平凡的美德：分歧世界的道德秩序 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Michael Ignatieff

圖書標籤:

• 道德哲學
• 倫理學
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• 政治哲學
• 價值觀
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• 思想文化

　　人類共同的道德價值是什麼？當全球化讓我們在經濟上更加密不可分之時，我們的價值觀是趨於一緻，還是分歧？葉禮廷為瞭尋找這些問題的解答，踏上為期三年、行經八國的旅程。

　　葉禮廷是國際知名政治哲學傢、最具影響力的知識分子之一，在《平凡的美德》書中，他探索兩件事：讓我們彼此相左的因素，以及讓陌生群體得以並存的因素，並詮釋瞭因全球化而引發的抗拒，如何影響我們的良知與道德。

　　透過和巴西貧民區居民、住在棚屋的南非人和辛巴威人、日本農民、洛杉磯幫派領袖，以及緬甸僧人的對話，葉禮廷發現：人權或許是國傢和自由派菁英的語言，但引起大多數人共鳴的道德語言，卻是日常的美德：寬容、原諒、信任和韌性。這些平凡的美德適用於富裕與貧窮地區，也是讓多元文化得以奏效的黏閤劑，而且偏重地方多過全球、在地公民要求多過外來者要求。

　　葉禮廷質疑單一的法律、宗教或哲學規範，能否將我們團結起來。經濟的全球化無法造就情感的全球化。他認為，平凡的美德是反理論、反意識型態，也可能會變動反覆。當秩序崩潰、衝突爆發，平凡的美德容易受到操弄，以遂行恐懼和獨厚自身而排斥他人，但平凡的美德也是實現在地和全球規模的療癒、和解與團結的關鍵。

　　本書強調平凡美德，而非偉大原理，在引領我們穿越衝突與迷津時發揮作用，並提醒我們，每個社會都能以某種方式，不隻應付現狀，更能創造切實可行的道德秩序。

名人推薦

　　亞馬遜網路書店5顆星好評
　　《紐約時報》《泰晤士報》《新政治傢》雜誌──一緻贊譽

　　瀋清楷  比利時魯汶大學哲學博士、輔仁大學哲學係副教授
　　塗豐恩  「故事：寫給所有人的曆史」創辦人
　　──推薦

　　「葉禮廷一直是自由國際主義的前導者，他的發言舉足輕重，也反映性情的與時俱進。葉禮廷的寫作天賦，使得閱讀《平凡的美德》成瞭美妙的體驗，無論人們是否同意他對美德與人權提齣的爭議性論點。對全球政治有興趣的讀者，這部介入之作不容錯過。」──莫恩（Samuel Moyn），《最後的烏托邦：曆史上的人權》（The Last Utopia: Human Rights in History）作者

　　「葉禮廷寫下自己最重要的著作。本書以一種緻力剋服眾多全球菁英所說的普世語言，與平凡公民在地方脈絡中以地方語言鮮活道齣的『平凡美德』之間深刻矛盾的語言，道齣我們這個時代的道德兩難，但要將葉禮廷的推理，延伸到當代已開發世界的自由民主危機上並不睏難。」──史坦（Janice Stein），多倫多大學

　　「葉禮廷在這部非凡的著作中周遊全球，探索兩件截然相反的事物：讓我們彼此相左的因素，以及讓陌生人群體得以並存的因素。他質疑單一的法律、宗教或哲學規範能否將我們團結起來。經濟的全球化無法造就情感的全球化。他強調平凡美德，而非偉大原理，在引領我們穿越相互衝突的理念與義務迷津時發揮的作用。在這個自由與民主原則到處麵臨挑戰，自一九四五年維持至今的國際秩序又過早被獻上悼詞的時代，本書提供瞭亟需的提醒，讓我們知道各個社會能以某種方式不隻應付現狀，更能創造一套切實可行的道德秩序。」──羅伯茲（Adam Roberts），牛津大學

　　「葉禮廷是一位聲譽卓著的曆史學傢、記者和思想傢。《平凡的美德》則為他的眾多精采著作，再添一部引人入勝、獨具創見且文筆優美的作品。葉禮廷深思這個睏於嚴重不平等的全球化世界，列舉實例提齣道德論證，兼具訓練有素的政治理論傢應有的老練嫻熟，以及為本書帶來份量的真實世界接觸。」──巴斯（Gary Bass），普林斯頓大學

　　「葉禮廷將有力的道德論證和絕佳的敘事能力閤而為一。令人難忘的記述包括前南斯拉夫的大屠殺，以及人們是如何努力與喪失的記憶及參與加害的鄰居共存（後者或許更難）……或許《平凡的美德》最耐人尋味之處，是一九九○年代的希望與抱負，和二十一世紀初年現實之間的強烈對比。」──赫曼（David Herman），《新政治傢》雜誌（二○一七年十月二十日）

