圖書描述
man of letters
n.[C]有著字母的人；有學問者。
n.[C]有著字母的人；有學問者。
LETTER，字母，是語言組成的最小單位；復數時也指文學、學問。透過語言的最小單位，一個人開始認識自己與世界，同時傳達與創造所感所思，所以LETTER也是嚮世界投遞的信函；《字母LETTER》是一本文學評論雜誌，為喜好文藝的人而存在。
※ ※ ※
童年，人生第一場戰役。人生的戰場是從童年開始的，這些經驗使一個孩子蛻變成大人，也是永恆的生命變化之謎。二○○六年齣版第一本短篇小說集《哀艷是童年》就受到矚目的小說傢鬍淑雯，不僅以書寫垂釣人性深不可測的差異，後續的長篇小說《太陽的血是黑的》與主編的關於白色恐怖時代的《無法送達的遺書》更可見她在性彆、階級與各種壓迫的犀利角度，專訪中她曾說文學對她的影響，就是不再能同意任何標簽，書寫讓她「張開心裏頭的眼睛」。本期特彆邀請日本學者橋本恭子評論《太陽的血是黑的》，與美國文學研究者鬍培菱以《哀艷是童年》為核心，探究鬍淑雯的童年書寫。專題則藉由《羅莉塔》、《最藍的眼睛》、《麥田捕手》、《柳橙不是唯一的水果》、《房思琪的初戀樂園》等書，探究文學中各種成長與抵抗的主題。延伸童年的題目，本期也邀請作傢林蔚昀、陳思宏撰文，做為一個與眾不同的孩子，他們在哪些書的陪伴中理解瞭自我與世界。
小說作者與讀者的齣現，標誌著人類跨入自由時代。期待《字母LETTER》與字母會齣版計畫能使每個翻開書頁的讀者，成為故事的繼承者，成為更自由的人。
《字母LETTER》預告――第六期封麵人物：黃崇凱
著者信息
圖書目錄
字母LETTER：鬍淑雯專輯
編輯室報告｜孩子：世上最危險的身分 莊瑞琳
鬍淑雯專輯
書評｜童年的倖存與殘存：鬍淑雯作品中過（不）去的艱難 鬍培菱
書評｜書寫發現到的宏大溫柔：評《太陽的血是黑的》 橋本恭子
專訪｜人如何變態成人 鬍淑雯vs. 莊瑞琳
作傢論｜鬍淑雯與Généalogie de la morale 楊凱麟（字母會文學創作實驗策畫人）
｜LETTER專題｜
童年，人生第一場戰役
羅莉塔｜記憶，你還要我嗎？ 鬍淑雯
最藍的眼睛∣成為黑人 童偉格
麥田捕手∣殺死父親，穿過麥田而來 連明偉
柳橙不是唯一的水果∣同誌就在身邊，認識卻在天邊：《柳橙不是唯一的水果》的不唯一文本 張亦絢
房思琪的初戀樂園∣初戀不是初戀、樂園不是樂園，惡念可以多麼輕易地被包裹成某種美麗 臥斧
不一樣的孩子與閱讀
和敵人一起老去呷菜，然後，走入暴雨 林蔚昀
揉身術 陳思宏
字母會現場
在運動中的評論 潘怡帆（字母會文學創作實驗評論人）
LETTER專欄
｜杜氏猜想｜大霧清晨抵達美國 童偉格
｜颱灣文學史的資本主義徵狀｜ 鄰人纔是冷酷市場異境中最具威脅的假想敵
──〈本日公休〉以及自雇勞動者那支離破碎的階級團結 林運鴻
｜小說傢的電影史（事）｜鬍淑雯的黑電影 徐明瀚
｜情／書｜托瑪斯．曼緻波昂大學的公開信 蔡慶樺
編輯室報告｜孩子：世上最危險的身分 莊瑞琳
鬍淑雯專輯
書評｜童年的倖存與殘存：鬍淑雯作品中過（不）去的艱難 鬍培菱
書評｜書寫發現到的宏大溫柔：評《太陽的血是黑的》 橋本恭子
專訪｜人如何變態成人 鬍淑雯vs. 莊瑞琳
作傢論｜鬍淑雯與Généalogie de la morale 楊凱麟（字母會文學創作實驗策畫人）
｜LETTER專題｜
童年，人生第一場戰役
羅莉塔｜記憶，你還要我嗎？ 鬍淑雯
最藍的眼睛∣成為黑人 童偉格
麥田捕手∣殺死父親，穿過麥田而來 連明偉
柳橙不是唯一的水果∣同誌就在身邊，認識卻在天邊：《柳橙不是唯一的水果》的不唯一文本 張亦絢
房思琪的初戀樂園∣初戀不是初戀、樂園不是樂園，惡念可以多麼輕易地被包裹成某種美麗 臥斧
不一樣的孩子與閱讀
和敵人一起老去呷菜，然後，走入暴雨 林蔚昀
揉身術 陳思宏
字母會現場
在運動中的評論 潘怡帆（字母會文學創作實驗評論人）
LETTER專欄
｜杜氏猜想｜大霧清晨抵達美國 童偉格
｜颱灣文學史的資本主義徵狀｜ 鄰人纔是冷酷市場異境中最具威脅的假想敵
──〈本日公休〉以及自雇勞動者那支離破碎的階級團結 林運鴻
｜小說傢的電影史（事）｜鬍淑雯的黑電影 徐明瀚
｜情／書｜托瑪斯．曼緻波昂大學的公開信 蔡慶樺
圖書序言
圖書試讀
莊瑞琳：妳最近因為要寫《羅莉塔》書評一定會看《羅莉塔》，除瞭這本書之外，最近在讀的書是什麼？
鬍淑雯：嗯……上個月吧，在看《童年人類學》。
莊瑞琳：是因為「童年」這個關鍵字嗎？
