圖書描述
老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀 >幽默大師 林語堂
經典時代裏，一份最重要的哲學遺産 >白話文學大傢 鬍適
不讀道德經，就不知文化，不懂人生真諦 >現代文學開山祖師 魯迅
道德經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶 >明太祖 硃元璋
言至道，無如道德經 >唐宋八大傢 蘇轍
經典時代裏，一份最重要的哲學遺産 >白話文學大傢 鬍適
不讀道德經，就不知文化，不懂人生真諦 >現代文學開山祖師 魯迅
道德經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶 >明太祖 硃元璋
言至道，無如道德經 >唐宋八大傢 蘇轍
．最有係統的道德經專書，原文/註釋/譯文/賞析/成語一次滿足
．近200張全彩圖片&40餘張錶格，閱讀經典不再枯燥乏味
．從哲學、軍事、政治、文學到宗教，帶你多角度解析老子
從修身、齊傢、治學，到經商、為人處事
任何人都能在《道德經》中找到所需的解方
81則智慧小語x五大解析單元x近200張全彩精美圖片
顛沛流離中的一盞明燈，開闊心靈的最佳處方箋
《道德經》，又被稱為《老子》，是戰國時期論述處世哲學的巨作，其內容被多次增 減、無數註解後，成為今日我們所熟知的《道德經》。全書分為上篇《道經》37章，下篇《德經》44章，總共81章，共計五韆多字，所以又被稱為《老子五韆文》、《五韆言》。上篇《道經》講述身心精進，體悟道之所傳；下篇《德經》則講述修習自身心意。
市麵上大多數的《道德經》皆以宗教角度切入，闡述道教相關的思想概念；其餘少部分則為超譯作品，闡述作者自身對於《道德經》的理解。其實，《道德經》不僅是解析道教文化的書籍，更是中國哲學的經典代錶作，其中有許多成語佳句，至今仍然膾炙人口。例如，上善若水、道法自然、小國寡民、天網恢恢，疏而不漏、韆裏之行，始於足下、道可道，非常道。
本書從解讀經典的角度，完整收錄《道德經》原文，並詳細註釋生僻難字、人物背景；再加上白話賞析，並精選原文中廣為流傳的成語錦句，讓讀者深入瞭解該章節的哲學思想；最後，搭配近200張全彩精美圖片，讓讀者宛如穿越至韆年前的老子麵前，聆聽老子的智慧之語。
本書特色
全彩圖片
收錄近200張精美全彩圖片，以文字搭配圖片，宛若身曆其境，如臨現場。
錶格解析
40餘張精美錶格圖解，幫助讀者快速整理文章內容，馬上掌握《道德經》重要內涵。
五大單元
原文/註釋/譯文/賞析/成語，一次滿足，輕鬆讀懂《道德經》。
解剖經典
從哲學、軍事、政治、文學、宗教，多角度領略《道德經》，帶你重新認識不一樣的老子。
著者信息
作者簡介
道傢學派開教宗師 老子/原著
李聃，名耳，字伯陽，外字聃，世人尊稱為「老子」。生於東周末某諸侯國苦縣厲鄉麯仁裏，師從殷商末臣商容，於東周春鞦末之周守藏室任吏，後隱居於邢颱廣陽山。
老子的學説後被莊周、楊硃等人發展，後人奉其為道傢學派之宗師。漢代《史記•老子韓非列傳》中記載，孔子曾嚮老子請教關於禮的問題。老子主張無為而治、天人閤一、清靜無為的統治理念，和莊子同為道傢思想人物。
時空史地學大師 王晴天/編著
時空史地學大師，馬來西亞吉隆坡〈亞洲八大名師〉之首，世界華人八大名師首席講師。
2009年受邀亞洲世界級企業領袖協會（AWBC）專題演講，並於2010年上海世博會擔任主題論壇主講者。2011年受中信、南山、住商等各大企業邀約全國普及史學巡迴演講。2012年巡迴亞洲演講「未來的世界」，深獲好評。經兩岸六大渠道（通路）傳媒統計，為華人世界非文學類書種纍積銷量最多的本土作傢。為颱灣知名齣版傢、史學大師，在曆史、創意、教育、科學等範疇，多有其獨到之見解及钜著問世。2017年主持主講「新絲路視頻」網路影音頻道，獲得廣泛迴響。2018年起，新絲路視頻的內容也更為多元，講授《圖解歐洲史》、《孫子兵法》等說書內容，與鳩摩羅什與金剛經等相關課程，為讀者開闢新視野、拓展新思路、汲取新知識。
如今，傳奇還在持續……您將有緣親自聆聽晴天大師的智慧分享！
道傢學派開教宗師 老子/原著
李聃，名耳，字伯陽，外字聃，世人尊稱為「老子」。生於東周末某諸侯國苦縣厲鄉麯仁裏，師從殷商末臣商容，於東周春鞦末之周守藏室任吏，後隱居於邢颱廣陽山。
老子的學説後被莊周、楊硃等人發展，後人奉其為道傢學派之宗師。漢代《史記•老子韓非列傳》中記載，孔子曾嚮老子請教關於禮的問題。老子主張無為而治、天人閤一、清靜無為的統治理念，和莊子同為道傢思想人物。
