圖書描述
很真的比賽可能不好看，很假的比賽往往更精采！
人渣文本超小型媒體計畫「渣誌」第四擊
來聊點運動倫理學，業餘專業全上手，一次弄清「運動」這件事
運動，是日常生活中最常見的人類閤作活動之一。
其特彆之處在於它可以是工作，也可以是休閑活動。
運動之所以有價值，不僅因為有認真的運動員，還包括瞭無數運動迷熱情的參與及支持。這個活動被人類發展到非常高階，甚至成為類似宗教的存在，也可說是種「新興宗教」。許多人將生命焦點放在特定運動之上，像是「沒有棒球就吃不下飯睡不著覺，甚至會活不下去的棒球癡、棒球狂」。
我們常以工作或學業上的社會成就，作為印證自我價值的重要依據，但這些成就往往並非是你的「終極關懷」。每個人都應該瞭解運動倫理學的理由，是因為這個學門以你沒有料想到的角度直指你的「價值核心」，所有人生真正在意的事情，都能在運動裏找到答案。
※運動歸運動，政治歸政治？你國族主義幽靈上身瞭嗎？
當中華隊錶現很沒品的時候，你若認為「那也是代錶國傢啊，大傢一定要硬挺到底啊！」那就是國族主義上身瞭。
※己所不欲，勿施於人？運動暴力踩紅綫？
肢體暴力可能漸次被吸納成為運動的一部分，像是棒球的「故意觸身球」，雖然一開始隻是心情不爽刻意用球丟人，但現在棒球員已經齣現一套故意觸身球的符號語言，透過這種暴力進行溝通跟糾正不正義。
※運動員在重大賽事前是否可以做愛？
美國職籃NBA認為性行為是種淨化，可以提升錶現（做愛也是種「運動」啊！）要批判運動宗教化，一定要深入運動現場去瞭解狂熱者在想什麼，彆隻從外頭看看就下定論。
※性彆歧視、種族歧視OUT！
每四年固定會齣現的「女人看不懂足球」，或是女性裁判無法準確判決等，就是種進階的性彆歧視，認定某種性彆無法真正理解某些運動，以通案涵蓋個案，就會有歧視的問題。
※中華職棒放水案來龍去脈，第一手田野調查「黑資料」大量露齣！
美、日棒球運動之所以有一定的「防禦能力」，不隻因為司法製度，而是深厚的「文化積纍」，足以成為一道防火牆。整體社會看待運動的方式，是終結打假球的關鍵。
人渣文本超小型媒體計畫「渣誌」第四擊
來聊點運動倫理學，業餘專業全上手，一次弄清「運動」這件事
運動，是日常生活中最常見的人類閤作活動之一。
其特彆之處在於它可以是工作，也可以是休閑活動。
運動之所以有價值，不僅因為有認真的運動員，還包括瞭無數運動迷熱情的參與及支持。這個活動被人類發展到非常高階，甚至成為類似宗教的存在，也可說是種「新興宗教」。許多人將生命焦點放在特定運動之上，像是「沒有棒球就吃不下飯睡不著覺，甚至會活不下去的棒球癡、棒球狂」。
我們常以工作或學業上的社會成就，作為印證自我價值的重要依據，但這些成就往往並非是你的「終極關懷」。每個人都應該瞭解運動倫理學的理由，是因為這個學門以你沒有料想到的角度直指你的「價值核心」，所有人生真正在意的事情，都能在運動裏找到答案。
※運動歸運動，政治歸政治？你國族主義幽靈上身瞭嗎？
當中華隊錶現很沒品的時候，你若認為「那也是代錶國傢啊，大傢一定要硬挺到底啊！」那就是國族主義上身瞭。
※己所不欲，勿施於人？運動暴力踩紅綫？
肢體暴力可能漸次被吸納成為運動的一部分，像是棒球的「故意觸身球」，雖然一開始隻是心情不爽刻意用球丟人，但現在棒球員已經齣現一套故意觸身球的符號語言，透過這種暴力進行溝通跟糾正不正義。
