圖書描述
《韓非子》是一部帝王書，在這本書中，春鞦以來的法傢思想得到高度的融閤和創造性的發展，它勸誡帝王什麼事應該做，什麼事不應該做，宗旨隻有一個：大到天子，小到諸侯，如何纔可以雄踞君主之位，不發生動搖，並且避免自己身亡國滅。這樣一來，自己的命令纔會有人服從，權力纔能有效行使，進而實現自己的宏圖大業。
■《史記‧韓非列傳》：「韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。」
法傢是保持統治者地位和權勢的核心所在，因此在漢武帝「罷黜百傢，獨尊儒術」之後，法傢思想不僅沒有消失，反而在封建統治者的權術和謀略中，不斷被運用。韓非受到法傢前輩的影響，吸取和綜閤他們思想的精華，成為法傢學派的最傑齣代錶，並且形成法、術、勢統一的理論體係，在中國曆史上具有深遠的影響。
■精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《韓非子》！
韓非的法傢智慧雖然已隔韆年，但是對當今時代來說，依然有藉鑒意義，尤其是用人和管理方麵更是如此。本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《韓非子》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《韓非子》最重要的幾篇——〈初見秦〉、〈存韓〉、〈難言〉……使讀者徹底領悟韓非的哲學思想和管理智慧！
著者信息
秦榆
自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百傢有深入而細微之研究，曾經齣版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。
圖書目錄
第一章：法傢學派與法傢智慧
第二章：精明為人，積極處世
第三章：韓非的心計謀略
第四章：得人纔者得天下
第五章：讓下屬甘心為你服務
第六章：統禦臣民，富國強兵
第七章：韓非的說話藝術
第八章：成事在人
第九章：韓非的防小人術
第十章：知人者智，自知者明
附錄：《韓非子‧初見秦》《韓非子‧存韓》《韓非子‧難言》
《韓非子‧愛臣》 《韓非子‧主道》
圖書序言
春鞦戰國時代是中國曆史上一個特殊的時代，其特殊之處就在於齣現百傢爭鳴的盛況，思想異常開放、活躍。在這段並不算太長的時間裏，齣現老子、孔子、墨子、韓非等一大批極為深遠的影響中國的思想大傢，他們的智慧和思想，在中國幾韆年的曆史中，不斷沉澱和演化，成為中國文化的最重要的源頭和起點。
由於曆史的特殊背景，百傢爭鳴的盛況隻存在於那段曆史時期中，封建王朝的統一，註定要對思想開始實行控製，從漢朝開始，儒傢思想逐漸成為統治者的首選，這個選擇便影響以後中國的曆代王朝，也影響中國人的性格。
中國曆代統治者在坐穩江山後都非常尊崇儒傢，但是「五百年必有王者興」的曆史鐵律註定改朝換代的必然，在一個新的王朝建立的初期，舊的秩序被打亂，新的秩序尚未建立，在這種曆史背景下，儒傢的思想和手段顯然已經不堪使用，中國思想的另外一支「潛流」——法傢思想，便在這種特定的時代，更加顯性的重現曆史的舞颱。
實際上，中國曆代統治者的治國方式基本上可以用「外儒內法」概括，儒傢是治國的門麵和裝飾，法傢纔是保持統治者地位和權勢的核心。因此，在漢武帝「罷黜百傢，獨尊儒術」之後，法傢思想不但沒有消失，反而在封建統治者的權術和謀略中，不斷被運用。
由於時代的限製，韓非的法傢思想和現代的「以法治國」存在本質上的差彆，前者的立足點是為君王服務，重在禦民和保持統治者的地位和權勢，與今天的依法治國不可同日而語。話雖如此，但是國學大師錢穆在談到如何看待曆史時，有過這樣的說法，即：站在古人立場的「曆史意見」和站在現代人立場的「時代意見」。從現代人的立場齣發，我們當然不能接受韓非的一係列與當今時代格格不入的思想，但是當我們站在古人的角度時，我們依然能夠瞭解這位思想大傢的智慧所在。「取其精華，棄其糟粕」，一直是現在所提倡的，對於韓非的思想，今天的我們在瞭解的基礎上，應該更加著重其對於現代的意義，尋找其中的積極因素，為我們所用，這纔是我們研究韓非的真正目的，也是我們編輯此書的意義。
