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亂世中，慧仁方丈法師臨別時曾開示
　　【老僧乘風去，崑崙修禪身，東南一葉舟，可渡爾餘生】…  
　　當時淒楚溫惋而別，而今回首，
　　作者終老大陸東南隅台灣已是百歲之身，
　　嘆法師未卜先知實已出神入化。

　　四分之三世紀前，短暫代理縣長的作者，在亂世中與曾任縣官卻因命運作弄而遁入空門的滿清進士－慧仁方丈和尚，因易經而結緣並獲方丈傾囊相授盡得其心要。如今已是世紀長者的作者，深感方丈出神入化卜算之奧妙，值得傳承共享，乃集結作者浸淫易學逾一甲子所累積見證之卦例精華，詳加推算剖析而成此書。本書內容詳實明晰，按部就班逐步引導，分析獨到精確，開闢易學新蹊徑，是易學研究必備的參考書，更是值得典藏流傳的善本書。
 

作者簡介

趙璞

　　作者幼同先父同被， 溫孺教誨，常以「上天下地，人生於中，古往今來，茲此寸心…」等句引喻撮示，諄諄凡多，但我能理解甚鮮。及長就讀大學時，始涉獵易經，喜其文精義博，唯入門研讀甚難求解。

　　然機遇玄妙神奇，倖與海潮庵慧仁法師結緣受教，承法師悉心傳授解惑，茅塞頓開，隱現輝光，獲益良多。民國卅三年與法師長灘訣別，眼下前途茫然，未知再敘有期，法師開示「老僧乘風去，崑崙修禪身，東南一葉舟，可渡爾餘生」。當時淒楚溫惋而別，而今回首，作者終老大陸東南隅台灣已是百歲之身，嘆法師未卜先知，實已出神入化。

　　來台定居後，賡續研究易經不輟逾一甲子，累積卦例無數，融會貫通，徹悟奧妙，占卜推演日益掌握其義，發明遂多。作者雖曾多次應邀開班傳承，然感於與慧仁法師一別無緣師事，獨自推敲摸索乏人解惑，乃集結梳理多年研究心得，秉「物極必反」之天則，以學術觀點分別從六大脈絡抉發抒微，而成此書，盼與同好切磋指教，並此誌感。
                                
　　趙璞
　　一○七年六月於新北市新店寓所
　　時年一百歲　　
 

第一章　易學　　一～四

第二章　抉微　　四～六

第三章　畫卦　　七～二二

第四章　相對論　　二二～二七

第五章　平衡學　　二七～二九

第六章　消長論　　三○～三二

第七章　象理學　　三二～四九

第八章　易數學　　四九～九六
第一節　先天八卦數　　五三～五五
第二節　大衍之數五十　　五五～六○
第三節　天地之數五十五　　六○～六五
第四節　曆數　　六六～七○
第五節　伏犧八卦數　　七○～七六
第六節　先天八卦本（河圖）數　　七六～八三
第七節　後天八卦本（洛書）數　　八四～八八
第八節　先後天八卦合數　　八八～九○
第九節　卜筮易數　　九○～九四
第十節　九九數　　九四～九五
第十一節　八卦成列數　　九五～九六

第九章　理則學　　九七～一一六

第十章　邏輯學　　一一六～一二○

第十一章　五行說　　一二○～一二六

第十二章　卜筮學　　一二六～一三七
第一節　無極　　一三七～一三九
第二節　太極　　一三九～一四三
第三節　兩儀　　一四三～一四五　
第四節　三才　　一四五～一四六　
第五節　四象　　一四六～一四八
第六節　五行　　一四八～一四九
第七節　六爻　　一四九～一五○
第八節　八卦　　一五○～一五九
第九節　八德　　一五九～一六○
第十節　干支　　一六○～一六六
第十一節　消長　　一六六～一六八
第十二節　屬相　　一六八～一六九
第十三節　歲君　　一七○～一七二
第十四節　月建　　一七二～一七六
第十五節　日辰　　一七六～一七八
第十六節　時辰　　一七八～一八二
第十七節　五星　　一八二～一八六
第十八節　飛伏　　一八七～一九三
第十九節　用神　　一九三～一九五
第二十節　原神　　一九六～一九六
第二十一節　忌神　　一九七～一九八
第二十二節　世應　　一九八～二○二
第二十三節　六獸　　二○三～二○六
第二十四節　爻序　　二○六～二○九
第二十五節　咸池　　二○九～二一一
第二十六節　卦身　　二一一～二一三
第二十七節　貴人　　二一三～二一四
第二十八節　驛馬　　二一四～二一六
第二十九節　三刑　　二一六～二一八
第三十節　祿馬　　二一八～二二二
第三十一節　讅策　　二二二～二二六
第三十二節　易名　　二二六～二三三