時空史地學大師 王晴天/編著
時空史地學大師，馬來西亞吉隆坡〈亞洲八大名師〉之首，世界華人八大名師首席講師。
2009年受邀亞洲世界級企業領袖協會（AWBC）專題演講，並於2010年上海世博會擔任主題論壇主講者。2011年受中信、南山、住商等各大企業邀約全國普及史學巡迴演講。2012年巡迴亞洲演講「未來的世界」，深獲好評。經兩岸六大渠道（通路）傳媒統計，為華人世界非文學類書種纍積銷量最多的本土作傢。為颱灣知名齣版傢、史學大師，在曆史、創意、教育、科學等範疇，多有其獨到之見解及钜著問世。2017年主持主講「新絲路視頻」網路影音頻道，獲得廣泛迴響。2018年起，新絲路視頻的內容也更為多元，講授《圖解歐洲史》、《孫子兵法》等說書內容，與鳩摩羅什與金剛經等相關課程，為讀者開闢新視野、拓展新思路、汲取新知識。
如今，傳奇還在持續……您將有緣親自聆聽晴天大師的智慧分享！
圖書目錄
【上篇 道經】
第一章 天地之始
第二章 美之為美
第三章 聖人之治
第四章 象帝之先
第五章 天地不仁
第六章 玄牝之門
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 功遂身退
第十章 長而不宰
第十—章 無之為用
第十二章 聖人為腹
第十三章 寵辱若驚
第十四章 無狀之狀
第十五章 善為士者
第十六章 沒身不殆
第十七章 功成事遂
第十八章 大忠大義
第十九章 絕聖棄智
第二十章 而貴食母
第二十一章 唯道是從
第二十二章 聖人抱一
第二十三章 道亦樂得
第二十四章 自是不彰
第二十五章 道法自然
第二十六章 靜為躁君
第二十七章 善行無轍
第二十八章 復歸於樸
第二十九章 為者敗之
第三十章 以道佐主
第三十一章 有道不處
第三十二章 知止不殆
第三十三章 知人者智
第三十四章 其不為大
第三十五章 用之不既
第三十六章 欲歙固張
第三十七章 道常無為
【下篇 德經】
第三十八章 上德不德
第三十九章 一為始祖
第四十章 無中生有
第四十一章 善貸且成
第四十二章 以為教父
第四十三章 不言之教
第四十四章 知足不辱
第四十五章 大成若缺
第四十六章 知足常足
第四十七章 不行而知
第四十八章 為道日損
第四十九章 善者吾善
第五十章 齣生入死
第五十一章 是謂玄德
第五十二章 天下有始
第五十三章 盜誇非道
第五十四章 其德乃普
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治國
第五十八章 福禍倚伏
第五十九章 長生久視
第六十章 德交歸焉
第六十一章 皆得其欲
第六十二章 萬物之奧
第六十三章 能成其大
第六十四章 無為無敗
第六十五章 善為道者
第六十六章 莫能與爭
第六十七章 我有三寶
第六十八章 不爭之德
第六十九章 哀者勝矣
第七十章 被褐懷玉
第七十一章 以其病病
第七十二章 自愛不貴
第七十三章 天網恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 無以生為
第七十六章 強大處下
第七十七章 不欲見賢
第七十八章 柔之勝剛
第七十九章 天道無親
第八十章 小國寡民
第八十一章 善者不辯
第一章 天地之始
第二章 美之為美
第三章 聖人之治
第四章 象帝之先
第五章 天地不仁
第六章 玄牝之門
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 功遂身退
第十章 長而不宰
第十—章 無之為用
第十二章 聖人為腹
第十三章 寵辱若驚
第十四章 無狀之狀
第十五章 善為士者
第十六章 沒身不殆
第十七章 功成事遂
第十八章 大忠大義
第十九章 絕聖棄智
第二十章 而貴食母
第二十一章 唯道是從
第二十二章 聖人抱一
第二十三章 道亦樂得
第二十四章 自是不彰
第二十五章 道法自然
第二十六章 靜為躁君
第二十七章 善行無轍
第二十八章 復歸於樸
第二十九章 為者敗之
第三十章 以道佐主
第三十一章 有道不處
第三十二章 知止不殆
第三十三章 知人者智
第三十四章 其不為大
第三十五章 用之不既
第三十六章 欲歙固張
第三十七章 道常無為
【下篇 德經】
第三十八章 上德不德
第三十九章 一為始祖
第四十章 無中生有
第四十一章 善貸且成
第四十二章 以為教父
第四十三章 不言之教
第四十四章 知足不辱
第四十五章 大成若缺
