論語新解(四版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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「孔子一生重在教，孔子之教重在學。孔子之教人以學，重在學為人之道。」

　　自西漢獨尊儒術以來，《論語》便是中國曆代學者必讀之作，諸儒為之注釋不絕，習《論語》者亦必兼讀其注。然而，學者往往囿於門戶之見而刻意立異，眾說多歧，未歸一是，緻使讀者如入大海，汗漫而不知所歸。

　　賓四先生因此為之新解。「新解」之新，乃方法、觀念、語言之新，非欲破棄舊注以為新。一則備采眾說，摺衷於是，以廣開讀者之思路，見《論語》義理之無窮；二則兼顧文言頗析之平易，與白話語譯之通暢，以求擺脫俗套，收今古相濟之效。讀者藉由本書之助，庶幾能得《論語》之真義。
 

《文明的脊梁：一部橫跨韆年的思想史》 導言：在曆史的洪流中追尋永恒的價值 我們生活在一個信息爆炸、觀念更迭的時代，仿佛每一秒都有新的思潮湧現，試圖定義我們的存在與未來。然而，當我們撥開錶麵的喧囂，審視人類文明走過的漫長道路時，會發現那些真正塑造瞭我們思維模式、社會結構和道德底綫的思想，往往沉澱於曆史的深處，曆經時間的淘洗而愈發堅韌。 《文明的脊梁：一部橫跨韆年的思想史》並非對既有思想體係的簡單梳理，而是一次深刻的考古發掘。它試圖探究的，是那些奠定東西方文明基石的核心觀念，它們是如何誕生、如何相互影響、又是如何在不同曆史階段被重新闡釋和運用的。本書將帶領讀者穿越時空，從古老的蘇美爾泥闆上的法律條文，到古希臘哲人關於“至善”的辯論；從印度“四吠陀”的神秘韻律，到中國先秦諸子的百傢爭鳴，勾勒齣人類智慧演進的宏大圖景。 我們聚焦的“思想”，不是抽象的理論，而是那些嵌入社會肌理、指導個體行為的“活的原則”。這些原則，構成瞭人類文明在麵對生存挑戰、組織社會協作時所構建的內在秩序和精神支撐。 --- 第一部分：群星初現——文明的基石與秩序的建立 本部分深入探討瞭人類早期文明中，那些關於“秩序”、“神聖”與“公正”的初始認知是如何形成的。 第一章：神權與王權的確立——兩河流域的律法與信仰 我們將考察尼羅河與幼發拉底河流域的早期神話體係如何解釋宇宙起源和人類命運。重點分析漢謨拉比法典等早期成文法典的意義，它們標誌著從“神判”到“人治”的第一步，盡管這種“人治”依然深受神意影響。探討這種早期神權與王權結閤的模式，如何為後世的政治哲學提供瞭關於閤法性來源的早期範本。 第二章：雅典的覺醒——城邦中的“邏各斯”之光 本章將細緻考察古希臘，特彆是雅典民主製度的興起，及其對“理性”（Logos）的首次係統性強調。重點分析蘇格拉底對知識的探求、柏拉圖對“理念世界”的構建，以及亞裏士多德對經驗世界和邏輯體係的開創性分類。我們將討論“城邦公民”這一身份的特殊性，以及這種集體身份如何催生瞭對自由、辯論和城邦倫理的獨特理解。這些思想如何挑戰瞭東方世界根深蒂固的等級觀念，成為西方理性主義的源頭。 第三章：東方智慧的深沉內蘊——個體與天道的對話 本部分將轉嚮東方。分析印度吠陀體係中“梵我閤一”的終極關懷，以及佛教興起後對“苦難”與“解脫”的哲學建構。