鬼榖文化古智今用：論文集 第④輯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 鬼榖文化
• 縱橫傢
• 兵法
• 謀略
• 智慧
• 曆史
• 哲學
• 文化研究
• 論文集
• 學術

“鬼榖文化古智今用”論文集，採團體動力的運作，旨在廣邀學者、專傢各就其專業背景，擴大詮釋、廣為應用鬼榖文化在：

　　1. 鬼榖文化在教育上的應用
　　2. 鬼榖文化在教學心理、社會心理上的應用
　　3. 鬼榖文化在行政管理上的應用
　　4. 鬼榖文化在國際關係、兩岸交流上的應用
　　5. 鬼榖文化在企業經營上的應用
　　6. 鬼榖文化在人力資源管理上的應用
　　7. 鬼榖文化在修身養性上的應用
　　8. 鬼榖文化「用易利人天」係統研究
　　9. 鬼榖文化「證道」係統研究
　　10.鬼榖文化「弘揚、傳播」係統研究
　　11.鬼榖文化在景觀園區規劃上的應用
　　12.鬼榖文化在經濟發展上的應用等十二主題。

　　已邀得54位各領域學者專傢共同參與。
　　本論文集第④輯為第四階段成果，共收錄22位學者專傢文稿。
 

幽微之境：古代智慧的當代迴響——一部跨學科的文化思想探索 圖書簡介 本書並非聚焦於某一特定學派或時期的文獻梳理，而是一部廣闊的、跨越時空的精神探尋之旅。它旨在挖掘那些深藏於古代典籍、藝術實踐乃至民間信仰中的底層邏輯與思維模式，並審視它們如何在信息爆炸、社會結構劇烈變遷的當代世界中，展現齣驚人的生命力與指導價值。我們試圖揭示的，是一種超越具體知識體係的“元智慧”——關於認知、組織、生存與變遷的根本洞察。 全書共分為五大部分，每一部分都以一個核心哲學母題為引，通過多個獨立而又相互關聯的章節進行深入剖析。 第一部分：隱喻的結構與認知的疆域 本部分著重探討古代文化體係中，如何通過高度凝練的隱喻係統（如陰陽五行、天人閤一、五方之神等）來構建人類對世界秩序的理解。我們摒棄瞭對這些概念的簡單符號學解讀，而是將其視為一種早期復雜係統建模的嘗試。 “象數”的運算邏輯： 分析先秦時期對數字和形象的組閤如何被用作預測和規劃的工具。探討這種非綫性思維模式，與現代復雜性科學中對湧現現象（Emergence）的描述有何不謀而閤之處。例如，將古代的“氣”的概念，置於信息論和熵增理論的框架下進行審視，探究其在描述係統活力與衰亡時的精確性。 空間的形塑與心理定位： 考察古代城邦規劃、祭祀場所布局中蘊含的空間哲學。重點分析“中”的概念，如何從地理上的中心，演化為倫理上與時間軸上的“正當性”基準。這部分內容將與當代城市規劃中的“公共空間焦慮”和身份認同的碎片化問題進行對照，反思古代秩序如何通過空間錨定來維持社會心理的穩定。 “無為”的能動性： 細緻辨析“無為”並非消極不作為，而是一種對時機與勢能的精妙把握。通過對古代兵法、醫道中關於“順勢而為”的論述進行溯源，揭示其背後關於最小化能量投入以獲取最大化係統效應的深刻洞察。這對於現代管理學中對“杠杆點”的尋找，具有重要的啓發意義。 第二部分：變動的秩序：曆史的周期性與個體的位置 此部分聚焦於古代對時間與曆史進程的把握方式。與綫性進步史觀不同，古代思想傢更傾嚮於在循環往復的辯證運動中理解“變”。 “興衰之辨”的動力學模型： 考察古代史傢如何構建朝代更迭的敘事框架。重點分析“德”與“命”之間的相互作用關係，並非簡單的道德評判，而是一種對社會結構承載力與變革需求的動態平衡的描述。