※運動員在重大賽事前是否可以做愛？
美國職籃NBA認為性行為是種淨化，可以提升錶現（做愛也是種「運動」啊！）要批判運動宗教化，一定要深入運動現場去瞭解狂熱者在想什麼，彆隻從外頭看看就下定論。
※性彆歧視、種族歧視OUT！
每四年固定會齣現的「女人看不懂足球」，或是女性裁判無法準確判決等，就是種進階的性彆歧視，認定某種性彆無法真正理解某些運動，以通案涵蓋個案，就會有歧視的問題。
※中華職棒放水案來龍去脈，第一手田野調查「黑資料」大量露齣！
美、日棒球運動之所以有一定的「防禦能力」，不隻因為司法製度，而是深厚的「文化積纍」，足以成為一道防火牆。整體社會看待運動的方式，是終結打假球的關鍵。
著者信息
作者簡介
人渣文本（周偉航）
是個人類。颱灣哲學學者、作者及專欄傢。現任輔仁大學哲學係兼任助理教授。在創作與交流平颱SOSreader開辦超小型媒體：「渣誌：一人雜誌社」，以深入論述為主的知識性媒體。係列作有《渣誌：是你德，是我德，三三小德》、《渣誌：打手槍到死的99神功》、《渣誌：78個不正常的哲學問題》、《渣誌：運動倫理拳王戰的十二迴閤》。
另著有《大學生不要當的28種人：寫給每個人的性格補強計畫》、《選舉，不是你想的那樣！：人渣文本的48堂公民實戰課》、《人渣文本的36個幸福突圍指南》、《人渣文本：給「露齣世代」的特急件》等多種。
SOSreader網址：sosreader.com
人渣文本（周偉航）
是個人類。颱灣哲學學者、作者及專欄傢。現任輔仁大學哲學係兼任助理教授。在創作與交流平颱SOSreader開辦超小型媒體：「渣誌：一人雜誌社」，以深入論述為主的知識性媒體。係列作有《渣誌：是你德，是我德，三三小德》、《渣誌：打手槍到死的99神功》、《渣誌：78個不正常的哲學問題》、《渣誌：運動倫理拳王戰的十二迴閤》。
另著有《大學生不要當的28種人：寫給每個人的性格補強計畫》、《選舉，不是你想的那樣！：人渣文本的48堂公民實戰課》、《人渣文本的36個幸福突圍指南》、《人渣文本：給「露齣世代」的特急件》等多種。
SOSreader網址：sosreader.com
圖書目錄
序 來聊點運動倫理學
第一迴閤 運動精神
第二迴閤 公平競爭
第三迴閤 從愛國心到國族主義
第四迴閤 當運動成為信仰
第五迴閤 生活與紀錄
第六迴閤 禮節、規則與行為共識
第七迴閤 暴力
第八迴閤 歧視
第九迴閤 比賽放水
第十迴閤 裁判與比賽的一部分
第十一迴閤 看比賽的人
第十二迴閤 運動倫理的終極關懷
第一迴閤 運動精神
第二迴閤 公平競爭
第三迴閤 從愛國心到國族主義
第四迴閤 當運動成為信仰
第五迴閤 生活與紀錄
第六迴閤 禮節、規則與行為共識
第七迴閤 暴力
第八迴閤 歧視
第九迴閤 比賽放水
第十迴閤 裁判與比賽的一部分
第十一迴閤 看比賽的人
第十二迴閤 運動倫理的終極關懷
圖書序言
序
來聊點運動倫理學
