圖書描述
持續筆耕超過一甲子的余光中，作品眾多影響華文世界不同的世代。他的詩傳頌四方，是眾多後學的啟蒙之作，更帶動臺灣的民歌運動，他的散文，自傳性類型從早年「心裏有猛虎在細嗅薔薇」，到晚年冶抒情、敘事、小品、雜文於一爐。評論方面，詩評是建立現代詩的典律，藝評則是引領當代讀者進入西方藝術的堂奧。至於翻譯，不但示範了「信、雅、達」的高標，更展現「精譯求精」的譯功。
不同時代的讀者對余光中都有不同的文學印象。
這是一本向余光中致意的論文集，也是余學研究的專編，收入港臺中外文學學門專家學者十篇評論與研究余光中作品的文章，另收訪談錄一篇。書分三輯：首輯討論余光中的詩作，尤其是詩人的晚期風格；第二輯聚焦於余光中的散文，既有論述其專欄隨筆的長文，也有探討其山水紀遊之作，讀後當可一窺余光中的散文變貌。輯三的譯評娓娓分析余光中的中詩英譯，頗能彰顯其象寄妙功。訪問錄為詩人夫子自道，談創作也談人生，頗有助於我們讀其文而知其人。
本書特色
★紀念余光中先生逝世周年，主編蘇其康、王儀君、張錦忠廣邀各方學者以余光中先生作品為題，從不同角度賞析，進入余光中先生的文學世界。
不同時代的讀者對余光中都有不同的文學印象。
這是一本向余光中致意的論文集，也是余學研究的專編，收入港臺中外文學學門專家學者十篇評論與研究余光中作品的文章，另收訪談錄一篇。書分三輯：首輯討論余光中的詩作，尤其是詩人的晚期風格；第二輯聚焦於余光中的散文，既有論述其專欄隨筆的長文，也有探討其山水紀遊之作，讀後當可一窺余光中的散文變貌。輯三的譯評娓娓分析余光中的中詩英譯，頗能彰顯其象寄妙功。訪問錄為詩人夫子自道，談創作也談人生，頗有助於我們讀其文而知其人。
本書特色
★紀念余光中先生逝世周年，主編蘇其康、王儀君、張錦忠廣邀各方學者以余光中先生作品為題，從不同角度賞析，進入余光中先生的文學世界。
著者信息
作者簡介
蘇其康
美國西雅圖華盛頓大學比較文學博士，現任高雄醫學大學語言與文化中心講座教授，國立中山大學外文系合聘教授。研究領域為英國中古暨文藝復興文學研究、中西比較文學、文學與宗教、宮廷文化與抒情詩。著有《西域史地釋名》、《文學、宗教、性別和民族：中古時代的英國、中東、中國》、《歐洲傳奇文學風貌》，譯註《亞瑟王之死》等書。主編《余光中先生七十壽慶論文集》、《詩歌天保：余光中先生八十壽慶論文集》。
王儀君
美國伊利諾大學香檳校區比較文學博士，曾任高雄醫學大學語言文化中心主任、人文社會學院院長、國立中山大學外國語文學系主任、文學院院長、人文研究中心主任。研究領域包括比較文學、英國現代前期戲劇與明代戲曲。另編有多本專書與期刊專號，包含Imperialism專號、與張錦忠合編Migrants and Their Memories專號，與Jonathan White合編City and Ocean專書等。
張錦忠
國立台灣大學外國文學博士，現任國立中山大學外文系副教授兼人文研究中心主任、《中山人文學報》主編。研究領域為文化符號學、離散與空間詩學、東南亞英文與華語語系文學。著有《南洋論述：馬華文學與文化屬性》、《馬來西亞華語語系文學》、《時光如此遙遠：隨筆馬華文學》等書。
蘇其康
美國西雅圖華盛頓大學比較文學博士，現任高雄醫學大學語言與文化中心講座教授，國立中山大學外文系合聘教授。研究領域為英國中古暨文藝復興文學研究、中西比較文學、文學與宗教、宮廷文化與抒情詩。著有《西域史地釋名》、《文學、宗教、性別和民族：中古時代的英國、中東、中國》、《歐洲傳奇文學風貌》，譯註《亞瑟王之死》等書。主編《余光中先生七十壽慶論文集》、《詩歌天保：余光中先生八十壽慶論文集》。