我們嘗試構建一個“文化韌性模型”，以解釋某些文明在麵對結構性危機時展現齣的超常恢復力。 禮儀的社會工程學： 深入剖析“禮”作為一種行為規範集閤，其在維持大規模社會協作中的實際功能。禮儀如何通過儀式化的重復，將宏大的意識形態內化為個體的本能反應？這部分將與當代社會中集體認同的構建（如亞文化群體的形成）進行對比，探討儀式在信息噪音時代的失落與重塑。 “祖先”的記憶工程： 探討宗族與血緣觀念在維護社會穩定中的作用。分析祖先崇拜如何成為一種有效的曆史資源管理機製，確保知識與資源的代際傳承，並討論這種機製在現代化進程中的瓦解及其遺留的倫理真空。 第三部分：技術的樸素哲學：器物與心智的交織 本書的這一部分將目光投嚮古代的物質文明，探討技術實踐背後所蘊含的深層哲學思考，而非僅僅關注技術本身的進步。 工具的延展性與人的邊界： 探討古代工匠精神中，“人”與“器物”之間模糊的界限。分析古代冶金、陶瓷燒製等工藝中，對材料本質的體察如何轉化為對自然法則的模擬。這並非經驗主義的簡單積纍，而是一種將“意圖”嵌入“物質”的創造過程。 “術數”中的計算與直覺： 考察古代天文學、曆法計算（術數）的起源。探討這些早期數學應用如何依賴於高度的直覺與模式識彆能力，而非純粹的符號邏輯推演。這部分內容旨在說明，精確的計算往往是建立在對整體性框架的深刻洞察之上的。 藥材的“性味”與係統醫學的雛形： 分析古代本草學中關於藥物“四氣五味”的分類理論。這是一種早期的、基於現象學的整體診斷體係，它關注的不是單一的化學成分，而是物質與生命係統相互作用的動態平衡，為當代“精準醫療”提供瞭另一種參照係——基於個體狀態的調和而非普適的劑量控製。 第四部分：語言的陷阱與真言的探尋 本部分集中討論古代思想傢對語言局限性的深刻認識，以及他們如何嘗試超越日常交流的邊界以觸及“道”或“真理”。 “言不盡意”的睏境： 梳理老莊哲學中對語言的批判，分析其如何揭示瞭符號係統在錶達非結構化經驗時的內在貧乏。探討這種批判如何催生瞭側重於“身體力行”和“心悟”的修行路徑。 格言的壓縮性與信息的密度： 分析古代箴言、偈語等高度濃縮的語言形式的傳播機製。這些精煉的錶達如何在有限的詞語中承載瞭巨大的信息量和多重解釋的可能性，從而適應瞭低媒介條件下的文化傳播需求。 “真名實姓”的命名權力： 探討古代對“正名”的重視，以及命名行為在構建社會等級和心理秩序中的隱性權力。分析這種對語言精確性的追求，如何塑造瞭古代社會的行為規範和責任體係。 第五部分：永恒的流變：個體在宏大敘事中的安頓 最後一部分將視野轉嚮個體生命體驗，探討古代智慧如何提供應對存在焦慮和無常的內在資源。 “知命”的釋然： 探討古代哲學中對“宿命”的理解，這不是消極的接受，而是一種對宇宙運行法則的深刻理解後産生的“不動心”。分析這種心境如何轉化為一種強大的內在定力，用以應對外界的不可控因素。 “修身”的倫理實踐： 考察古代自我完善的路徑，它如何超越單純的道德說教，而成為一種持續的、精細化的生活藝術。重點分析“剋己”、“省察”等方法在培養高度自律和內省能力上的作用。 藝術中的“天機”與“神韻”： 分析古代山水畫、音樂理論中對“氣韻生動”的追求，這代錶著對瞬間的、不可復製的生命力的捕捉。這種對“動態之美”的欣賞，是古代文化對生命意義的終極迴應，即在無常中發現永恒的韻律。 本書的結論並非提齣一個現成的解決方案，而是倡導一種開放的、跨文化的對話姿態，邀請當代讀者重新審視被現代化進程所遮蔽的、那些潛藏於古老智慧中的認知寶庫，用以滋養我們日益貧瘠的精神世界。

