從易經看孫子兵法：劉君祖以《易》演兵 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：大塊文化訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2018/09/28

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-16

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圖書描述

　　劉君祖汲取歷代兵家精髓，獨創以《易》演兵的大易兵法。

　　《孫子兵法》是流傳最古老的兵書，不僅是一部指導戰爭的寶典，也是尋求和平的捷徑。全書共有十三篇，形成一套系統完備且可循環運用的戰略思維；在各種「權變」的法則間，保持冷徹非情的理性判斷能力，在面臨人生各種重大決策時，獲致全面的成功。這蘊藉深厚的戰略思維，在這個瞬息萬變的時代，正可以發揮大用。

　　《孫子兵法》是世界第一兵書，但把《易經》跟兵法結合研究論述，還真是前無古人。劉君祖綜合運用《易經》來講《孫子兵法》，感覺更立體、更動態，在學習兵法的同時，可以從《易經》的視角，提出更高維度的意見，而有更深、更全面的體悟。劉君祖曾就以《易》演兵占問《易經》，卦象是復卦第四爻――「中行獨復」。意思是按照時中之道行事，並呼應初爻指出的核心創造力。爻辭說得很透徹，等於是為此書背書保證。確實，建構大易兵法，可以更深層次探索《易經》與《孫子兵法》兩部奇書豐富的內涵和運用的彈性。

　　學過《易經》的人都知道，《易經》有三易：即變易、不易、簡易。《繫辭傳》從頭到尾強調的就是簡易。簡單來說，就是人不要自尋煩惱，不要把事情複雜化，尤其大規模的軍事衝突、組織衝突，一定要化繁為簡，以簡馭繁。這雖然都是老話，卻是顛撲不破的道理，所有的管理，包括身心方寸之間的管理都是這個法則。
　
　　綜觀21世紀並不流行打仗，國際間的重大紛爭不大可能用軍事衝突圓滿解決，須借助外交、經貿、資訊、情報、網路、甚至宗教文化的鬥智鬥力來綜合較量。而且現代社會各種非軍事手段的爭鬥，諸如商場競爭、談判技巧，以及錯綜的人際關係等，這些都離不開策略，也就是用兵之道。企業競爭如同行軍打仗，若不能抓住市場就很難在競爭中立足。因此，熟讀此書，可以幫助讀者在任何領域都能進退合宜。

名人推薦

　　傅慰孤【中華孫子兵法研究學會創會長】
　　吳如嵩【中國孫子兵法研究會副會長、首席專家】
　　巫和懋【中歐國際工商學院經濟學教授】
　　李建復【聲朗文化（愛播聽書FM）創辦人】
　　張果軍【風傳媒董事長】
　　陳明哲【美國維吉尼亞大學達頓商學院講座教授】
　　陳明德【美國加州州立大學峽島分校管理資訊系統終身正教授】
　　陳藹玲【富邦文教基金會執行董事】
　　蔡明忠【富邦金控董事長】
　　蘇起【前國安會秘書長、臺北論壇基金會董事長】

著者信息

作者簡介

劉君祖

　　祖籍湖南寧鄉。台灣大學環境工程研究所碩士。

　　曾任牛頓出版公司總經理兼總編輯，台灣周易文化研究會創會理事長，台灣中華孫子兵法研究學會副會長。現任中華奉元學會理事長，咸臨書院山長。

　　大學時期深受滿清皇族愛新覺羅毓鋆老師的啟迪，從浩瀚的中國經典中汲取養分、反覆辨證，奠定大易思想之基礎。爾後以發揚中華經典文化薪傳為職志，沉潛研修、著述、講學四十餘年；學生上自總統，遍及政商名流各界賢達。他擅長將深奧難解的易理，以生活化的實例佐證，並切合世局現況、經營挑戰，從變易中找出不變的法則，解讀以簡御繁的道理。近年更以易學為骨幹，將四書五經及諸子書貫串為一思想整體，旁通於佛、道等演繹發揮。