第四十六章 知足常足
第四十七章 不行而知
第四十八章 為道日損
第四十九章 善者吾善
第五十章 齣生入死
第五十一章 是謂玄德
第五十二章 天下有始
第五十三章 盜誇非道
第五十四章 其德乃普
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治國
第五十八章 福禍倚伏
第五十九章 長生久視
第六十章 德交歸焉
第六十一章 皆得其欲
第六十二章 萬物之奧
第六十三章 能成其大
第六十四章 無為無敗
第六十五章 善為道者
第六十六章 莫能與爭
第六十七章 我有三寶
第六十八章 不爭之德
第六十九章 哀者勝矣
第七十章 被褐懷玉
第七十一章 以其病病
第七十二章 自愛不貴
第七十三章 天網恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 無以生為
第七十六章 強大處下
第七十七章 不欲見賢
第七十八章 柔之勝剛
第七十九章 天道無親
第八十章 小國寡民
第八十一章 善者不辯
圖書序言
作者序
老子與我們同在
在兩韆多年前，先秦哲學大師老子以其文約義豐的短短五韆言，道齣世間萬物的奧秘，展現人生彆有洞天的崇高境界。兩韆年過去瞭，一代又一代人將這五韆言奉為無上圭臬，不斷研究它、實踐它，以臻於極緻。如今，經過韆韆萬萬人們的努力，老子的思想早已滲透進我們生活的方方麵麵。那麼，老子究竟為何人？他所寫的《道德經》究竟為何物？其中又蘊藏著什麼樣的智慧，深深影響著兩韆年來的曆朝曆代呢？
李聃，名耳，字伯陽，外字聃，世人尊稱其為「老子」，生於東周末年某諸侯國的苦縣厲鄉麯仁裏，師從殷商末臣商容。曾於春鞦末年的周守藏室擔任柱下史，後來隱居邢颱廣陽山。李聃的學説被莊周、楊硃等人發揚光大，後人奉為道傢學派之開教宗師。《史記‧老子韓非列傳》中曾記載孔子嚮老子請教關於禮的問題：孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬纍而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫誌，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子去，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」
傳說，老子在留下五韆言的《道德經》後，便西去歸隱。《道德經》，又稱為《老子》、《道德真經》、《老子五韆文》及《五韆言》，被春鞦戰國時期的道傢學派奉為創始典籍，也有後世學者認為這是中國曆史上首部完整的哲學著作。《道德經》分為上篇《道經》、下篇《德經》。《道經》講述身心精進，體悟道之所傳；《德經》則講述修行自身心意。至唐代，唐太宗李世民自認是老子之後，並曾令人將《道德經》翻譯為梵文。《道德經》的內容博大精深，已成為韆百年來曆久不衰的經典。那麼，《道德經》究竟藏有哪些智慧之言呢？
若想成就一番大事業，那就必須從身邊的瑣碎小事做起。因為「天下大事，必作於細」（第六十三章）、「閤抱之木，生於毫末；九層之颱，起於纍土；韆裏之行，始於足下」（第六十四章）。老子透過數個排比句和比喻手法告訴我們，偉大的成就並非一蹴可幾，而是必須有持之以恒的毅力，並且忍受尚未成功前的孤寂。若立誌進取，卻因種種原因無法施展纔華嗎？韆萬彆氣餒，老子用「大器晚成」（第四十一章）鞭策我們。又或者，你正處於成功事業的巔峰，但是，在麵對金錢和權利的誘惑時，韆萬不要迷失自我，要做到「功遂身退」（第九章）。人生在世，總要成就一番事業纔算不枉此生。然而，若在名利麵前迷失自己的本性，最終隻能落得身敗名裂的可悲下場。老子說的「知足者富」（第三十三章），此言不虛。
身邊朋友遭遇挫摺，我們安慰他：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」（第五十八章）在漫漫人生中，要樂觀麵對生活中的禍、福，學會處之泰然地看待萬物，一切順其自然，並把握轉瞬即逝的機會，這就是老子教導我們的人生智慧。逃亡多年的歹徒最後還是被逮捕入獄；沒人敢惹、沒人敢得罪的貪官最後依然落入法網，這就應證瞭老子所說的：「天網恢恢，疏而不失。」（第七十三章）也因此，每一個人都應該記住並實踐「慎獨」，韆萬不要以為做壞事時，彆人都看不見。自然之道是最為公平的，不是不報，而是時候未到。在傢庭之外威風八麵的男子，在柔弱的妻子麵前卻「卑躬屈膝」。為什麼呢？因為「弱勝剛強」啊！（第三十六章）。另外，我們經常在公園裏看到有人打太極拳，彆看他們動作輕柔緩慢，其實，太極高手可以把堂堂大漢掀翻在地。這也是《道德經》中「柔弱勝剛強」的一個例證。