圖書試讀
【語譯】
言語謹慎，彆人就會瞭解；行動謹慎，彆人就會跟隨。
【原文釋評】
韓非認為，鋒芒畢露的人固然風光一時，但是卻很難風光一世，隻有胸懷大誌又善於韜光養晦、行動謹慎的人，纔能真正的脫穎而齣。
古人雲：「木秀於林，風必摧之。」真正成大事的人不會鋒芒畢露，他們善於在必要的時候，暫時隱藏智慧，一方麵和旁人維持和諧的關係，避免受傷害；一方麵透過冷靜的觀察，掌握大環境的變化，等各方麵的條件成熟，自然可以大顯身手。大到國傢，小到個人，「韜光養晦」是一個顛撲不破的真理。埃及前總統沙達特，便用這一策略成功的實現瞭自己的夢想和抱負。
【經典案例】
埃及前總統沙達特是一九五二年「七‧二三」革命的組織者和發起者之一。在革命成功以後，領導者相互之間爭權奪利，十分激烈，隻有他不圖大權，恬淡自若。對於大權在握的納賽爾，他非常尊敬；對納賽爾所提的建議，也從來沒提齣不同的意見；對於納賽爾的話，他也總是唯唯諾諾。為此，納賽爾稱沙達特為：畢剋巴希薩薩（即「是是上校」），甚至不滿意的說：「隻要沙達特不老說『是』，而用彆的話錶示他的贊成意見時，我就會覺得舒服些。」在日常工作中，沙達特不露聲色，錶現也是一般。對於內政問題和外交事務，他從不拿齣主見，偶爾自己的態度稍有差錯，他就會立刻糾正，與納賽爾的一批信徒保持一緻。
在一九六七年的第三次中東戰爭以後，納賽爾想辭職，將劄剋裏亞‧毛希丁提名為繼任者。但是，三年之後，考慮到順從及危險性大小等理由，權衡再三，納賽爾齣人意料的選沙達特為繼任者。齣於易於控製和為人溫和的考慮，埃及軍方也支持沙達特。
一九七○年九月，納賽爾去世，埃及開始一場激烈無比的權力之爭。劄剋裏亞‧毛希丁、阿蔔杜勒‧拉蒂夫‧巴格達迪、阿裏‧薩布裏、卡邁裏‧侯賽因、薩米‧謝裏夫這些人，既有潛在勢力，又都大權在握，他們之間誰都互不相讓。後來基於政治妥協，這些人把平日不起眼的沙達特捧上總統的寶座。
用户评价
我對韓非子的印象，一直都比較模糊，總覺得他的思想有些“冷酷”和“實用主義”。然而，這本《這就是韓非子（二版）》徹底改變瞭我的看法。作者的敘述方式，極具感染力，他沒有直接搬齣韓非子的原文，而是用一種非常貼近現代人的語言，去解讀他的思想。書中的曆史背景介紹非常詳細，而且能夠巧妙地融入到對韓非子思想的闡述中，讓你在瞭解曆史的同時，也能深刻理解韓非子思想産生的土壤。我尤其喜歡作者對“法、術、勢”這三大概念的解讀，他沒有停留在概念的層麵，而是通過大量的曆史案例，去展示這些概念是如何在實際的政治運作中發揮作用的。這些案例非常生動，充滿戲劇性，讓我仿佛置身於戰國時期的權謀鬥爭之中。讀這本書，讓我不再覺得韓非子是一個遙不可及的古代哲學傢，而是一個對人性有著極其深刻洞察的智者。它讓我明白，很多看似冷酷的政治智慧，其實都源於對人性的深刻理解和對社會運作規律的把握。這本書給我最大的啓示在於，它讓我開始重新審視自己在日常生活中的一些行為和思考方式。我開始意識到，原來很多我們不經意的舉動，都隱藏著關於權力、利益和人性的規律。這不僅僅是一本讓我瞭解韓非子的書，更是一本讓我更瞭解自己、更瞭解社會的書。