著重闡述中國早期哲學中“天人閤一”的宇宙觀，如何影響瞭後世的政治哲學和個人修養之道。這裏，我們關注個體生命如何在廣闊的自然與曆史進程中尋求安頓，而非僅僅停留在對外部世界的改造。 --- 第二部分：思想的碰撞與體係的構建 隨著古典時代的結束，思想不再局限於城邦或部落，而是進入瞭體係化、全球化的傳播階段。本部分考察瞭不同思想體係如何通過傳播、融閤與衝突，完成自身的鞏固與演化。 第四章：帝國時代的思想調適——從羅馬法到儒傢政治倫理 考察亞曆山大東徵後，希臘化思想與東方本土文化的交融。深入分析羅馬法體係的理性化進程，特彆是其對“自然法”概念的初步孕育。與此同時，對比秦漢大一統帝國如何采納並改造瞭先秦諸子的思想，形成瞭以“仁”、“義”、“禮”為核心的、旨在維係龐大疆域的政治倫理框架。 第五章：宗教與哲學的張力——中世紀的精神主導 本章探討瞭三大一神教（基督教、伊斯蘭教）在各自區域內建立起覆蓋個人生活、社會結構乃至國傢治理的權威。分析“神學”如何一度壓倒瞭哲學思辨，以及在這個過程中，對古典哲學遺産（如亞裏士多德）的繼承、選擇性吸收與再詮釋。重點剖析中世紀經院哲學的核心議題，即“信仰與理性”之間永恒的辯證關係。 第六章：士人的自我修養——士大夫的理想與現實睏境 迴望中國思想史，重點探討魏晉玄學與宋明理學的興起。分析在社會動蕩與文化轉型期，知識分子（士人）如何重新界定“人性”與“天理”的關係，試圖在保持政治參與的同時，構建一套抵抗外界乾擾的內在精神堡壘。考察“心學”如何將修行的場域從外部世界拉迴個體內心深處。 --- 第三部分：現代性的衝擊與思想的重塑 近代以來，科學的崛起、全球化的加速以及社會結構的劇變，對所有既有思想體係都構成瞭前所未有的挑戰。 第七章：理性迴歸與啓濛的光芒——主體性的確立 本章聚焦於文藝復興後的歐洲，重點分析人文主義對神權的挑戰。深入探討笛卡爾的“我思故我在”如何徹底確立瞭以個體為中心的現代哲學起點。分析洛剋、盧梭等社會契約論者如何重構國傢與個體的關係，並催生瞭現代政治學的基本框架。 第八章：工業化浪潮下的社會診斷——異化與資本的邏輯 考察工業革命對人類社會結構和個體生存狀態帶來的深刻影響。分析馬剋思對資本主義生産關係的批判性解構，以及他如何將曆史理解為階級鬥爭的連續過程。同時，對比尼采對西方傳統道德（特彆是基督教倫理）的“重估”，及其對“權力意誌”的激進闡釋，揭示現代性中潛藏的虛無主義危機。 第九章：東方思想的現代轉型——在衝突中尋求齣路 本部分探討在西方強勢文化衝擊下，東方傳統思想如何進行自我辯護與適應性改革。分析如何在新興的民族國傢構建過程中，對傳統“傢國一體”觀念的重新詮釋。考察如何在保留核心價值（如集體責任感、對曆史連續性的尊重）的同時，吸收和改造西方關於科學、民主與民族主義的觀念。 --- 結語：在多元的遺産中構建未來 《文明的脊梁》的最終目的，並非提供一個標準答案，而是展示人類思想的多樣性和韌性。我們看到，無論是古希臘的城邦倫理，還是東方的天人閤一觀，它們在麵對共同的生存睏境時，展現齣驚人的智慧深度。 本書收尾時將探討後現代思潮對宏大敘事的解構，以及在信息碎片化時代，我們如何從這些跨越韆年的思想遺産中，汲取構建個人意義和重塑社會共識的養分。文明的脊梁由無數思想的鑄件構成，理解它們，纔能更穩健地邁嚮未來。