王儀君
美國伊利諾大學香檳校區比較文學博士，曾任高雄醫學大學語言文化中心主任、人文社會學院院長、國立中山大學外國語文學系主任、文學院院長、人文研究中心主任。研究領域包括比較文學、英國現代前期戲劇與明代戲曲。另編有多本專書與期刊專號，包含Imperialism專號、與張錦忠合編Migrants and Their Memories專號，與Jonathan White合編City and Ocean專書等。
張錦忠
國立台灣大學外國文學博士，現任國立中山大學外文系副教授兼人文研究中心主任、《中山人文學報》主編。研究領域為文化符號學、離散與空間詩學、東南亞英文與華語語系文學。著有《南洋論述：馬華文學與文化屬性》、《馬來西亞華語語系文學》、《時光如此遙遠：隨筆馬華文學》等書。
圖書目錄
前言：望鄉牧神之歌 蘇其康
緒論：回到藍墨水的上游 張錦忠
輯一
晚期風格：論余光中的長詩〈秭歸祭屈原〉 李有成
余光中詩學的晚期風格 陳芳明
〈洛陽橋〉注及賞析 李瑞騰
春天從洛杉磯登陸：兼論余光中詩集《五行無阻》二詩 張錯
「有一首歌頌我的新生」：余光中的作品和生活 黃維樑
輯二
青青邊愁，鬱鬱文思：析論余光中的《今日世界》專欄散文 單德興
笑人與自笑：從幽默諧趣看余光中散文創作與理論的變遷 樊善標
測繪地景：余光中的旅遊記事中的人文地圖 王儀君
印證余光中筆下的山水 鍾玲
輯三
中詩英譯：余光中的水磨妙功 蘇其康
輯四
變成一個更高明的你！春訪余光中先生談創作與人生 陳幸蕙
余光中教授簡歷與著作書目
作者與編者簡介
後記 王儀君
緒論：回到藍墨水的上游 張錦忠
輯一
晚期風格：論余光中的長詩〈秭歸祭屈原〉 李有成
余光中詩學的晚期風格 陳芳明
〈洛陽橋〉注及賞析 李瑞騰
春天從洛杉磯登陸：兼論余光中詩集《五行無阻》二詩 張錯
「有一首歌頌我的新生」：余光中的作品和生活 黃維樑
輯二
青青邊愁，鬱鬱文思：析論余光中的《今日世界》專欄散文 單德興
笑人與自笑：從幽默諧趣看余光中散文創作與理論的變遷 樊善標
測繪地景：余光中的旅遊記事中的人文地圖 王儀君
印證余光中筆下的山水 鍾玲
輯三
中詩英譯：余光中的水磨妙功 蘇其康
輯四
變成一個更高明的你！春訪余光中先生談創作與人生 陳幸蕙
余光中教授簡歷與著作書目
作者與編者簡介
後記 王儀君
圖書序言
緒論
回到藍墨水的上游／張錦忠
壹
在余光中教授去世前半年左右，蘇其康老師發起籌編一本論余光中作品的文集，預計二〇一八年出版，既為詩人重九九十華誕祝壽，也為余學累積研究彙編。這個心意顯然因余光中於去年底辭世而落空了一半。不過，我們幾位編者覺得原本的心意還有一半可以實現，如果原先答允撰稿邀稿的文友與學界同人多數能夠如期供稿，編一本研究余光中的人無法繞過的論文集還是很值得做的事。