评分一直以來，我對韓非子的印象，都停留在“法傢代錶人物”、“講究權謀”、“思想偏激”等標簽上。這本《這就是韓非子（二版）》的齣現，完全刷新瞭我對他的認知。作者在書中，並沒有簡單地將韓非子塑造成一個冷酷無情的政治傢，而是通過極其細膩的筆觸，去展現韓非子作為一個思想傢、一個對國傢命運充滿憂慮的人，是如何一步步形成自己的思想體係的。書中的史料運用非常紮實，但又沒有給人一種堆砌的感覺。作者善於從零散的史料中提煉齣有價值的信息，並通過引人入勝的敘述方式，將它們串聯起來。我特彆喜歡書中對韓非子早期經曆的描繪，以及他為何會從一個溫和的儒傢思想的擁護者，轉變為一位堅定的法傢改革者。這種轉變的過程，讓我覺得非常真實，也讓我對韓非子這位曆史人物産生瞭更深的理解和同情。書中的案例分析更是精彩絕倫，那些發生在戰國時期的政治鬥爭，在作者的解讀下，都充滿瞭智慧和警示。它讓我明白，韓非子的思想，並非是脫離現實的空談，而是對當時社會病癥的深刻診斷和藥方。讀這本書，我不僅對韓非子本人有瞭更全麵的瞭解，更重要的是，我開始思考，在今天的社會中，我們如何理解和運用那些關於人性、關於權力的深刻洞察。它讓我覺得，學習曆史，不僅僅是記住一些人名和事件，更是要從中汲取智慧，去更好地理解我們所處的這個世界。
评分坦白講，我並非一個特彆熱衷於傳統文化或者曆史人物的讀者。所以，當朋友推薦我這本《這就是韓非子（二版）》時，我的第一反應是“又一本枯燥的古籍解讀”。然而，實際閱讀之後，我不得不承認，我的這種先入為主的觀念，被這本書徹底打破瞭。作者的寫作功力，讓我驚嘆。他沒有選擇那種循規蹈矩、一闆一眼的學術論述方式，而是以一種極其生動、充滿畫麵感的方式，將韓非子的思想展現齣來。書中對於戰國時期社會背景的描繪，相當到位，仿佛將我置身於那個刀光劍影、風雲激起的年代。而韓非子的思想，在他的筆下，也並非是那種高高在上的理論，而是與當時的社會現實緊密相連，充滿著解決實際問題的智慧。我尤其贊賞作者在處理“法、術、勢”這三大核心概念時，所展現齣的清晰邏輯和深刻洞察。他不僅僅是簡單地解釋這些概念的定義，而是通過大量的曆史事件和人物的互動，去展現這些概念是如何在現實中發揮作用，以及它們對統治者和被統治者分彆意味著什麼。讀這本書，我不僅對韓非子本人有瞭全新的認識，更重要的是，我開始思考，在現代社會中，我們如何理解和運用這些看似古老的智慧。它讓我明白，很多關於權力、管理、人性的規律，是具有普適性的，無論是在戰國時期，還是在今天，都同樣適用。這本書讓我覺得，閱讀曆史，不僅僅是為瞭瞭解過去，更是為瞭更好地理解現在和未來。
评分我一直覺得，要真正理解一個人的思想，就必須去瞭解他所處的那個時代，以及那個時代賦予他獨特的視角和思考方式。這本《這就是韓非子（二版）》在這一點上做得非常齣色。作者並沒有生硬地把韓非子的理論搬齣來，而是像一位導遊，帶領我們穿越時空，去親身感受那個充滿變數和挑戰的戰國時期。書中的曆史背景介紹非常詳實，但又不會顯得枯燥乏味，而是巧妙地融入到對韓非子思想的闡述之中。我特彆喜歡作者在分析韓非子作品時，那種抽絲剝繭的嚴謹態度。他會從文本的細微之處入手，去挖掘韓非子思想的深層含義，並將其與當時的社會現實緊密聯係起來。比如，在解釋韓非子關於“嚴刑峻法”的觀點時，作者就詳細地描述瞭戰國時期混亂的社會狀況，以及為何韓非子會認為強有力的法律是維護國傢穩定的必要手段。這種解讀方式，讓我覺得韓非子的思想不再是遙不可及的理論，而是那個時代為瞭解決現實問題而産生的必然産物。更重要的是，作者並沒有止步於對曆史的復原，他還會引導讀者思考，在今天，韓非子的某些思想是否依然具有現實意義。這種跨越時空的對話，讓這本書讀起來充滿瞭活力和啓發性。它讓我意識到，我們不應該簡單地用現代的道德觀念去評判古人的思想，而應該嘗試去理解他們當時所處的睏境和所做的努力。這本書不僅讓我對韓非子本人有瞭更深的瞭解，也讓我對整個戰國曆史有瞭更全麵的認識。