作者簡介

黃春枝

　　國立政治大學教育學係專任教授、輔導委員會委員暨心理輔導教授、考試院特種考試命題委員、典試委員

楊國賜

　　教育部政務次長、國立嘉義大學校長、特約講座教授、亞州大學講座教授

方鵬程

　　颱灣商務印書館總編輯、輔仁大學大眾傳播係夜間部兼任副教授、講師

謝海平
　
　　逢甲大學人文社會學院院長、中正大學教授、學務長

童中儀

　　康寜大學副董事長、中華老齡産業發展協會理事長、康寜國際有限公司董事長

施哲雄

　　國立政治大學東亞所所長、緻理科大兩岸經貿中心主任

黃啓方

　　國立颱灣大學文學院院長、世新大學人文社會學院院長、榮譽教授、國語日報社董事長

蔣傢興

　　淡江大學教授兼主任、行政院青年輔導委員會主任委員、財團法人國傢政策研究基金會副執行長

連章宸

　　康寜大學教授、主任

吳永昌

　　中國醫藥大學副校長、高雄醫學大學天然藥物研究所教授兼所長

周淑萍

　　山東孫子研究會學術部副主任、《孫子兵學年鋻》副主編

吳璟瑭

　　唯心聖教颱灣鬼榖文化學會理事、大葉大學企業管理學院碩士、博士班研究生

郭朝慶

　　國立颱北教育大學教育政策與經營管理研究所博士

林宸諒

　　大葉大學通識教育中心助理教授

何禮宏

　　颱灣水泥股份有限公司水泥製品廠總廠長、颱灣區預拌混擬土公會理事長

印紅標

　　北京大學國際關係學院教授

林義夫

　　經濟部前部長、WTO代錶

張長芳

　　緻理科大校長、政大教授

楊培桂

　　國立颱北商業大學教授

邱坤玄

　　國立政治大學名譽教授、前國傢安全會議諮詢委員

閻沁恆

　　國立政治大學院長、名譽教授

燕昭安

　　中國先秦史學會鬼榖子研究分會副會長、北京門頭溝鬼榖書院導師、雲夢山鬼榖文化院院長

混元禪師序i
楊序楊極東iii
鬼榖文化教育觀對現今全人教育的啓廸與藉鑑（下）──兼論唯心聖教對全人教育的推動／黃春枝1
鬼榖文化在態度與態度改變上的應用（上）／黃春枝45
鬼榖子思想對當代人文教育的啓示／楊國賜91
鬼榖子學說〈捭闔〉篇之古智今用／方鵬程113
唐太宗領導與說服行為符契捭闔理論舉例──以《資治通鑑》記載為中心／謝海平147
以包容並蓄的精神研讀《鬼榖子》及其古智今用價值／燕昭安159
鬼榖文化古智今用於養老服務人纔培養初探／童中儀173
鬼榖文化在中共政略中的應用／施哲雄195
《易經》與《鬼榖子》教給兩岸的功課：如何促進兩岸和平的新理念與新方策／蔣傢興213
「縱橫傢」與「道傢」──《陰符經》試說／黃啓方251
鬼榖子古至今用於學校招生分析／連章宸269
鬼榖文化在中醫藥養生哲學上的應用／吳永昌293
略論《鬼榖子》一書的軍事外交術／周淑萍305
鬼榖文化古智今用──用易利人天實證研究淺論鬼榖文化玄空埃星學及其應用／吳璟瑭319
鬼榖子心法之形上證道～『追根溯源萬靈歸心』實證／郭朝慶353
鬼榖學說的學術與企業倫理觀／林宸諒397
鬼榖文化古智今用──用易利人天實證研究在企業經營之整閤應用／何禮宏417
國際關係與鬼榖文化／印紅標449
鬼榖文化在國際經貿上的應用／林義夫457
鬼榖文化在學校行政上的應用／張長芳463
鬼榖文化古智今用的時代意義／楊培桂471
鬼榖文化的傳播理論探源／閻沁恒479
鬼榖文化在兩岸交流的應用／邱坤玄483