運動倫理學是探討各類休閑運動倫理議題的學門。這中文名稱可能和「社會運動」的倫理學混淆，不過若迴歸英文的「Sport Ethics」，應該就不會有人搞錯瞭。運動倫理學是我的研究專長，占瞭我各類論文總量的百分之七十以上；而我最初在網路上小有知名度，也是因為評論運動賽事。我也曾經參與寫作運動倫理學課本，而該書偏嚮大學用書，一般人雖然能讀，但總是會有點理解上的障礙。
為瞭解決這種閱讀理解的落差，我個人也有過「棒球倫理學」的撰述計畫，並且完成瞭十幾萬字的稿件，可惜因為之後新媒體工作湧入，忙不過來，這案子也就擱置瞭相當長的一段時間。
到瞭二〇一六年，《渣誌》這個網路訂閱專案開始瞭，我也在上頭開瞭「運動倫理學」的係列，前後一共完成瞭十四篇文章。這些文章部分是由原先的棒球倫理學書稿改寫而成，所以不難看齣其中有著濃濃的棒球味。我刪去瞭許多關於運動與倫理學的專業內容，集中探討一般讀者較容易有興趣的麵嚮。
而網路版的渣誌係列，本已就有轉成紙本渣誌的計畫，雖然前三期並非如此，但第四期時已纍積瞭相對充足的稿量，也就比較適閤進行轉換。運動倫理學是當下結構最完備的係列，現成字數已有六萬多字，而一本書大約需要八萬字左右的內容，那看來隻需要再補上一萬多字，就能成書囉？
沒那麼簡單。因為我在撰寫網路版的時候，並沒有用很嚴謹的態度來校改，加上考量許多讀者會從係列中間的文章開始看，因此一再重述基本理論，所以上述那六萬多字還有許多要刪改和調整的部分。
我先刪去瞭重復的內容，並調整專有名詞使之前後一貫，更重要的是，我改動瞭某些後來發現有問題的論述，讓其更閤邏輯。這代錶如果網路版和紙本的立論有所齣入，還請一律以紙本見解為主，因為紙本是經過和網路讀者互動，又參考其他新研究成果所調整齣來的新版。除瞭這些改動之外，我又在最後增加瞭結論部分，讓讀者能瞭解全書的推論脈絡。
為瞭讓讀者更能融入議題，我在每一單元（本書稱為「迴閤」）之前，也新增瞭對話式的拳擊情境描述，讓讀者能在破題階段就大概瞭解該單元的內容。原本我計畫仍以棒球的九局為分章結構，不過在增刪調整的過程中，突然想到從職業拳擊的角度齣發，或許更能刺激讀者思考運動倫理的多元可能性。畢竟拳擊這種互毆的運動看來不太道德，卻又能建立一套自身的倫理觀點，這也正是運動倫理學有趣的地方。
要強調的是，如果你不清楚自己為什麼需要讀這本書，你可以先翻到第十二迴閤去看看，稍微思考一下自己是否對於運動有太多成見。喔，你不用擔心這樣會被「爆雷」，因為運動這種事，在開始之前，是不會知道結局的。就算一心想控製，也由不得你。
來聊點運動倫理學
運動倫理學是探討各類休閑運動倫理議題的學門。這中文名稱可能和「社會運動」的倫理學混淆，不過若迴歸英文的「Sport Ethics」，應該就不會有人搞錯瞭。運動倫理學是我的研究專長，占瞭我各類論文總量的百分之七十以上；而我最初在網路上小有知名度，也是因為評論運動賽事。我也曾經參與寫作運動倫理學課本，而該書偏嚮大學用書，一般人雖然能讀，但總是會有點理解上的障礙。
為瞭解決這種閱讀理解的落差，我個人也有過「棒球倫理學」的撰述計畫，並且完成瞭十幾萬字的稿件，可惜因為之後新媒體工作湧入，忙不過來，這案子也就擱置瞭相當長的一段時間。
到瞭二〇一六年，《渣誌》這個網路訂閱專案開始瞭，我也在上頭開瞭「運動倫理學」的係列，前後一共完成瞭十四篇文章。這些文章部分是由原先的棒球倫理學書稿改寫而成，所以不難看齣其中有著濃濃的棒球味。我刪去瞭許多關於運動與倫理學的專業內容，集中探討一般讀者較容易有興趣的麵嚮。
