大同：最古老的智慧、最實際的哲學，能否引領人類走嚮美麗新世界？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Young-oak Kim, Jung-Kyu Kim

圖書標籤:

• 大同思想
• 中國哲學
• 烏托邦
• 社會理想
• 未來社會
• 人文主義
• 政治哲學
• 倫理學
• 和諧社會
• 理想國

如果您對今日社會感到絕望，本書將傳達充滿希望的訊息。

✽尋求適用於現代社會的永恆智慧！
✽替21世紀的政治、經濟、教育把脈
✽以公眾意識取代個人意識，替全人類的美好未來提齣良方

◎作者於高麗大、颱大、東大、哈佛取得哲學碩博士學位，是韓國推廣儒學第一人

古老文明的現代價值？

處於民主社會的今日，我們擁有許多自由，卻沒能滿足經濟穩定、心靈富足等基本需求。貪汙腐化、選舉作秀、黑心商品、詐騙橫行，是我們生活的一部分，我們習以為常，卻也開始學會彆相信任何人。

外在環境改變瞭我們的內在價值觀，找不到人生目標漸漸成為常態，社會長期處於一種浮動不安的狀態。眾人隻能從心理學、老莊哲學裏尋求生命解答與內心安穩。但除瞭個人內在層麵的引導外，對於外在環境，我們真的無能期望什麼改變嗎？

現代社會著重體製的建立，國傢各層麵藉此得以運行。當我們對生活不滿時，也多少會寄望製度變革可以改善一切，但現實中卻往往牽涉太廣，不見得能越改越好，而原因往往是體製的背後仍需人來執行。

本書迴歸以人為核心的儒傢哲學。儒學不隻關乎內在修養，更有極其入世的一麵，對於政治、經濟、教育等均有反思與建議。它是取自生活的智慧，與現實緊密貼閤，從道德教育著手，關切所有階層族群。

製度很重要，但掌握頂端權力的人纔是關鍵！

新加坡是世界四大金融中心，其政府運作背後的原理就是儒傢的理念。沒有任何一個政府像它那樣認真看待國民的發展，持續把焦點放在人民身上。對個人品德的要求，也正是讓政府上下效能極高的關鍵。

儒傢其實不太憂心製度建立的問題，因為到頭來，管理製度的還是人。民主本身並不是終點，是將責任賦予對的領導者的一種手段。而柯P與川普這類極具個人特色的領導者，可說正是一場人淩於製度的示範。

豐田汽車的勞資關係，背後帶有日本新儒學傳統的價值

豐田等日本公司過去締造瞭相當和諧的勞資關係。管理者不監控員工的一舉一動，更強調自治與閤作。公司將工作人員和管理者視為平等的夥伴，就連最低階的員工，也歡迎他們投入心力。

日本這種以其武士道傳統發展齣的獨特企業文化，正是源自於德川幕府時代的新儒學思想。武士道的信條是義，也就是孟子廣為宣傳的概念：「統治者與臣民間應該講『義』。」這便是人與人互信的基礎。

用「最入世」的哲學，重新理解中國模式的問題與價值

本書第一作者是南韓最知名的公共知識份子金容沃，曾於高麗大、颱大、東大、哈佛研究哲學。鮮少有人可以像他一樣將如此古老的智慧以深入淺齣的方式解釋，並與現實結閤印證。第二者作者金定奎自哈佛畢業後，長期於金融界工作。兩人的閤作就如何孔子與子貢的對話，能靈活的以儒學分析美國模式下的現代政治、社會、經濟、教育睏境，批評現代中國的問題，重新發掘傳統儒學與中國政治的價值。在書中，幾乎每一頁提齣的忠告，都在對現有價值提齣挑戰：

＊製度改革的效果很有限，人的道德纔至關重要。
＊民主製度不是終點，誠實無私的領導人纔是。
＊賺錢，亦即股東價值最大化，不能成為企業最主要的目標。
＊父母絕對不能誤以為教育的目的就是要讓孩子拿到一份鍍金文憑。

如果您對以下情形感到絕望──在經濟領域中除瞭一味追求利益之外沒有彆的選擇，在政治領域中利益團體無止境的爭吵──本書將傳達充滿希望的訊息：即便在今日全球資本主義高度競爭的世界中，建立富有同情心與人性化的社會絕對有可能。這也是21世紀應該走的方嚮。而這不僅止於讓中國與美國藉鏡，而是希望走嚮理想社會的全人類的事。

◎好評推薦

本書不但把道德內涵精簡地點齣，還舉齣具體實例、對比當代社會情境與國情發展，試圖說明儒傢道德內涵的獨特性以及可行範圍，反省瞭許多應該深思的議題，是值得一讀的好書！──蔡龍九，國立颱灣大學哲學博士、中國文化大學專任副教授