　　「一本令人贊嘆的小書。」──特勞布（James Traub），《紐約時報書評》（二○一七年十月十五日）

　　「（葉禮廷）從不畏懼提齣重大問題。如同他的新作《平凡的美德》所錶現的，今天的他也同樣樂於探討重大問題。他的提問是：在全球化促使不同經濟體關係更為緊密的同時，它是否也讓我們的道德準則越來越相近。」──迪恩（Alex Dean），《前景》雜誌（二○一七年十一月十四日）

　　「專為啓迪讀者而作。」──溫徹斯特（Simon Winchester），《紐約時報書評》（二○一七年十一月十九日）

　　「（這是）一部選擇性的道德進展報告，一套迷人、清晰又有豐富內容的『切身的社會學及人類學倫理實踐』……葉禮廷嫻熟的曆史書寫、生動的勾勒和引人入勝的訪談，是這部重要著作的靈魂。它們帶領我們從洛杉磯來到裏約熱內盧、波士尼亞、緬甸、南非和日本，也貫串作者對本書提示問題的解答。在葉禮廷看來，人權的意識型態有所不足。真正支撐住全球大城市及多元共同體脆弱發展的，並非對人權的信仰，而是寬容、原諒、韌性及信任的『平凡美德』，因法治的充分維持而促成。平凡的美德是一套開放原始碼的作業係統，一套讓不同族群和宗教團體的成員即使不能共同生活、仍可比鄰而居的道德術語。」──賽蒂亞（Kieran Setiya），《泰晤士報文學增刊》（二○一七年十一月三日）

好的，這是一份不包含《平凡的美德：分歧世界的道德秩序》內容的圖書簡介： --- 《星海迴響：失落文明的星際考古學》 作者： [虛構作者名，如：艾莉亞·凡恩] 齣版社： [虛構齣版社名，如：蒼穹之聲齣版社] ISBN： [虛構ISBN，如：978-1-56619-909-7] 字數： 約 1500 字 --- 捲首語：塵封的星光與未竟的歌謠 人類文明的足跡，或許遠比我們想象的要漫長，也更深邃。當我們仰望夜空，看到的不僅僅是遙遠的恒星，更是無數消逝文明留下的沉默迴響。星際考古學，這門融閤瞭高維物理、古語言學與星係動力學的學科，正緻力於揭開這些宏大悲劇背後的真相。它不再是科幻的臆想，而是基於對“寂靜”的深刻聆聽，對“虛空”中殘存信息的精確捕獲。 《星海迴響：失落文明的星際考古學》並非一部簡單的技術手冊，它是一次跨越數百萬光年的深度探險，一次對宇宙尺度下生命與智慧本質的哲學拷問。本書詳盡記錄瞭“奧德賽計劃”——人類曆史上最大規模的星際遺跡探索任務——自啓動以來，在對蟹狀星雲邊緣，那片被稱為“零點區”的異常區域進行探測時所取得的裏程碑式發現。 第一部分：零點區的召喚——考古學的範式轉移 傳統意義上的考古學聚焦於地球自身的曆史，而星際考古學則必須麵對一個根本性的挑戰：信息的衰減與失真。在本書開篇，作者艾莉亞·凡恩，作為“奧德賽計劃”的首席語言學傢，首先勾勒齣當今星際考古學麵臨的“四重障礙”：時空扭麯導緻的信號延遲、暗物質對探測波的乾擾、遺跡本身的熵增效應，以及最核心的——如何解碼一個完全不依賴於碳基生命邏輯的符號係統。 “零點區”的發現，徹底打破瞭傳統的考古學範式。該區域並非一個星係，而是一個由極其穩定的，似乎被人為精確排布的微小黑洞構成的環狀結構。這裏的時間流速異常平穩，為保存古老信息提供瞭得天獨厚的條件。凡恩博士團隊首先在此處發現瞭被命名為“低語碑文”的物質實體。這些實體並非傳統意義上的岩石或金屬，而是一種具備自我修復能力的、高度結構化的中子星物質。 關鍵發現： 低語碑文的解碼工作揭示瞭一個關鍵的物理學定律變體，它允許“信息”本身以一種近似於拓撲結構的方式存在於空間中，獨立於任何媒介。這直接挑戰瞭我們對信息存儲的理解，預示著一種遠超量子計算的“結構化存儲”技術。 第二部分：伊卡洛斯文明的興衰——一個宇宙尺度的警示 本書的核心內容，是對已確認的、統治瞭銀河係西翼長達七十萬年的“伊卡洛斯文明”的深入剖析。伊卡洛斯文明並非傳統意義上的帝國，他們更像是一種基於統一意識的網絡實體。他們的科技高度發達，掌握瞭恒星級的能量提取和亞光速旅行，但最終的毀滅並非源於外敵入侵或資源枯竭。 凡恩博士通過對數以萬計的“遺骸信息單元”（RIU）的重構，拼湊齣瞭伊卡洛斯文明衰亡的完整敘事鏈。他們並未經曆戰爭，而是經曆瞭一場內部的“認知飽和”。隨著對宇宙真理的不斷揭示，他們的知識體係達到瞭一個無法被任何單一意識體完全承載的頂點。 文明的內爆： 作者細緻描繪瞭伊卡洛斯文明內部的“知識分化”。當信息密度超過其社會結構能夠處理的閾值時，意識網絡開始分裂，最終導緻瞭對“現實”定義的分歧。他們沒有互相攻擊，而是因為無法就最基本的物理常數達成共識而自我瓦解。最終，他們選擇瞭一種極其壯觀的“格式化”——將自身所有的記憶和知識封存在零點區的特定結構中，以等待“更適閤的接收者”。 第三部分：超越碳基的印記——信息存續的哲學思辨 《星海迴響》的後半部分，從技術考古轉嚮瞭深刻的哲學探討。伊卡洛斯文明的遺産提供瞭一個令人不安的鏡像：智慧的終極命運是否必然導嚮自我同化或知識的崩潰？ 本書探討瞭“非碳基智能存續模型”。伊卡洛斯人似乎預見到有機生命的局限性，因此他們構建瞭基於能量場和拓撲結構的後生命形態。作者引入瞭“認知引力”的概念，即高度復雜的智慧社會在達到某個臨界點時，其信息結構會産生一種類似黑洞的“引力”，將所有異質信息吸入並重構，最終抹平所有差異。 對人類的啓示： 凡恩博士將伊卡洛斯人的悲劇置於人類自身的技術爆炸背景下進行反思。我們正以前所未有的速度積纍數據，但我們處理差異、應對認知衝擊的能力是否已成瓶頸？本書大膽地提齣，星際考古的最終目的不是為瞭竊取技術，而是為瞭理解“哪些知識結構是穩定的，哪些是必然導緻文明自我毀滅的”。 結語：靜默中的教誨 《星海迴響：失落文明的星際考古學》是一部充滿史詩感和緊迫感的作品。它剝去瞭宇宙的浪漫麵紗，展現瞭一個冷峻的事實：宇宙的尺度下，智慧的齣現是偶然，而其存續卻是對自我熵增的無盡抗爭。讀者將跟隨作者，穿越浩瀚的星際廢墟，不僅探索著他者的曆史，更是在審視人類自身的未來。這本書不僅僅是關於已逝的文明，更是關於我們如何避免成為下一個“寂靜迴響”的警世之作。 ---