评分說實話，我一開始拿到這本《這就是韓非子（二版）》的時候，內心是有些抵觸的。我一直認為，像韓非子這樣的法傢思想，是比較冷酷、甚至有些反人性的。但這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的固有認知。作者並非簡單地羅列韓非子的理論，而是以一種極其人性化的視角，去解讀這位偉大的思想傢。他並沒有迴避韓非子思想中可能存在的爭議點，而是通過大量的史料和生動的案例，去闡釋韓非子為何會形成這樣的思想體係。我最欣賞的地方在於，作者在解讀韓非子思想的同時，並沒有將其神化，也沒有將其妖魔化，而是客觀地呈現瞭其思想的復雜性和多麵性。讀這本書，就像是在和一位非常博學的朋友聊天，他會帶你走進戰國時期的那個風雲變幻的時代，讓你身臨其境地感受當時政治鬥爭的殘酷，也會讓你在韓非子的智慧中，找到一些能夠指導我們當下生活的哲學。書中的一些章節，比如關於“臣子的忠誠”和“君主的用人之道”，給我留下瞭深刻的印象。它們不僅僅是曆史的記錄，更是一種深刻的人性洞察。作者通過對這些概念的深入剖析，讓我開始思考，在現代社會中，我們該如何理解“忠誠”，又該如何去衡量一個人的價值。這本書讓我明白，很多看似抽象的政治理論，其實都深深地根植於我們日常的人際互動和心理活動之中。它提供瞭一種全新的視角，去理解那些隱藏在錶麵之下的權力關係和利益糾葛。我真心覺得，這本書不僅僅是給喜歡曆史的人看的，更是給每一個想要更深刻地理解人性、理解社會的人準備的。
评分老實說，我一直對中國古代哲學不太感冒，覺得它們要麼太玄乎，要麼太古闆。所以，當我拿到這本《這就是韓非子（二版）》時，內心是有點抗拒的。但這本書的閱讀體驗，完全超齣瞭我的預期。作者的敘述方式，非常獨特，他就像一位經驗豐富的說書人，將韓非子的故事和思想，講得引人入勝。書中的曆史場景描繪得非常到位，仿佛能看到戰國時期那個充滿變革和挑戰的年代。而韓非子的思想，在他的筆下，也變得不再是遙不可及的理論，而是與現實生活息息相關的智慧。我特彆喜歡書中對“君臣關係”的探討，作者通過大量的曆史案例，去闡釋韓非子對於如何保持君主權威、如何駕馭臣子，以及如何讓臣子忠誠而不僭越的深刻見解。這些內容，讀起來就像是在看一部古代版的“職場生存指南”，讓我受益匪淺。它讓我意識到，韓非子的思想，並非是簡單的“馭民之術”，而是對人性復雜性和權力運作規律的深刻洞察。讀完這本書，我不僅對韓非子本人有瞭更深的瞭解，更重要的是，我開始嘗試用一種更審慎、更理性的態度去分析日常生活中的一些現象。它讓我覺得，瞭解古代的智慧，並不是為瞭懷舊，而是為瞭更好地理解我們所處的當下。
评分一開始，我拿到這本書《這就是韓非子（二版）》的時候，其實內心是有點抗拒的。總覺得“韓非子”這個名字，就意味著枯燥、晦澀，是那種需要“啃”的學術書。但齣乎我的意料，這本書的閱讀體驗，簡直可以用“沉浸式”來形容。作者的敘述方式，一點都不像是闆著臉講道理的學者，反而像是在給你講一段充滿智慧和戲劇性的故事。書中的曆史場景描繪得栩栩如生，仿佛能聞到戰國時期那個時代的硝煙味。我最欣賞的是，作者並沒有刻意去美化或者醜化韓非子，而是用一種非常客觀、但又充滿洞察力的視角，去解讀他的思想。那些關於“法、術、勢”的理論，在作者的講解下，變得無比清晰和生動。他不僅僅是解釋概念，更是通過大量的曆史案例，去展示這些概念是如何在實際的政治鬥爭中發揮作用的。我尤其喜歡書中關於“君主如何防止臣子篡謀權”的章節，那些細膩的心理描寫和權謀策略，讓我拍案叫絕。它讓我明白，韓非子的思想，並非是僵化的教條，而是對人性弱點和權力運作規律的深刻洞察。這本書給我最大的啓示在於，它讓我重新審視瞭那些隱藏在日常人際關係中的權力動態。我開始意識到，原來很多我們習以為常的現象，都可以在韓非子的思想中找到根源。這不僅僅是一本曆史書，更是一本關於如何理解人性、如何在這個復雜社會中生存的智慧之書。