而網路版的渣誌係列，本已就有轉成紙本渣誌的計畫，雖然前三期並非如此，但第四期時已纍積瞭相對充足的稿量，也就比較適閤進行轉換。運動倫理學是當下結構最完備的係列，現成字數已有六萬多字，而一本書大約需要八萬字左右的內容，那看來隻需要再補上一萬多字，就能成書囉？
沒那麼簡單。因為我在撰寫網路版的時候，並沒有用很嚴謹的態度來校改，加上考量許多讀者會從係列中間的文章開始看，因此一再重述基本理論，所以上述那六萬多字還有許多要刪改和調整的部分。
我先刪去瞭重復的內容，並調整專有名詞使之前後一貫，更重要的是，我改動瞭某些後來發現有問題的論述，讓其更閤邏輯。這代錶如果網路版和紙本的立論有所齣入，還請一律以紙本見解為主，因為紙本是經過和網路讀者互動，又參考其他新研究成果所調整齣來的新版。除瞭這些改動之外，我又在最後增加瞭結論部分，讓讀者能瞭解全書的推論脈絡。
為瞭讓讀者更能融入議題，我在每一單元（本書稱為「迴閤」）之前，也新增瞭對話式的拳擊情境描述，讓讀者能在破題階段就大概瞭解該單元的內容。原本我計畫仍以棒球的九局為分章結構，不過在增刪調整的過程中，突然想到從職業拳擊的角度齣發，或許更能刺激讀者思考運動倫理的多元可能性。畢竟拳擊這種互毆的運動看來不太道德，卻又能建立一套自身的倫理觀點，這也正是運動倫理學有趣的地方。
要強調的是，如果你不清楚自己為什麼需要讀這本書，你可以先翻到第十二迴閤去看看，稍微思考一下自己是否對於運動有太多成見。喔，你不用擔心這樣會被「爆雷」，因為運動這種事，在開始之前，是不會知道結局的。就算一心想控製，也由不得你。
圖書試讀
第一迴閤：運動精神
主播：歡迎大傢收看今天的重量級拳王爭霸戰！擁有三大世界職業聯盟重量級拳王腰帶的不敗拳王尼基，將遭遇人氣滿點，號稱擂颱最後的紳士、拳擊界的良心、人類最後希望的阿加索斯！在今天這場十二迴閤的大戰中，到底會誰勝誰負？我們先請評論員分析一下！
評論員：好的！謝謝主播！大傢可以看到，尼基現在是不可思議的三十八勝兩敗，這兩敗都是在他生涯初期，所以他現在已經三十四連勝啦！而挑戰者阿加索斯雖然近期有十連勝，但二十九勝十五敗的成績，其實是相對普通。阿加索斯之所以可以挑戰尼基，完全是因為他超！高！人！氣！阿加索斯不論是場內外，都是一個真正的紳士！女性朋友會想介紹給爸媽，父母觀眾也想拿他當榜樣來教育小孩！因此今天這場比賽，很多觀眾都希望阿加索斯可以用他正義的鐵拳，來好好教育尼基這個傢夥！
主播：是的！評論員說得很好，尼基雖然在場上是無敵，但是他也的確是個垃圾！隻要是規則沒說不行的，他一定會做好！做滿！就算規則說不行的，隻要裁判沒看到，他也是會做好！做滿！就是因為這麼卑劣，所以他堂堂創造瞭連十七場K.O.、連十七場擊倒勝的神蹟！這個神蹟會在今天終結嗎？好的！大戰的鑼聲已經響起，第一迴閤開始啦！
隻要有人在運動競賽中錶現不夠「紳士」（gentleman），就可能招來沒「運動傢精神」（Sportsmanship）的批評。「運動傢精神」這個詞也常被用在運動之外的情境，在任何有競賽成分的活動中，如果你錶現得沒那麼「紳士」，也可能被批評是沒運動傢精神。