第十三章　流派　　二三三～二四二

第十四章　十翼　　二四二～二五一

第十五章　經辭　　二五一～二五七

第十六章　卦象　　二五七～三六六
甲、經上　二五七～三○五
第一節　乾卦　　二五七～二五九
第二節　坤卦　　二五九～二六二
第三節　屯卦　　二六二～二六三
第四節　蒙卦　　二六三～二六五
第五節　需卦　　二六五～二六六
第六節　訟卦　　二六六～二六八
第七節　師卦　　二六八～二六九
第八節　比卦　　二六九～二七○
第九節　小畜　　二七○～二七二
第十節　履卦　　二七二～二七三
第十一節　泰卦　　二七三～二七五
第十二節　否卦　　二七五～二七六
第十三節　同人　　二七六～二七七
第十四節　大有　　二七七～二七九
第十五節　謙卦　　二七九～二八一
第十六節　豫卦　　二八一～二八三
第十七節　隨卦　　二八三～二八四
第十八節　蠱卦　　二八四～二八六
第十九節　臨卦　　二八六～二八八
第二十節　觀卦　　二八八～二八九
第二十一節　噬嗑　　二八九～二九一
第二十二節　賁卦　　二九一～二九二
第二十三節　剝卦　　二九三～二九四
第二十四節　復卦　　二九四～二九六
第二十五節　旡妄　　二九六～二九八
第二十六節　大畜　　二九八～三○○
第二十七節　頤卦　　三○○～三○一
第二十八節　大過　　三○一～三○三
第二十九節　坎卦　　三○三～三○五
第三十節　離卦　　三○五～三○六

乙、經下　三○六～三六七
第一節　咸卦　　三○七～三○九
第二節　恆卦　　三○九～三一一
第三節　遯卦　　三一一～三一三
第四節　大壯　　三一三～三一四
第五節　晉卦　　三一四～三一五
第六節　明夷　　三一五～三一七
第七節　家人　　三一七～三一八
第八節　睽卦　　三一八～三二○
第九節　蹇卦　　三二○～三二二
第十節　解卦　　三二二～三二三
第十一節　損卦　　三二三～三二六
第十二節　益卦　　三二六～三二八
第十三節　夬卦　　三二八～三三○
第十四節　姤卦　　三二○～三三二
第十五節　萃卦　　三三三～三三四
第十六節　升卦　　三三四～三三五
第十七節　困卦　　三三五～三三七
第十八節　井卦　　三三七～三三八
第十九節　革卦　　三三八～三四○
第二十節　鼎卦　　三四○～三四二
第二十一節　震卦　　三四二～三四三
第二十二節　艮卦　　三四三～三四五
第二十三節　漸卦　　三四五～三四七
第二十四節　歸妹　　三四七～三四九
第二十五節　豐卦　　三四九～三五○
第二十六節　旅卦　　三五○～三五一
第二十七節　巽卦　　三五一～三五三
第二十八節　兌卦　　三五三～三五四
第二十九節　渙卦　　三五四～三五六
第三十節　節卦　　三五六～三五八
第三十一節　中孚　　三五八～三五九
第三十二節　小過　　三五九～三六一
第三十三節　既濟　　三六一～三六三
第三十四節　未濟　　三六三～三六七

第十七章　爻象　　三六七～六四二
甲、經上　　三六七～三七○
第一節　乾卦六爻　　三六七～三七○
第二節　坤卦六爻　　三七一～三七六
第三節　屯卦六爻　　三七六～三八二
第四節　蒙卦六爻　　三八二～三八六
第五節　需卦六爻　　三八八～三九二
第六節　訟卦六爻　　三九二～三九六
第七節　師卦六爻　　三九七～四○一
第八節　比卦六爻　　四○一～四○五
第九節　小畜六爻　　四○五～四○九
第十節　履卦六爻　　四○九～四一四
第十一節　泰卦六爻　　四一四～四一七
第十二節　否卦六爻　　四一八～四二一
第十三節　同人六爻　　四二一～四二五
第十四節　大有六爻　　四二五～四二八
第十五節　謙卦六爻　　四二八～四三一
第十六節　豫卦六爻　　四三一～四三五
第十七節　隨卦六爻　　四三五～四三九
第十八節　蠱卦六爻　　四三九～四四二
第十九節　臨卦六爻　　四四二～四四五
第二十節　觀卦六爻　　四四五～四四八
第二十一節　噬嗑六爻　　四四八～四五一
第二十二節　賁卦六爻　　四五二～四五五
第二十三節　剝卦六爻　　四五六～四五九
第二十四節　復卦六爻　　四五九～四六三
二十五節　旡妄六爻　　四六三～四六七
第二十六節　大畜六爻　　四六七～四七一
第二十七節　頤卦六爻　　四七一～四七六
第二十八節　大過六爻　　四七六～四八一
第二十九節　坎卦六爻　　四八一～四八五
第三十節　離卦六爻　　四八五～四八九