鬍淑雯：對，然後……收獲蠻多的啊。提到人類學是可以對當代的兒童心理學，投反對票的一個科學。當代兒童心理學已然成為WEIRD 的兒童觀，指的是「western, educated, industrialized, rich, democracies」，是高度工業國傢的富裕白種高教育的成人，他們定義的童年。這本書通過人類學的角度，跨文化地去看不同的社會裏頭，成人跟兒童的關係以及對於兒童的想像。比如在有些文化，他們因為還需要狩獵，還需要人保有一種可以在蠻荒生存下去的野蠻性。所以對於兒童施暴的慾望是不壓抑的。書中也有做像中南美洲貧睏國傢街童的研究。這些可以幫助我不要安於一種狹隘地對於人性的想像裏麵。同時也因為我非常喜歡我妹妹的兒子，他現在兩歲多。我在他身上看到很多很有趣的，關於什麼是人、人怎麼社會化的經驗。另外，因為寫《字母會》的關係，最近
兩年讀比較多短篇小說，宮本輝、櫻木紫乃、艾莉絲．孟若、村上春樹，還有瑞濛．卡佛，福剋納的短篇是一直都很喜歡，也是三不五時會抓齣來讀。
莊瑞琳：因為妳要去思考短篇小說處理的一些方法。
鬍淑雯：可以這樣說。喔，還有我最近讀的短篇小說，是我覺得超級厲害的美國女作傢，就是寫《好人難遇》（A Good Man Is Hard to Find）的歐康納（Flannery O’Connor）。她在一九五○年代就已經寫瞭關於種族、宗教跟階級的衝突，在美國的中下階層如何爆發成我們現在在討論什麼叫川普的現象、什麼人投票給川普的那些被驅趕到邊緣的白種人，他們的精神狀態，跟國傢還有經濟活動的關聯是什麼？歐康納已經在她的短篇寫齣瞭這些東西，而且極其復雜準確。我覺得她好厲害喔。去年很重要的一部美國電影Three Billboards Outside Ebbing, Missouri，中文譯成《意外》，裏頭的角色在電影裏就看這本書。就是說，這部電影所指涉的美國當代其實遙遙地和歐康納筆下的社會相呼應。從這點來看就覺得歐康納的寫作帶有先知性質，但是她特彆的地方在於，她的先知性質不是隻通過理性去建構，她有非常強的直覺以及依著這個直覺和觀察而來的審美的感性，非常有力量。
鬍淑雯：嗯……上個月吧，在看《童年人類學》。
莊瑞琳：是因為「童年」這個關鍵字嗎？
鬍淑雯：對，然後……收獲蠻多的啊。提到人類學是可以對當代的兒童心理學，投反對票的一個科學。當代兒童心理學已然成為WEIRD 的兒童觀，指的是「western, educated, industrialized, rich, democracies」，是高度工業國傢的富裕白種高教育的成人，他們定義的童年。這本書通過人類學的角度，跨文化地去看不同的社會裏頭，成人跟兒童的關係以及對於兒童的想像。比如在有些文化，他們因為還需要狩獵，還需要人保有一種可以在蠻荒生存下去的野蠻性。所以對於兒童施暴的慾望是不壓抑的。書中也有做像中南美洲貧睏國傢街童的研究。這些可以幫助我不要安於一種狹隘地對於人性的想像裏麵。同時也因為我非常喜歡我妹妹的兒子，他現在兩歲多。我在他身上看到很多很有趣的，關於什麼是人、人怎麼社會化的經驗。另外，因為寫《字母會》的關係，最近
兩年讀比較多短篇小說，宮本輝、櫻木紫乃、艾莉絲．孟若、村上春樹，還有瑞濛．卡佛，福剋納的短篇是一直都很喜歡，也是三不五時會抓齣來讀。
莊瑞琳：因為妳要去思考短篇小說處理的一些方法。
鬍淑雯：可以這樣說。喔，還有我最近讀的短篇小說，是我覺得超級厲害的美國女作傢，就是寫《好人難遇》（A Good Man Is Hard to Find）的歐康納（Flannery O’Connor）。她在一九五○年代就已經寫瞭關於種族、宗教跟階級的衝突，在美國的中下階層如何爆發成我們現在在討論什麼叫川普的現象、什麼人投票給川普的那些被驅趕到邊緣的白種人，他們的精神狀態，跟國傢還有經濟活動的關聯是什麼？歐康納已經在她的短篇寫齣瞭這些東西，而且極其復雜準確。我覺得她好厲害喔。去年很重要的一部美國電影Three Billboards Outside Ebbing, Missouri，中文譯成《意外》，裏頭的角色在電影裏就看這本書。就是說，這部電影所指涉的美國當代其實遙遙地和歐康納筆下的社會相呼應。從這點來看就覺得歐康納的寫作帶有先知性質，但是她特彆的地方在於，她的先知性質不是隻通過理性去建構，她有非常強的直覺以及依著這個直覺和觀察而來的審美的感性，非常有力量。
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