　　著有《天道驚險人驚艷：易經的第一堂課》、《易經密碼1-8輯：易經六十四卦的全方位導覽》、《易經之歌：易經繫辭傳》、《一次看懂四書》《易斷全書1-4輯：理解易經斷卦的實用寶典》（繁體）。《易經與現代生活》、《劉君祖易斷全書》、《詳解易經繫辭傳》、《易經與管理》、《孫子兵法演義》、《新解論語》、《新解冰鑑》、《新解鬼谷子》、《新解黃帝陰符經》、《憂患》、《乾坤》（簡體）等書。

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圖書目錄

推薦序
從權變中尋求兵勝之機   傅慰孤
開啟《孫子兵法》研究局面吳如嵩
自序思患豫防，知機全勝

第一章　世界第一兵書
第二章　武經七書
第三章　冷徹非情
第四章　太上非情而能夠用情
第五章　終始循環
第六章　算無遺策――始計篇第一
第七章　勝機在握――用間篇第十三
第八章　勝敵益強――作戰篇第二
第九章　不戰而屈人之兵――謀攻篇第三
第十章　積形造勢――形篇第四
第十一章　奇正相生――勢篇第五
第十二章　出奇制勝――虛實篇第六
第十三章　旁通曲成――軍爭篇第七
第十四章　有備無患――九變篇第八
第十五章　行地無疆――行軍篇第九
第十六章　知天知地――地形篇第十
第十七章　風雨同舟――九地篇第十一
第十八章　慎重其事――火攻篇第十二
第十九章　消息盈虛――大易兵法的建構
第二十章　以兵證兵

圖書序言

第一章 世界第一兵書

《孫子兵法》的現代價值

《孫子兵法》的研究如今好像也成為顯學，現在全世界流傳的前三本暢銷的書，第三本就是《孫子兵法》，第一本當然是基督教的《聖經》，第二本就是伊斯蘭教的《古蘭經》。研習《孫子兵法》的熱潮越來越盛，但是再怎樣盛，我相信不會說哪一天住旅館打開抽屜就是一本《孫子兵法》，我倒是希望將來能夠有一本《易經》。孫武被稱為東方的兵聖，時代比較久遠，西方所謂的兵聖就是德國的克勞塞維茨，他寫了一部巨著《戰爭論》，是一部艱澀乾燥的大部頭，這部書的譯本我在二、三十年前就看過，讀起來真的是痛苦不堪，其篇幅不知道是《孫子兵法》的多少倍，但是其整體的價值，經過時間的考驗之後，發現那種硬碰硬的流血殺戮式的戰爭機器，早就落伍了，比它早兩千多年的孫武的兵法著作，其胸襟、策略、思維比起《戰爭論》來說，不知超出多少。《戰爭論》僅以拿破崙戰爭為時代背景，很難經得起歷史的考驗。換句話說，東方兵聖跟西方兵聖的比較，不是一個檔次，大概只剩下孫武這一個世界兵聖了。

中國歷代以來，研究軍事的專家，不知凡幾。近現代以來，雖然有些人也大量翻譯西方的戰爭理論著作，但是到最後研究的焦點還是回歸到中國的兵法。當然，《孫子兵法》是兵法之首，幾乎可以看成是兵法之源。《孫子兵法》傳下來的只有十三篇，大概六千多字，最長的一篇叫〈九地篇〉，這一篇有一千多字，佔了接近五分之一的篇幅，這一篇也是很精彩，講到「置之死地而後生」這一論斷。

以《易》證兵

我講《孫子兵法》，跟一般的講法不太一樣。雖然以《孫子兵法》十三篇為主，但是我會綜合運用《易經》來比證，這也是我多年來的一個心願，就是所謂的「大易兵法﹂。大家都知道，《易經》是中國文化的源頭，對各方面的思想都有影響，也直接影響到兵法。大概在二十年前，我就希望結合《易經》、《孫子兵法》來講，這個結合當然是立體的、動態的，對往後的《孫子兵法》和《易經》的研究都有幫助，都能夠刺激提升。