和盲點。我一直以為自己是個理性的人,凡事都喜歡分析得頭頭是道,結果這本書讓我明白,很多時候,我的“理性”不過是另一種形式的“固執”。它裏麵有一個關於“坐忘”的章節,一開始我完全理解不瞭,什麼叫“忘”?忘掉一切不就好瞭?但越往後讀,越覺得,這“忘”其實是一種極高的境界,是一種從“有所為”到“無所為”的轉變,是從主動追求到自然流露的過程。它不是讓你變得麻木不仁,而是讓你放下那些不必要的負擔,讓你的心真正地“輕”起來。 我特彆佩服作者(或者說是書中的莊子)的提問方式,它們都極其貼近我們普通人的生活,帶著一股濃濃的人間煙火氣。比如,麵對同事的刁難,我該如何應對?麵對伴侶的誤解,我該如何解釋?這些看似平凡的問題,在經過“莊子”的“解答”後,都散發齣一種彆樣的光彩。它不會告訴你具體的“套路”,而是讓你從更宏觀的角度去審視這些“小衝突”,讓你看到,很多時候,我們之所以痛苦,是因為我們太在意“輸贏”,太執著於“對錯”。它教會我,很多時候,適當的“不爭”,反而是一種更高級的智慧。我記得書裏有一個關於“德充符”的故事,那個沒有臉的人,反而得到瞭所有人的尊重。我當時就覺得,哇,原來“無為”也可以這麼有力量。

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這本《莊子答問》,讓我有一種“曾經滄海難為水”的感覺。我讀過很多關於人生智慧的書,也嘗試過很多種方法去解決生活中的難題,但總覺得差那麼一點意思。直到我翻開這本書,纔恍然大悟,原來我一直在“術”的層麵打轉,而這本書,讓我看到瞭“道”的遼闊。它不是教你如何“做”,而是讓你明白“為何做”,甚至“為何不該做”。它以一種極其自然的方式,滲透到你的思維裏,潛移默化地改變著你看待世界的方式。 我記得裏麵有一個關於“齊物論”的章節,一開始我覺得“物我兩忘”簡直是天方夜譚。但隨著閱讀的深入,我逐漸體會到,當你看待事物不再帶有強烈的個人偏見,不再執著於“我”與“非我”的界限時,你會發現,世界突然變得寬廣和包容瞭許多。它不是讓你變得沒有原則,而是讓你看到,很多所謂的原則,其實是我們自己設定的藩籬。它用一種近乎禪意的語言,拆解瞭我內心深處的二元對立,讓我看到,原來“我”與“他”,“好”與“壞”,很多時候,隻是視角的不同。這本書,真的像一把鑰匙,打開瞭我內心深處那扇塵封的門。

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最近翻開一本叫做《莊子答問》的書,說實話,一開始還真是有點兒摸不著頭腦。我本以為這會是一本一本正經講莊子思想的書,結果打開第一頁,就被撲麵而來的那種“不正經”給鎮住瞭。它不像是枯燥的學術論文,也不是生澀的哲學解讀,反而更像是一種…怎麼說呢,一種古老智慧與現代生活的奇妙碰撞。它選取瞭很多我們日常生活中可能都會遇到的睏惑,比如“為什麼我總是感覺不快樂?”、“我付齣瞭那麼多,為什麼迴報卻不盡如人意?”、“麵對人生的選擇,我該如何不迷失方嚮?”等等,然後,用莊子那種特有的、帶著點兒狡黠和超脫的口吻,給齣瞭“迴答”。 我特彆喜歡書裏那種“道可道,非常道”的意味,它並不直接告訴你“你應該怎麼做”,而是引導你去觀察,去感受,去體會。比如,它講到一個關於“知北遊”的故事,那個要去南海的顔迴,在路上遇到瞭一個“守株待兔”的人,然後又遇到瞭一個“喪馬”的故事,每個故事都像是一個精巧的引子,引著你一步步走嚮更深層的思考。我常常在讀完一個章節後,不是豁然開朗,反而是陷入更深的沉思。它不像某些書,讀完就覺得“哦,原來是這樣”,而是讓你覺得“嗯,好像有點道理,但我還需要再想想,再想想”。這種“欲說還休”的魅力,恰恰是它最吸引我的地方。我發現,很多時候,我們所謂的“問題”,其實是我們自己給自己的束縛,而莊子,或者說這本書裏的“莊子”,就是那個試圖解開這些束縛的手。它用一種近乎戲謔的方式,拆解我們習以為常的邏輯,讓我們看到,原來世界還可以是另外一副模樣。

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我最近沉迷於《莊子答問》,感覺自己就像一個在無邊無際的海洋裏航行的人,而這本書,就是那張指引方嚮的古老星圖。它不會給你明確的航綫,但它會告訴你,隻要你掌握瞭觀星的技巧,就能找到屬於自己的那片海。我尤其喜歡書裏那種“順其自然”的哲學,我一直以來都習慣於“掌控一切”,所以常常弄得自己精疲力盡。而這本書,卻讓我看到瞭“不爭”的智慧。 比如,書裏有一個關於“無為而無不為”的論述,一開始我很難理解,怎麼可能“無為”卻能“無不為”?這似乎是矛盾的。但隨著我不斷地迴味和思考,我漸漸明白,這裏的“無為”,並非消極懈怠,而是順應事物發展的規律,不強求,不妄為,而恰恰是這種“不強求”,纔能讓事情以最自然、最有效的方式得以實現。這就像是大自然一樣,它從不刻意地去“做什麼”,但萬物卻生生不息。這本書,讓我開始重新審視自己的生活態度,我開始嘗試放下那些不必要的執念,讓生活多一點“留白”。

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最近讀《莊子答問》,感覺自己像一個剛剛走齣象牙塔的學生,麵對著一個充滿未知和驚喜的世界。我一直以來,都習慣於用綫性的思維去解決問題,認為隻要一步一步往前走,就能達到目的地。但這本書,卻讓我看到瞭,人生並非是一條直綫,而更像是一張充滿無限可能的網。它用一種打破常規的方式,顛覆瞭我許多根深蒂固的觀念。 我特彆喜歡書裏那種“以小見大”的智慧。它常常會從一個看似微不足道的生活場景入手,然後層層遞進,最終引嚮一個宏大的人生哲學。比如,它講到“養生主”,裏麵關於“削舟之木”的論述,我當時就覺得,哇,原來解決一個看似復雜的問題,關鍵在於找對“下刀”的地方。這讓我聯想到很多工作和生活中的難題,我們常常在細節上糾結,卻忽略瞭問題的本質。這本書,真的像一位高明的點穴師,總能精準地找到“穴位”,讓你豁然開朗。

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