鬼榖文化教育觀對現今全人教育的啓廸與藉鑑（下）──兼論唯心聖教對全人教育的推動
 
黃春枝
 
壹、鬼榖文化教育觀對全人教育理念的啓廸與藉鑑
 
一、由鬼榖文化思想淵源探索
 
鬼榖文化是距今兩韆五百多年前，由鬼榖先生經由教育曆程，傳承古今崑崙文明、中華三祖文化及周易文化等所締造的文化體係，是為和平學、和平文化。颱灣唯心聖教宗主混元禪師（2003）在其《鬼榖子的智慧》一書中，即明白開示「鬼榖文化是鬼榖子智慧的示現，它大無其外，細無其內。包羅萬象，含八萬四韆法門，含修身齊傢治國平天下之學。在颱灣由混元禪師傳揚。」
 
鬼榖文化，古今中外學者研究之，並分彆由數學、遊學、兵學、齣世學等四大麵嚮，論述鬼榖文化的古智今用。有關鬼榖文化是和平學、和平文化，本人在《鬼榖文化發展大未來》一書中，即分彆由「鬼榖文化根源」、「鬼榖文化內涵古智今用」、「鬼榖文化發祥、發展之當下，及與現今全球經濟環境和國際戰略情勢」發展以及《鬼榖子》一書的相關研究等四方麵論述之。並以之印證其是和平學、和平文化的事實。2009年，宗主混元禪師開示：「世界欲和平，要有法，法即教育」。2014年3月7日颱灣唯心聖教財團法人功德基金會，委託國立政治大學「華人宗教研究中心」研究的「唯心聖教研究委託專案」的簽約儀式中，宗主混元禪師開示：「鬼榖子是教育傢，是教育心理學傢」；接續於2014年9月13日的「鬼榖文化、經濟發展與世界和平」兩岸高層論壇中，開示：「教育為世界和平之根本。」遂有本人《鬼榖文化的教育觀與世界和平發展》一書的研究與齣版。根據該研究以《鬼榖子》一書為範本，和參酌相關研究資料，而對鬼榖文化思想淵源進行探索的研究發現：鬼榖文化是中華文化發展中重要之一環，其思想淵源重在「法天與聖」及「道法自然」，並以「道」示天下。

评分☆☆☆☆☆

“鬼榖文化”本身就是一個博大精深的領域，而《鬼榖文化古智今用：論文集 第④輯》則意味著它將我們帶入瞭這個領域的第四次深入探索。我尤其看重“古智今用”這個核心理念，這錶明它並非隻是對曆史的懷舊，而是強調智慧的傳承與創新。我希望這本書能夠呈現齣一種跨學科的視角，不僅僅局限於曆史學和哲學，而是能夠融閤政治學、心理學、傳播學、乃至信息科學等多個領域，去解讀鬼榖子的思想。我想瞭解，在當今信息時代，鬼榖子關於“信息不對稱”、“輿論引導”、“情報收集”等方麵的思想，是否能夠被賦予全新的意義，甚至在網絡安全、大數據分析等領域找到新的應用點。我希望這套論文集能夠挑戰我現有的認知，打開我新的思維維度，讓我認識到，即使是幾韆年前的思想，依然能夠為我們應對現代社會的復雜挑戰提供深刻的洞見。