作者簡介

錢穆

　　(1895～1990年)，字賓四，江蘇無錫人。年十八即任小學教師，曆中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年，赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年，來颱定居，膺選中央研究院院士，並任中國文化學院史學研究所教授。1986年，受聘為總統府資政。

　　賓四先生治學，大抵以史學為核心，廣涉諸經諸子之學，從而擴及中華學術與思想文化諸多領域；其中又以理學最為深刻，自雲「得力最深者莫如宋明儒」。其成就，直接反映瞭中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻，即使晚年苦於眼疾，仍著作不輟，冀以喚醒中華民族文化之靈魂，儼然為晚清以來，力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《硃子新學案》等八十餘種，具享譽中外學術界。
 

评分☆☆☆☆☆

我必須要說，《論語新解（四版）》是一本讓我驚喜的書。我原本以為，《論語》這種經典的解讀，很難有新的突破。但是，這本書讓我看到瞭不一樣的視角。作者在保留《論語》原汁原味的同時，又賦予瞭它新的生命力。他用現代的語言，讓古老的智慧煥發齣新的光彩。

评分☆☆☆☆☆

我發現，作者在解讀《論語》的時候，非常注重曆史背景和社會環境。他不會把孔子的思想孤立起來看，而是會將其置於當時的時代背景下進行分析，這樣能夠讓我們更好地理解孔子的思想是如何形成的，以及為什麼會有這樣的思想。這種深入的解讀方式，讓我對《論語》有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，學習傳統文化，最重要的一點就是能夠將其融入到自己的生活中。《論語新解（四版）》在這方麵做得非常齣色。作者不僅僅是講解《論語》的字麵意思，更重要的是，他能夠引導讀者去思考，如何將書中的道理運用到自己的工作和生活中。每次讀完一章，我都會覺得很有啓發，並且會嘗試著在生活中去實踐。

评分☆☆☆☆☆

我最喜歡這本書的地方在於，它不是那種一本正經的學術著作，而是充滿瞭人情味。作者在寫的時候，感覺他就像我的朋友一樣，在和我交流，分享他對《論語》的理解。他會用一些很生活化的語言，來解釋那些古老的詞匯，讓我一下子就明白瞭。而且，他還會時不時地講一些關於孔子和他弟子的趣事，讓整個閱讀過程變得非常輕鬆愉快。讀完之後，我感覺自己不僅學到瞭知識，還好像認識瞭孔子本人一樣。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的書，應該能夠引發讀者的思考。《論語新解（四版）》絕對是這樣一本好書。作者在解讀《論語》的過程中，並沒有直接給齣答案，而是通過提問，引導讀者去思考。這樣的閱讀方式，讓我感覺自己不僅僅是在看書，更像是在和作者一起進行一場關於人生的探討。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的讓我對《論語》有瞭全新的認識。我之前總是覺得《論語》裏的道理太遙遠，不適閤我們現代人。但是，這本書完全改變瞭我的看法。作者在解讀的時候，總是能夠從我們日常生活中找到很多例子，來解釋孔子說的那些話。比如，在講到“君子愛財，取之有道”的時候，作者就舉瞭很多關於現代社會裏，人們如何通過閤法途徑獲得財富的例子，讓我覺得這些道理離我們一點都不遠。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的是一本讓我耳目一新的《論語》解讀。我之前讀過一些其他的版本，總覺得要麼太枯燥，要麼太過於主觀。但是，《論語新解（四版）》給我帶來瞭不一樣的感受。作者在解讀的時候，非常注重對原文的尊重，但同時又能夠融入自己的理解，讓內容更加豐富。我尤其欣賞他在分析某些復雜概念時，會從多個角度進行闡述，而不是簡單地下結論。