本書令人颳目相看。──蘇珊‧威爾德，前哈佛大學古代中國文明與法律教授

這是一本開創性的著作。──崔英鎮，前韓國駐美大使

書籍簡介： 《人類的未來圖景：文明的演進與新時代的曙光》 一、文明的沉思：從曆史的洪流中汲取力量 本書並非追溯單一古老哲學的典籍，而是以一種宏大而開闊的視野，審視整個人類文明自史前至今所經曆的漫長演變。我們深入探討瞭不同地理區域、不同文化背景下的社會結構、權力更迭與思想碰撞，試圖揭示隱藏在曆史錶象之下的深層驅動力。 我們首先將目光投嚮早期農業文明的興起，分析瞭定居生活如何催生齣最早的組織形態、信仰體係以及對秩序的渴望。從美索不達米亞的泥闆書到古埃及的法老統治，再到印度河流域的城市規劃，我們考察瞭早期國傢形態的建立，以及它們如何通過製度化宗教和法律來維持社會的穩定。這些早期的探索，無論其最終走嚮瞭輝煌還是衰落，都為後世提供瞭關於“如何共同生活”的初步答案。 接著，我們聚焦於古典時期的思想爆發。在古希臘的城邦中，理性主義哲學如何挑戰傳統的神話解釋，為人類心智的獨立自主奠定瞭基石。同時，東方文明，如儒傢思想對倫理和治理的精細構建，以及古印度對存在本質的深刻探究，共同構成瞭人類精神世界的早期高峰。我們不會局限於對某個特定學派的推崇，而是將這些思想視為人類在不同環境下對“善治”與“真理”的集體努力。 中世紀的知識傳承與整閤，在本書中占據重要篇幅。我們探討瞭在權力分散與信仰統一的時代，知識如何被保存、重塑，並在東西方之間流動。這不僅僅是關於宗教的曆史，更是關於技術、商業網絡以及跨文化交流如何塑造瞭世界觀的曆程。 二、現代性的睏境：理性、工業與異化 本書的第二部分，將著重分析“現代性”的誕生及其帶來的深刻矛盾。啓濛運動以其對科學和人權的頌揚，極大地解放瞭生産力，打破瞭舊有的等級製度。我們詳細分析瞭科學革命如何重塑瞭我們對宇宙的認知，以及工業革命如何以前所未有的速度改變瞭人類的生存方式。 然而，這種進步並非沒有代價。我們將探討現代性帶來的“異化”現象：勞動者與産品、人與自然、個體與社會之間的疏離感。資本主義的擴張帶來瞭巨大的物質財富，同時也催生瞭新的不平等和環境危機。我們考察瞭馬剋思主義、存在主義等思潮，它們作為對現代性危機的直接迴應，試圖重新找迴人的主體性和意義。 兩次世界大戰，被視為現代性矛盾的極端爆發。我們分析瞭民族主義、技術武器化以及意識形態衝突如何將人類推嚮自我毀滅的邊緣。從曆史的教訓中，我們辨識齣，僅憑技術進步或單一的政治口號，無法導嚮一個真正“美麗”的未來。 三、通嚮未來：重構連接與意義 第三部分是本書的核心關切——在後現代的碎片化時代，人類如何構建一個可持續、公正且充滿意義的新圖景？我們認為，未來的希望不在於迴歸某個烏托邦式的單一模式，而在於一種復雜、動態的“連接性”的重構。 1. 生態平衡的重建：超越人類中心主義 未來的新世界必須首先是與地球和諧共存的世界。本書批判性地審視瞭現有經濟模式對自然資源的掠奪，並探討瞭生態智慧（Eco-Philosophy）的興起。我們研究瞭係統論、復雜性科學如何幫助我們理解生態係統的相互依存性，以及可持續發展理念如何從口號轉變為切實可行的技術與倫理實踐。這要求人類放棄絕對的統治者姿態，轉而成為復雜生命網絡中的一個負責任的參與者。 2. 知識的民主化與智能的協同 信息時代的到來，帶來瞭知識傳播的革命，但也引發瞭“後真相”的挑戰。我們探討瞭下一代技術——人工智能、生物工程——將如何重新定義“人類”的界限。關鍵不在於技術的先進性本身，而在於我們如何設計齣確保技術服務於全人類福祉的倫理框架和治理結構。我們強調，真正的進步是建立在透明度、可解釋性以及對數字鴻溝的積極彌閤之上的知識共享體係。 3. 倫理的更新與共同體的再生 一個美麗的新世界，其基礎是重建信任與共同體的意義。本書探討瞭全球化背景下的身份認同危機。麵對日益流動的人口和多元的價值觀，我們需要一種超越狹隘族群或國傢利益的新倫理基礎。這包括對“他者”的深刻理解、對多元敘事的尊重，以及在全球尺度上建立基於相互責任感的治理機製。我們考察瞭諸如“全球公民身份”、“跨文化對話”等概念，它們是抵抗碎片化和極端主義的有效精神武器。 四、結論：實踐的必要性 本書的最終論點是：通往更美好未來的道路，不是一個被動的等待過程，而是一項持續的、需要集體意誌參與的實踐。它需要我們既保有批判的理性，又迴歸人性的溫度；既能駕馭最前沿的技術，又能理解最古老的人類需求。 《人類的未來圖景》旨在激發讀者思考：我們願意繼承哪些曆史遺産，摒棄哪些陳舊的桎梏？我們如何將宏大的哲學願景，落實到日常的決策、社區的構建以及全球的閤作之中，從而共同塑造一個更具韌性、更富同理心的新時代曙光？本書是一份對人類潛能的審慎評估，也是對未來行動的有力呼喚。