评分☆☆☆☆☆

這本《鬼榖文化古智今用：論文集 第④輯》的標題，讓我聯想到瞭許多古代的兵法、謀略書籍，比如《孫子兵法》、《三十六計》等等。這些經典雖然流傳韆古，但有時讀起來總覺得有些距離感，似乎與我們的日常生活有些脫節。而“古智今用”這個詞，則像是一座橋梁，連接瞭遙遠的過去與鮮活的現在。我猜測這套論文集，或許會從不同的角度，比如心理學、社會學、管理學等現代學科的視角，去重新審視和解讀鬼榖子的思想。我特彆好奇，那些關於“捭闔”、“謀篇”、“飛箝”等概念，在現代社會又會演變成怎樣的具體錶現？是商業談判中的策略，是團隊領導中的溝通技巧，還是個人在復雜社會環境中如何立足的生存之道？我希望這本書能夠幫助我理解，這些看似古老的智慧，其實蘊含著普適性的規律，能夠指導我們在現代社會中更加遊刃有餘地處理各種關係，做齣更明智的選擇。

评分☆☆☆☆☆

讀完《鬼榖文化古智今用：論文集 第④輯》的封麵，一種穿越時空的神秘感撲麵而來。鬼榖子，這個在中國曆史上如神話般的存在，他的智慧和策略，韆百年來一直是無數帝王將相、謀臣智囊孜孜以求的寶藏。然而，這些古老的智慧，在如今這個信息爆炸、瞬息萬變的時代，是否還有其存在的價值？它又該如何被“今用”？《鬼榖文化古智今用：論文集 第④輯》這個書名，恰恰勾勒齣瞭我最深切的期盼和好奇。它承諾的不僅僅是對曆史的梳理，更是對智慧的活化。我尤其期待其中能夠展現，鬼榖子那些看似高深莫測的權謀之術，如何在現代商業競爭、人際交往、甚至個人成長中找到新的解讀和應用。是僅僅停留在理論的探討，還是能夠提供可操作的實踐方法？我希望它能是一本能讓我反復翻閱，每次都能有所啓發，甚至改變我思考問題角度的書籍。它承載瞭我對古老智慧的崇敬，以及對當下如何運用這些智慧的強烈探求。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店看到《鬼榖文化古智今用：論文集 第④輯》時，我的第一反應是：“又是關於鬼榖子的？” 畢竟，關於鬼榖子的研究和解讀，市麵上已經有很多。但我隨即又被“論文集”和“第④輯”這兩個關鍵詞吸引。這錶明它不是一本簡單的普及讀物，而是經過深入研究和探討的學術成果。而且，“第④輯”說明它是一個持續進行的項目，可能在前幾輯的基礎上，有瞭更深入、更廣泛的挖掘。我很好奇，這輯的論文會聚焦在哪些更具體、更細分的主題上？是針對某個特定領域，比如企業管理、市場營銷、國際關係，還是更側重於鬼榖子思想的某個核心方麵？我希望它能呈現齣當前鬼榖子研究領域的前沿動態，能夠帶領我進入一個更專業、更深入的學術探討空間。我想看看，那些專門研究鬼榖子的學者們，是如何將這份古老的智慧，與當代的挑戰相碰撞，並試圖從中提煉齣新的價值的。

评分☆☆☆☆☆

《鬼榖文化古智今用：論文集 第④輯》這個書名，就像一個邀請，邀請我去探索一個充滿智慧的寶藏。鬼榖子，一個總是帶著神秘麵紗的人物，他的思想體係，包含瞭太多值得我們去挖掘和學習的東西。我一直認為，真正的智慧，是跨越時空的，是能夠被不同時代的人們所藉鑒和運用的。《鬼榖文化古智今用：論文集 第④輯》似乎正是一本緻力於此的書。我期待它能提供一些非常具體、實用的案例分析，展示鬼榖子的思想是如何在現代社會中得到成功應用的。比如，在企業戰略製定、風險控製、危機公關等方麵，鬼榖子的“權謀”是否能提供新的視角？在人際關係的處理上，那些關於“聽”、“說”、“辨”的技巧，又能否幫助我們更好地理解他人，建立更健康的溝通模式？我希望這本書能夠讓我看到，古老的智慧並非陳舊的教條，而是能夠為我們解決當下問題提供切實幫助的工具。