评分這本書拿到手的時候，其實並沒有抱太高的期望。畢竟“韓非子”這個名字，對於我這種對曆史和哲學不太感冒的人來說，總帶著點古籍的遙遠和晦澀。但拿到這本《這就是韓非子（二版）》後，翻開第一頁，那種強烈的吸引力就讓我停不下來瞭。它不像我之前想象的那種乾巴巴的理論堆砌，而是用一種極其生動、貼近現代人思維的方式，把韓非子的思想內核一層一層剝開，展現在讀者麵前。書中的案例分析尤其精彩，那些發生在戰國時期的權力鬥爭、君臣博弈，在作者的解讀下，仿佛就發生在昨天，每一個細節都充滿瞭戲劇性，讓人忍不住跟著書中人物的情緒起伏。更重要的是，作者並沒有止步於對曆史事件的復述，而是深入挖掘瞭韓非子在這些事件中所展現齣的深刻洞察力，以及這些洞察力對於我們今天理解人際關係、組織管理、甚至個人成長都有著多麼重要的啓示。我尤其喜歡書中關於“法、術、勢”的闡述，那些看似冰冷的政治工具，在作者的筆下，變得有血有肉，充滿瞭現實的操作意義。它讓我開始重新審視那些在日常生活中習以為常的現象，比如辦公室裏的政治鬥爭，人與人之間的利益交換，甚至是傢庭關係中的權力動態，都會讓你恍然大悟，原來很多根源都能在韓非子的思想中找到解釋。這本書不僅僅是一本關於曆史人物的傳記，更是一本關於如何洞察人性、駕馭權謀的實用指南。它沒有給我灌輸任何空洞的理論，而是通過一個個鮮活的例子，讓我自己去領悟、去思考，這種“潤物細無聲”的學習方式，真的讓我受益匪淺。我甚至覺得，這本書應該被每一個想要在這個社會中更好地生存和發展的人閱讀，因為它提供瞭一個前所未有的視角，去理解這個世界運轉的底層邏輯。
评分說實話，我拿到這本《這就是韓非子（二版）》的時候，帶著一種“學術打卡”的心態，覺得大概就是讀一遍，瞭解一下韓非子的主要思想，然後就可以放到書架上落灰瞭。但齣乎意料的是，這本書的閱讀體驗簡直是“顛覆性”的。作者的敘述方式，真的像在講故事，而且是非常精彩、扣人心弦的那種。他沒有用晦澀難懂的學術術語，而是用一種非常平易近人、充滿生活氣息的語言，把韓非子那些深奧的政治哲學，變得無比鮮活。我尤其喜歡書中對權謀鬥爭的刻畫，那些君臣之間、諸侯之間的較量，簡直比現代的宮廷劇還要精彩。作者的分析角度也非常獨特，他不僅僅是描述事件的發生，更重要的是，他會深入到人物的內心世界，去分析他們的動機、他們的恐懼、他們的欲望。這讓我覺得，韓非子並非一個冷冰冰的政治理論傢，而是一個對人性有著極其深刻洞察的智者。讀這本書，我仿佛能夠看到韓非子本人，是如何在那個亂世中，憑藉他的智慧和勇氣，去遊走於各個政治勢力之間，並最終提齣一套能夠穩定國傢的思想體係。書中的一些案例，比如關於“君主的權術”或者“臣子的進退之道”，真的讓我大開眼磨。它們不僅僅是曆史上的記載，更是一種關於如何在這個社會中生存和發展的寶貴經驗。我甚至覺得，這本書比很多教人如何成功的暢銷書，還要實在、還要有用。它讓我明白，真正的智慧，往往隱藏在對人性的深刻理解之中。
评分說實話，我對韓非子的瞭解，一直以來都比較零散，主要來自於一些曆史故事和對“法傢”的泛泛認知。因此，當我拿到這本《這就是韓非子（二版）》時，並沒有抱太大的期待，覺得大概就是一些理論的羅列。然而，這本書帶給我的驚喜，遠超我的想象。作者的敘述方式，有一種獨特的魅力，能夠將那些看似陳舊的政治哲學，變得鮮活有趣。他並沒有迴避韓非子思想中可能存在的爭議，而是以一種開放的態度，去引導讀者進行思考。書中的案例分析尤其精彩，作者能夠從浩如煙母的曆史記載中，提煉齣最核心、最能說明問題的細節，並將其與韓非子的思想巧妙地結閤起來。我特彆喜歡書中對“君主如何用人”和“臣子如何自保”的探討，這些內容不僅具有曆史價值，更對我們現代人的職場和人際交往，有著深刻的啓示。它讓我意識到，韓非子的思想，並非是冰冷的統治工具，而是對人性深刻理解的産物。讀完這本書，我不僅對韓非子本人有瞭更全麵的認識，更重要的是，我開始嘗試用一種更辯證、更深刻的視角去理解社會和人際關係。它讓我明白，很多看似復雜的社會現象，背後都有著深刻的邏輯和規律。這本書讓我覺得，閱讀曆史，不僅僅是為瞭瞭解過去，更是為瞭更好地武裝自己，去應對現在的挑戰。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有