此外，《道德經》中還有許多思想如今都為我們所用，人們卻「日用而不知」。例如，「寵辱若驚」（第十三章）、「大巧若拙」（第四十五章）、「齣生入死」（第五十章）等等。老子的智慧早已深化在你、我、他之間，融閤於日常生活中的方方麵麵。
作者 謹識
老子與我們同在
在兩韆多年前，先秦哲學大師老子以其文約義豐的短短五韆言，道齣世間萬物的奧秘，展現人生彆有洞天的崇高境界。兩韆年過去瞭，一代又一代人將這五韆言奉為無上圭臬，不斷研究它、實踐它，以臻於極緻。如今，經過韆韆萬萬人們的努力，老子的思想早已滲透進我們生活的方方麵麵。那麼，老子究竟為何人？他所寫的《道德經》究竟為何物？其中又蘊藏著什麼樣的智慧，深深影響著兩韆年來的曆朝曆代呢？
李聃，名耳，字伯陽，外字聃，世人尊稱其為「老子」，生於東周末年某諸侯國的苦縣厲鄉麯仁裏，師從殷商末臣商容。曾於春鞦末年的周守藏室擔任柱下史，後來隱居邢颱廣陽山。李聃的學説被莊周、楊硃等人發揚光大，後人奉為道傢學派之開教宗師。《史記‧老子韓非列傳》中曾記載孔子嚮老子請教關於禮的問題：孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬纍而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫誌，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」孔子去，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！」
傳說，老子在留下五韆言的《道德經》後，便西去歸隱。《道德經》，又稱為《老子》、《道德真經》、《老子五韆文》及《五韆言》，被春鞦戰國時期的道傢學派奉為創始典籍，也有後世學者認為這是中國曆史上首部完整的哲學著作。《道德經》分為上篇《道經》、下篇《德經》。《道經》講述身心精進，體悟道之所傳；《德經》則講述修行自身心意。至唐代，唐太宗李世民自認是老子之後，並曾令人將《道德經》翻譯為梵文。《道德經》的內容博大精深，已成為韆百年來曆久不衰的經典。那麼，《道德經》究竟藏有哪些智慧之言呢？
若想成就一番大事業，那就必須從身邊的瑣碎小事做起。因為「天下大事，必作於細」（第六十三章）、「閤抱之木，生於毫末；九層之颱，起於纍土；韆裏之行，始於足下」（第六十四章）。老子透過數個排比句和比喻手法告訴我們，偉大的成就並非一蹴可幾，而是必須有持之以恒的毅力，並且忍受尚未成功前的孤寂。若立誌進取，卻因種種原因無法施展纔華嗎？韆萬彆氣餒，老子用「大器晚成」（第四十一章）鞭策我們。又或者，你正處於成功事業的巔峰，但是，在麵對金錢和權利的誘惑時，韆萬不要迷失自我，要做到「功遂身退」（第九章）。人生在世，總要成就一番事業纔算不枉此生。然而，若在名利麵前迷失自己的本性，最終隻能落得身敗名裂的可悲下場。老子說的「知足者富」（第三十三章），此言不虛。
身邊朋友遭遇挫摺，我們安慰他：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」（第五十八章）在漫漫人生中，要樂觀麵對生活中的禍、福，學會處之泰然地看待萬物，一切順其自然，並把握轉瞬即逝的機會，這就是老子教導我們的人生智慧。逃亡多年的歹徒最後還是被逮捕入獄；沒人敢惹、沒人敢得罪的貪官最後依然落入法網，這就應證瞭老子所說的：「天網恢恢，疏而不失。」（第七十三章）也因此，每一個人都應該記住並實踐「慎獨」，韆萬不要以為做壞事時，彆人都看不見。自然之道是最為公平的，不是不報，而是時候未到。在傢庭之外威風八麵的男子，在柔弱的妻子麵前卻「卑躬屈膝」。為什麼呢？因為「弱勝剛強」啊！（第三十六章）。另外，我們經常在公園裏看到有人打太極拳，彆看他們動作輕柔緩慢，其實，太極高手可以把堂堂大漢掀翻在地。這也是《道德經》中「柔弱勝剛強」的一個例證。
此外，《道德經》中還有許多思想如今都為我們所用，人們卻「日用而不知」。例如，「寵辱若驚」（第十三章）、「大巧若拙」（第四十五章）、「齣生入死」（第五十章）等等。老子的智慧早已深化在你、我、他之間，融閤於日常生活中的方方麵麵。
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