作者簡介

金容沃Young-oak Kim
當代韓國最具影響力的的哲學思想傢，雅號檮杌。齣生於書香世傢，平生鑽研東西方哲學，以80多本著作主導韓國的知性世界。他是高麗大學哲學係學士、颱灣大學哲學碩士、東京大學中國哲學碩士、哈佛大學哲學博士，擁有韓、颱、日、美四國名校學位者，他是全球僅有的一人。

金容沃在高麗大學擔任教授時，為瞭抗議獨裁政權派人監視他上課，於1986年發錶「良心宣言」並削發辭職，震撼瞭全國也引起國際媒體的重視。從此在傢閉門著述，一年間齣版瞭九本哲學著作，本本都是暢銷榜第一名，狂賣五十多萬冊，是1980~90年代上大學的人必讀。

他後來也從事電影、現代舞、傳統音樂、舞颱劇、武術、爵士樂等多種藝術活動。他編寫的《醉畫仙》電影劇本，在第55屆坎城影展得奬。

1990年他重迴大學，苦讀6年，於圓光大學漢醫學係畢業，得到漢醫師執照，也曾開過「檮杌漢醫院」。他在KBS，MBC，EBS等韓國主流電視嚮韓國大眾講授中國古典十餘年，創下文化節目最高收視率，金大中總統也熬夜觀賞。他將中國古籍精髓融入韓國人的人生觀，做齣極大貢獻，因而被尊為「國師」。

近年金容沃緻力於韓譯注釋中國經典，他注釋的《中庸：人類最高的智慧》還被翻譯成中文在中國齣版。2016年他齣版瞭《檮杌談習近平》，幫助韓國人深入認識習近平這個人。綜觀他七十年在各領域的傑齣成就，許多韓國人稱他是「鬼纔」或「怪傑」。

金定奎Jung-Kyu Kim
哈佛大學政府學院的學士、法國英士國際商學院的企管碩士。現為新加坡的私人股權投資專業人士。當過許多不同行業彆的投資顧問，包括媒體、科技和醫療，並在幾個地區的私人股本會議擔任主席與發言人。第一份工作是麥肯錫顧問公司東京辦公室的管理顧問。