乙、經下　　四八八～六四二
第一節　咸卦六爻　　四八九～四九五
第二節　恆卦六　　四九五～四九九
第三節　遯卦六　　四九九～五○二
第四節　大壯六　　五○二～五○八
第五節　晉卦六　　五○八～五一二
第六節　明夷六　　五一二～五一六
第七節　家人六　　五一七～五二一
第八節　睽卦六　　五二一～五二六
第九節　蹇卦六　　五二六～五三○
第十節　解卦六　　五三○～五三五
第十一節　損卦六　　五三六～五四○
第十二節　益卦六　　五四一～五四六
第十三節　夬卦六　　五四六～五五○
第十四節　姤卦六　　五五○～五五四
第十五節　萃卦六　　五五四～五五八
第十六節　升卦六　　五五八～五六一
第十七節　困卦六　　五六二～五六六
第十八節　井卦六　　五六七～五七○
第十九節　革卦六　　五七○～五七四
第二十節　鼎卦六　　五七四～五七九
第二十一節　震卦六　　五七九～五八三
第二十二節　艮卦六　　五八三～五八七
第二十三節　漸卦六　　五八八～五九三
第二十四節　歸妹六　　五九三～五九八
第二十五節　豐卦六　　五九八～六○二
第二十六節　旅卦六　　六○三～六○七
第二十七節　巽卦六　　六○七～六一二
第二十八節　兌卦六　　六一二～六一六
第二十九節　渙卦六　　六一六～六二○
第三十節　節卦六　　六二○～六二四
第三十一節　中孚六　　六二五～六二九
第三十二節　小過六　　六二九～六三三
第三十三節　既濟六　　六三三～六三八
第三十四節　未濟六　　六三八～六四二

第十八章　伏卦　　六四三～六七七

第十九章　讀易啟微　　六七七～六九六
第一節　哲學思想方面　　六七九～六八二
第二節　政治思想方面　　六八二～六八四
第三節　倫理思想方面　　六八四～六八六
第四節　其他方面　　六八六～六九六

後記　象　易經中變易的軌跡　　六九七～六九八

第一章  易學
 
一看就知道「易」是指「易經」之學。所謂「易」：由靜的觀察而產生了動的變化，由動的變化再回復到靜的狀態，相生相制，循環不已。這種循環性的生生息息，變化無窮。相對論、平衡學、消長論、象理學、易數學逐漸產生。雖然在文字中未彰這些論據，但在推演程序內卻寓用甚明，乃成為一種頗為獨特的運動的學說，涵蓋了宇宙的一切。近年來電腦的發明，也就是兩極元化的產物，這祇是靜態的程式運作，而非動態的變化表徵。
 
所謂「經」：由象的觀察；理的領會；數的運算，而產生了邏輯學、理則學，成為一種千古不變的定理。經文言簡義奧，博大精深，經緯萬端、玄妙無已。另一含義，合卦辭、爻辭，亦稱為「經」。
 
熊良輔周易本義集成說：「伏犧始畫八卦，無文字可傳。」那麼經文中卦下爻下的辭，究竟是誰所繫的呢？有的說卦辭爻辭爻辭都是周文王所作；也有的說卦辭文王作，爻辭周公作。眾說紛紜，莫衷一是。據繫辭傳說：「易之興也，其於中古乎？作者易，其有憂患乎？」又說「易之興也，其當殷之末世，周之盛德也，當文王與紂之事邪？」又乾鑿度說：「垂皇策者犧，卦道演德者文，成命者孔。」按乾卷的這三句話：第一句，「垂皇策者犧」，如以單字解釋，「垂」是流傳下來，「皇」是後人對伏羲的敬稱，「策」是在沒有文字之前，於結繩紀事之後，賡著用竹簡紀事，策就是竹簡，也是畫卦、排卦、成卦的工具。卦是伏羲氏發明的卜筮的符號，初得的八卦也是我國的文字起源。「者」作的是解，為指示的辭意，「犧」是伏羲。把這五個字的含意連接起來，就是它的句意了。第二句「卦道演德者文」，「卦」如上釋，「道」是施行的方法，也是一種推演的技術，引發了伏羲的卦就推演的變化而說的。如：「道者物之所由也，德者物之所得也。」「演」是天然進化的程序，推廣意義。「德」是行道而有得於心的意思。也就是指卦與爻的結構；體與德的關係了。「者」仍是的是之意，是句間的指示辭意。

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