望鄉牧神之歌：余光中作品評論與研究 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：九歌訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2018/10/01

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-12-29

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圖書描述

持續筆耕超過一甲子的余光中，作品眾多影響華文世界不同的世代。他的詩傳頌四方，是眾多後學的啟蒙之作，更帶動臺灣的民歌運動，他的散文，自傳性類型從早年「心裏有猛虎在細嗅薔薇」，到晚年冶抒情、敘事、小品、雜文於一爐。評論方面，詩評是建立現代詩的典律，藝評則是引領當代讀者進入西方藝術的堂奧。至於翻譯，不但示範了「信、雅、達」的高標，更展現「精譯求精」的譯功。

　　不同時代的讀者對余光中都有不同的文學印象。

　　這是一本向余光中致意的論文集，也是余學研究的專編，收入港臺中外文學學門專家學者十篇評論與研究余光中作品的文章，另收訪談錄一篇。書分三輯：首輯討論余光中的詩作，尤其是詩人的晚期風格；第二輯聚焦於余光中的散文，既有論述其專欄隨筆的長文，也有探討其山水紀遊之作，讀後當可一窺余光中的散文變貌。輯三的譯評娓娓分析余光中的中詩英譯，頗能彰顯其象寄妙功。訪問錄為詩人夫子自道，談創作也談人生，頗有助於我們讀其文而知其人。

本書特色

　　★紀念余光中先生逝世周年，主編蘇其康、王儀君、張錦忠廣邀各方學者以余光中先生作品為題，從不同角度賞析，進入余光中先生的文學世界。

著者信息

作者簡介

蘇其康

　　美國西雅圖華盛頓大學比較文學博士，現任高雄醫學大學語言與文化中心講座教授，國立中山大學外文系合聘教授。研究領域為英國中古暨文藝復興文學研究、中西比較文學、文學與宗教、宮廷文化與抒情詩。著有《西域史地釋名》、《文學、宗教、性別和民族：中古時代的英國、中東、中國》、《歐洲傳奇文學風貌》，譯註《亞瑟王之死》等書。主編《余光中先生七十壽慶論文集》、《詩歌天保：余光中先生八十壽慶論文集》。

王儀君

　　美國伊利諾大學香檳校區比較文學博士，曾任高雄醫學大學語言文化中心主任、人文社會學院院長、國立中山大學外國語文學系主任、文學院院長、人文研究中心主任。研究領域包括比較文學、英國現代前期戲劇與明代戲曲。另編有多本專書與期刊專號，包含Imperialism專號、與張錦忠合編Migrants and Their Memories專號，與Jonathan White合編City and Ocean專書等。

張錦忠

　　國立台灣大學外國文學博士，現任國立中山大學外文系副教授兼人文研究中心主任、《中山人文學報》主編。研究領域為文化符號學、離散與空間詩學、東南亞英文與華語語系文學。著有《南洋論述：馬華文學與文化屬性》、《馬來西亞華語語系文學》、《時光如此遙遠：隨筆馬華文學》等書。

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圖書目錄

前言：望鄉牧神之歌     蘇其康
緒論：回到藍墨水的上游    張錦忠

輯一
晚期風格：論余光中的長詩〈秭歸祭屈原〉李有成
余光中詩學的晚期風格陳芳明
〈洛陽橋〉注及賞析李瑞騰
春天從洛杉磯登陸：兼論余光中詩集《五行無阻》二詩張錯
「有一首歌頌我的新生」：余光中的作品和生活黃維樑

輯二
青青邊愁，鬱鬱文思：析論余光中的《今日世界》專欄散文單德興
笑人與自笑：從幽默諧趣看余光中散文創作與理論的變遷樊善標
測繪地景：余光中的旅遊記事中的人文地圖王儀君
印證余光中筆下的山水鍾玲

輯三
中詩英譯：余光中的水磨妙功蘇其康

輯四
變成一個更高明的你！春訪余光中先生談創作與人生陳幸蕙

余光中教授簡歷與著作書目
作者與編者簡介
後記    王儀君

圖書序言

緒論

回到藍墨水的上游／張錦忠

壹

在余光中教授去世前半年左右，蘇其康老師發起籌編一本論余光中作品的文集，預計二〇一八年出版，既為詩人重九九十華誕祝壽，也為余學累積研究彙編。這個心意顯然因余光中於去年底辭世而落空了一半。不過，我們幾位編者覺得原本的心意還有一半可以實現，如果原先答允撰稿邀稿的文友與學界同人多數能夠如期供稿，編一本研究余光中的人無法繞過的論文集還是很值得做的事。

世人所知道的余光中，當然是當代中文文學世界的重要詩人與散文家。在戰後臺灣文壇開啓「現代詩紀」的一九五〇年代初期，詩人們像崛起的星群，在文學的夜空中競相放光，到了五〇年代中葉，藍星、現代詩社、創世紀三分詩壇天下，爾後才有笠詩社冒現，三分變成四方，於是臺灣現代詩風從超現實到鄉土，都有所表現，各自展顏。現代詩能在彼時成為臺灣文學的主要能動力量，余光中、覃子豪、紀弦、洛夫等前行者為現代詩搖旗，在寫詩，交出作品之外，編詩刊、釋詩、譯詩、論詩，乃至論戰，為當時的現代詩運動推波助瀾，居功至偉，余光中更是其中的重要代言人。余光中以其外文系背景，熟悉西方現代文學，詩尤其是他的「第一興趣」，一方面取法英美詩歌以鍛鍊詩藝，另一方面向英詩傳統與演變取經以論述中文現代詩的表現與語言，頗多建樹，可謂詩與詩論左右開弓，阿波羅與繆思分別在他雙掌上呼風喚雨，各顯神通。

可是這不表示余光中乃全盤西化的擁護者。他寫新詩，認為「新詩是反傳統的」、「新詩應該大量吸收西洋的影響」，但也認為新詩「事實上也未與傳統脫節」，西化的新詩「仍是中國人寫的新詩」（1968:123）。傳統與反傳統乃五四以降新詩運動乃至新文學史的重要議題，新詩的求變求新（龐德[Ezra Pound]所說的“make it new”），總已是從傳統出發又反傳統的，同時也是傳統與個人才力之間的拔河。用這個觀點來看余光中的新詩志業，應該也是合宜的。余光中投入新詩的長河，早在一九五〇年夏天經香港橫渡臺灣海峽在「美麗的島」上吟唱望鄉牧神之歌之前，當他還是廈門大學外文系大二學生時，就已在廈門的報紙發表詩作了。