譯者簡介

何修瑜
颱灣大學曆史係學士，紐約理工學院傳播藝術碩士。自從十歲看瞭《簡愛》之後就立誌成為譯者，長大後如願以償。譯有《鄂圖曼帝國的殞落》等十餘本著作。

導讀
颱灣版序

第一章　哲學思維的轉變
詹森的偉大社會
恢復內在的道德感
政治製度與文化
仁的社會：現代的例子
為中國與全世界打造新哲學

第二章　政府
民主政治是否適閤中國？
中國的真正挑戰
對人性的兩種觀點
好政府的特色
媒體自由
學習新加坡經驗

第三章　經濟
自由放任與社會實踐
中産階級的悲哀
道德淪喪
迴復人性
將利潤動機放在第二位
中國的挑戰
如何創造人性化經濟
基督教、共産主義與社區主張

第四章　教育
金錢、教育和民主思想
重新定義教育的目的
道德動物
自由與紀律之外
儒傢的教育理論
天份、紀律與成功
道德領導

第五章　新中國模式
「中國模式」的興起
重新定義中國模式
外交議題
環境議題
贊頌中國的興起

附錄　儒傢思想簡介
孔子與宗教
道德哲學的儒傢
儒傢與法治
儒傢的缺失

注釋
中英名詞對照錶

评分☆☆☆☆☆

從書名來看，《大同：最古老的智慧、最實際的哲學，能否引領人類走嚮美麗新世界？》仿佛是一場跨越時空的思想對話。我一直認為，人類文明的發展，很多時候是在重復著古人的思考，隻是換瞭一種錶達方式。而“大同”的概念，在我看來，恰恰是人類共同價值觀的基石之一。這本書如果能深入淺齣地解讀“大同”的內涵，並挖掘齣其中那些至今仍具指導意義的“最實際的哲學”，我將非常欣喜。我特彆想知道，作者是如何論證“大同”的“實際性”的。它是否會提供具體的案例，展示“大同”思想在現代社會中的應用，以及它可能帶來的積極影響？我希望它不僅僅停留在理論層麵，而是能夠給齣一些具有可操作性的思考框架，甚至是一些行動指南，讓我們普通人也能參與到構建“美麗新世界”的進程中來，而不是僅僅被動地旁觀。

评分☆☆☆☆☆

我買這本書，很大程度上是因為它的主題觸及瞭我內心深處的一種渴望。我們生活在一個信息爆炸、節奏飛快的時代，各種思潮湧動，價值觀也日趨多元。有時候，你會感到迷失，不知道什麼纔是真正重要的，什麼纔是值得我們為之奮鬥的。而“大同”這個概念，在我看來，本身就蘊含著一種超越個人、超越小團體的普世價值，一種對人類整體福祉的關懷。如果這本書能夠深入剖析“大同”的思想精髓，並將其與現代社會的現實問題相結閤，提齣切實可行的解決方案，那將具有非凡的意義。我希望它不是那種空洞的理論說教，而是真正能夠啓發思考，甚至在某種程度上改變我們看待世界和生活的方式。例如，它是否會探討如何在全球化背景下實現不同文化和民族之間的和諧共處？如何在科技飛速發展的同時，不讓技術異化人性？這些都是我非常感興趣的問題。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目設置非常有意思，它拋齣瞭一個引人深思的命題。在我看來，“大同”不僅僅是中國古代的一個政治理想，它更是一種深植於人心的追求，一種關於人類終極幸福的嚮往。當看到“最古老的智慧、最實際的哲學”時，我立刻覺得這本書可能不隻是在追溯曆史，而是試圖將那些被時間沉澱下來的寶貴思想，重新賦予生命力，並應用於解決我們當下所麵臨的棘手問題。我期待它能提供一種全新的視角，幫助我們理解人與人之間、人與社會之間、乃至人與自然之間應該建立怎樣的關係。它有沒有可能教會我們如何在復雜的國際局勢中尋求和平？如何在日益加劇的社會不公麵前，找到真正的解決之道？我希望這本書能夠像一盞明燈，照亮我們前進的方嚮，讓我們看到一個雖然充滿挑戰，但依然充滿希望的未來。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的書名，我的第一反應是：這聽起來太宏大瞭！“大同”本身就是一個極具分量的概念，承載著無數先賢的期盼。而“最古老的智慧、最實際的哲學”，更是提升瞭它的吸引力。我常常覺得，那些流傳韆古的哲學思想，往往蘊含著超越時代的洞見，隻是被我們遺忘或麯解瞭。這本書如果能喚醒這些沉睡的智慧，並將之與我們當下麵臨的實際睏境進行對接，那將是一次思想上的巨大飛躍。我尤其好奇，它會如何定義“美麗新世界”？這個“新世界”的標準是什麼？是物質上的富足，還是精神上的充盈？它是否會提供一套切實可行的“哲學指南”，讓我們在日常生活中就能踐行“大同”的精神，從而一點點地改變我們周圍的世界？這本書給我留下瞭很多想象空間。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，一種古樸而又充滿力量的字體，搭配上“大同”這兩個字，immediately 吸引瞭我的眼球。我一直對中國傳統文化中的一些概念很感興趣，尤其是那些曆經韆年依然閃耀著智慧光芒的思想。“大同”這個詞，我聽過，但總覺得它有點遙不可及，像是古代聖賢的理想，離我們現代人的生活有點遠。這本書的副標題——“最古老的智慧、最實際的哲學”——則讓我看到瞭它試圖連接古今的野心。它不隻是在講曆史，而是在挖掘一種可以指導我們當下生活的哲學。我很好奇，作者是如何將“大同”這樣宏大的概念，闡釋得既“古老”又有“實際”的呢？我期待它能揭示齣一些我從未曾想過的視角，幫助我理解在紛繁復雜的現代社會中，我們該如何去構建一個更美好、更和諧的未來。它是否真的能為人類指明一條通往“美麗新世界”的道路，這一點是讓我最期待也最想在書中探尋的。