评分☆☆☆☆☆

終於有機會捧讀這本《論語新解（四版）》，實在是讓我驚喜不已。我一直對儒傢思想，特彆是《論語》有著濃厚的興趣，但礙於古文的晦澀和時代背景的差異，總感覺隔著一層紗，難以真正領會其精髓。市麵上也接觸過不少《論語》的解讀本，有的過於學院派，讓人望而卻步；有的則流於膚淺，未能觸及思想的根本。而這本《論語新解（四版）》，則如同一股清流，在保持學術嚴謹性的同時，又將那些古老而深刻的智慧，以一種極其貼近現代人理解的方式呈現齣來。 從開篇的章節，我就被深深吸引。作者沒有急於逐字逐句地解讀，而是先從《論語》的成書背景、孔子生平，以及其思想的核心價值入手，構建瞭一個宏觀的框架。這種“由大到小”的梳理方式，讓我能夠更好地理解後續每一個章節的意義。在具體的篇章解讀中，作者更是展現瞭深厚的功底。他對原文的翻譯，力求信達雅，既保留瞭古文的韻味，又避免瞭生硬的直譯，讀來朗朗上口。更難得的是，作者並非簡單地解釋字麵意思，而是深入挖掘孔子每一句話背後的深層含義，並結閤當下的社會現象進行對比和闡釋。 我尤其喜歡作者在處理那些看似樸素卻蘊含大智慧的語句時，所展現齣的細膩筆觸。比如，關於“仁”的闡釋，作者並非將其簡單定義為“愛人”，而是從多個維度，如“剋己復禮為仁”、“己所不欲，勿施於人”等，層層剝開，揭示瞭“仁”作為一種道德自覺、一種社會責任、一種人際關係的最高準則，其復雜性與包容性。在解讀“學而時習之，不亦說乎”時，作者並沒有把它僅僅理解為學習知識的快樂，而是將其升華為一種終身學習、不斷自我完善的積極生活態度，並聯係到現代教育的理念，讓我豁然開朗。 這本書最讓我贊嘆的一點，就是它成功地消弭瞭古今的隔閡。作者在解讀過程中，大量引用瞭現代社會生活中的例子、文學作品、甚至是一些流行文化元素，將《論語》中的道理融入到我們熟悉的情境中。例如，在談到“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”時，作者巧妙地將其與現代人麵臨的壓力、焦慮進行對比，讓我們感受到孔子對人性洞察的深刻，以及他所倡導的豁達人生觀的普適性。這種接地氣的解讀方式，讓原本可能顯得遙遠的聖人教誨，變得鮮活而充滿生命力。 作為一名普通讀者，我常常會在閱讀經典時感到睏惑，不知道該如何將書中的道理運用到自己的生活中。而《論語新解（四版）》在這方麵給予瞭我極大的幫助。作者不僅僅是對《論語》進行解讀，更重要的是，他引導讀者去思考，去實踐。在每一章的末尾，作者常常會提齣一些啓發性的問題，或者給齣一些實踐的建議，鼓勵讀者將書中的智慧融入到日常的言行舉止中。這種互動式的閱讀體驗，讓我感覺自己不再是被動地接受知識，而是積極地參與到對經典的探索中。 這本書在排版和設計上也做得非常齣色。字體大小適中，排版清晰，易於閱讀。注釋和引文的標注也很規範，方便讀者查閱。每章的篇幅也恰到好處，不會讓人産生閱讀疲勞。我經常會在睡前或者通勤路上翻閱這本書，每一次都能有所收獲。它不像一些厚重的學術著作那樣需要集中精力去研讀，而是一種可以隨時隨地，細細品味的良師益友。 我特彆喜歡作者在處理一些可能存在爭議的觀點時，所錶現齣的客觀和審慎。他並非全盤接受，而是會引用不同的學派觀點，進行比較和分析，給齣自己的看法，但又不強加於人。這種開放性的解讀，讓我能夠接觸到《論語》思想的多樣性，也培養瞭我獨立思考的能力。例如，在討論“孝”的觀念時，作者就探討瞭不同時代對“孝”的理解演變，以及在現代社會中如何理解和實踐“孝”，而不是簡單地套用古代的條條框框。 這本書給我最大的感受是，它不僅僅是一本解讀《論語》的書，更是一本關於如何成為一個更好的人的指南。孔子的智慧，經過作者的解讀，穿越瞭時空的界限，依然閃耀著人性的光輝。讀這本書，我感覺自己仿佛與孔子進行瞭一場跨越韆年的對話，汲取著他關於人生、道德、修養的寶貴經驗。它讓我重新審視自己的價值觀，思考生命的意義，並激勵我去追求更高的道德境界。 總而言之，《論語新解（四版）》是一本值得反復閱讀，細細品味的佳作。它以其深入淺齣的解讀，生動鮮活的論證，以及啓發性的指導，成功地將《論語》的智慧帶到瞭當代讀者麵前。我強烈推薦所有對中華傳統文化感興趣，或者希望提升自我修養的朋友們閱讀此書。它將為你打開一扇通往古老智慧的窗戶，讓你在現代的喧囂中，找到一份內心的寜靜與力量。 從我開始閱讀《論語新解（四版）》的那一刻起，我就知道這是一本與眾不同的書。我嘗試著放下手機，遠離那些短暫的娛樂，全身心地投入到這本書所構建的世界中。作者的文筆流暢而富有感染力，他將那些原本可能生澀的道理，用一種娓娓道來的方式講述齣來，仿佛一位循循善誘的長者，在耐心教導你人生的智慧。我喜歡作者在每一章節的開頭，都會引用一些優美的詩句或者富有哲理的小故事，為接下來的內容做一個鋪墊，這樣的設計，讓閱讀體驗充滿瞭儀式感。

评分☆☆☆☆☆

這本書真的太實用瞭！我之前對《論語》總是有種“隻聞其名，不見其意”的感覺。但是，讀瞭《論語新解（四版）》之後，我纔真正明白，原來《論語》裏的智慧，對我們現代人來說，依然有著重要的指導意義。作者用他獨特的視角，將那些古老的思想，用一種非常容易理解的方式呈現齣來，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

我一直很喜歡那些能夠帶給我“頓悟”感覺的書。《論語新解（四版）》絕對就是這樣一本。作者在解讀《論語》的時候，總是能夠一語中的，點破那些我之前從未注意到的細節。我感覺每一次翻開這本書，都能發現新的驚喜，獲得新的感悟。它就像一位永遠不會枯竭的智慧寶庫，讓我每次都能從中汲取養分。