世人所知道的余光中，當然是當代中文文學世界的重要詩人與散文家。在戰後臺灣文壇開啓「現代詩紀」的一九五〇年代初期，詩人們像崛起的星群，在文學的夜空中競相放光，到了五〇年代中葉，藍星、現代詩社、創世紀三分詩壇天下，爾後才有笠詩社冒現，三分變成四方，於是臺灣現代詩風從超現實到鄉土，都有所表現，各自展顏。現代詩能在彼時成為臺灣文學的主要能動力量，余光中、覃子豪、紀弦、洛夫等前行者為現代詩搖旗，在寫詩，交出作品之外，編詩刊、釋詩、譯詩、論詩，乃至論戰，為當時的現代詩運動推波助瀾，居功至偉，余光中更是其中的重要代言人。余光中以其外文系背景，熟悉西方現代文學，詩尤其是他的「第一興趣」，一方面取法英美詩歌以鍛鍊詩藝，另一方面向英詩傳統與演變取經以論述中文現代詩的表現與語言，頗多建樹，可謂詩與詩論左右開弓，阿波羅與繆思分別在他雙掌上呼風喚雨，各顯神通。
可是這不表示余光中乃全盤西化的擁護者。他寫新詩， 認為「新詩是反傳統的」、「新詩應該大量吸收西洋的影響」，但也認為新詩「事實上也未與傳統脫節」，西化的新詩「仍是中國人寫的新詩」（1968:123）。傳統與反傳統乃五四以降新詩運動乃至新文學史的重要議題，新詩的求變求新（龐德[Ezra Pound]所說的“make it new”），總已是從傳統出發又反傳統的，同時也是傳統與個人才力之間的拔河。用這個觀點來看余光中的新詩志業，應該也是合宜的。余光中投入新詩的長河，早在一九五〇年夏天經香港橫渡臺灣海峽在「美麗的島」上吟唱望鄉牧神之歌之前，當他還是廈門大學外文系大二學生時，就已在廈門的報紙發表詩作了。
回到藍墨水的上游／張錦忠
壹
在余光中教授去世前半年左右，蘇其康老師發起籌編一本論余光中作品的文集，預計二〇一八年出版，既為詩人重九九十華誕祝壽，也為余學累積研究彙編。這個心意顯然因余光中於去年底辭世而落空了一半。不過，我們幾位編者覺得原本的心意還有一半可以實現，如果原先答允撰稿邀稿的文友與學界同人多數能夠如期供稿，編一本研究余光中的人無法繞過的論文集還是很值得做的事。
世人所知道的余光中，當然是當代中文文學世界的重要詩人與散文家。在戰後臺灣文壇開啓「現代詩紀」的一九五〇年代初期，詩人們像崛起的星群，在文學的夜空中競相放光，到了五〇年代中葉，藍星、現代詩社、創世紀三分詩壇天下，爾後才有笠詩社冒現，三分變成四方，於是臺灣現代詩風從超現實到鄉土，都有所表現，各自展顏。現代詩能在彼時成為臺灣文學的主要能動力量，余光中、覃子豪、紀弦、洛夫等前行者為現代詩搖旗，在寫詩，交出作品之外，編詩刊、釋詩、譯詩、論詩，乃至論戰，為當時的現代詩運動推波助瀾，居功至偉，余光中更是其中的重要代言人。余光中以其外文系背景，熟悉西方現代文學，詩尤其是他的「第一興趣」，一方面取法英美詩歌以鍛鍊詩藝，另一方面向英詩傳統與演變取經以論述中文現代詩的表現與語言，頗多建樹，可謂詩與詩論左右開弓，阿波羅與繆思分別在他雙掌上呼風喚雨，各顯神通。
可是這不表示余光中乃全盤西化的擁護者。他寫新詩， 認為「新詩是反傳統的」、「新詩應該大量吸收西洋的影響」，但也認為新詩「事實上也未與傳統脫節」，西化的新詩「仍是中國人寫的新詩」（1968:123）。傳統與反傳統乃五四以降新詩運動乃至新文學史的重要議題，新詩的求變求新（龐德[Ezra Pound]所說的“make it new”），總已是從傳統出發又反傳統的，同時也是傳統與個人才力之間的拔河。用這個觀點來看余光中的新詩志業，應該也是合宜的。余光中投入新詩的長河，早在一九五〇年夏天經香港橫渡臺灣海峽在「美麗的島」上吟唱望鄉牧神之歌之前，當他還是廈門大學外文系大二學生時，就已在廈門的報紙發表詩作了。
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