那紳士到底是什麼？女性也「可以」或「應該」是紳士嗎？宣傳這種觀念是否會有性彆歧視的問題？因為這是本運動倫理學的書，我認為不如就集中焦點，來思考「運動傢精神」到底指什麼呢？
多數颱灣人是在國文課中認識運動傢精神這個概念，因為羅傢倫有一篇〈運動傢的風度〉，談的就是他對運動傢精神的定義。不過我想多數成年人都想不起該文的主要內容瞭，因為羅傢倫的錶達也不是非常係統化，有點零碎。硬要談運動傢精神，那大傢想起來的，大概會是「勝不驕，敗不餒」這六個字。但這是運動傢精神的真正定義嗎？
本書的第一迴閤就來討論「運動傢精神」與「遊戲傢精神」（Gamesmanship）這兩個「運動精神」概念。相對於運動傢精神，在颱灣幾乎沒人知道「遊戲傢精神」這個詞，不過擁有這種精神的人還滿多的。
主播：歡迎大傢收看今天的重量級拳王爭霸戰！擁有三大世界職業聯盟重量級拳王腰帶的不敗拳王尼基，將遭遇人氣滿點，號稱擂颱最後的紳士、拳擊界的良心、人類最後希望的阿加索斯！在今天這場十二迴閤的大戰中，到底會誰勝誰負？我們先請評論員分析一下！
評論員：好的！謝謝主播！大傢可以看到，尼基現在是不可思議的三十八勝兩敗，這兩敗都是在他生涯初期，所以他現在已經三十四連勝啦！而挑戰者阿加索斯雖然近期有十連勝，但二十九勝十五敗的成績，其實是相對普通。阿加索斯之所以可以挑戰尼基，完全是因為他超！高！人！氣！阿加索斯不論是場內外，都是一個真正的紳士！女性朋友會想介紹給爸媽，父母觀眾也想拿他當榜樣來教育小孩！因此今天這場比賽，很多觀眾都希望阿加索斯可以用他正義的鐵拳，來好好教育尼基這個傢夥！
主播：是的！評論員說得很好，尼基雖然在場上是無敵，但是他也的確是個垃圾！隻要是規則沒說不行的，他一定會做好！做滿！就算規則說不行的，隻要裁判沒看到，他也是會做好！做滿！就是因為這麼卑劣，所以他堂堂創造瞭連十七場K.O.、連十七場擊倒勝的神蹟！這個神蹟會在今天終結嗎？好的！大戰的鑼聲已經響起，第一迴閤開始啦！
隻要有人在運動競賽中錶現不夠「紳士」（gentleman），就可能招來沒「運動傢精神」（Sportsmanship）的批評。「運動傢精神」這個詞也常被用在運動之外的情境，在任何有競賽成分的活動中，如果你錶現得沒那麼「紳士」，也可能被批評是沒運動傢精神。
那紳士到底是什麼？女性也「可以」或「應該」是紳士嗎？宣傳這種觀念是否會有性彆歧視的問題？因為這是本運動倫理學的書，我認為不如就集中焦點，來思考「運動傢精神」到底指什麼呢？
多數颱灣人是在國文課中認識運動傢精神這個概念，因為羅傢倫有一篇〈運動傢的風度〉，談的就是他對運動傢精神的定義。不過我想多數成年人都想不起該文的主要內容瞭，因為羅傢倫的錶達也不是非常係統化，有點零碎。硬要談運動傢精神，那大傢想起來的，大概會是「勝不驕，敗不餒」這六個字。但這是運動傢精神的真正定義嗎？
本書的第一迴閤就來討論「運動傢精神」與「遊戲傢精神」（Gamesmanship）這兩個「運動精神」概念。相對於運動傢精神，在颱灣幾乎沒人知道「遊戲傢精神」這個詞，不過擁有這種精神的人還滿多的。
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