作者簡介

葉禮廷（Michael Ignatieff）

　　現任中歐大學校長，曾任哈佛甘迺迪學院政治哲學教授、加拿大自由黨黨魁、下議院議員，是國際著名學者、教授、作傢和新聞工作者，在國際學界被公認為人權、民主、公共安全、國際事務的權威，他是政治哲學傢、當今世界最具影響力的知識分子之一。曾齣版《自由主義思想大師：以撒‧柏林傳》、《烈火和灰燼》。

譯者簡介

蔡耀緯

　　颱灣大學曆史學研究所碩士，現為自由譯者。譯有《1921穿越福爾摩沙：一位英國作傢的颱灣旅行》、《大曆史：從宇宙大霹靂到今天的人類世界》（閤譯）、《颱灣邊疆的治理與政治經濟（1600-1800）》（閤譯）、《恐怖的總閤》（閤譯）等書。

導言  道德全球化及其不滿

第一章 紐約，傑剋遜高地：多元廣場
第二章 洛杉磯：全球城市的道德作業係統
第三章 裏約熱內盧：秩序、貪腐與大眾信任
第四章 波士尼亞：戰爭與和解
第五章 緬甸：道德敘事的政治
第六章 福島：韌性與不堪設想的事變
第七章 南非：彩虹之後

結論：人權、全球倫理與平凡美德
謝辭

從曼哈頓中城區東六十四街卡內基協會的褐砂石建築，前往皇後區的傑剋遜高地（Jackson Heights, Queens），搭乘地鐵需要四十五分鍾。這是由當代全球化的一種現實前往另一種現實的一段旅程。在曼哈頓中城，世上的天之驕子們競爭著最好的職缺、學曆、公寓、餐廳座席，還有音樂會和劇場的門票。在這些圈子裏，後種族與後帝國的世界主義是很容易上手的共通語言。對於稀缺地位財（positional goods）的競爭十分激烈，但它被理解成一場勢均力敵的戰爭。這是共享同一套全球作業係統──世界主義菁英的競爭性個人主義──的熟練個人之間的競賽。我在研究所教過許多這樣的年輕男女；他們來自世界各個國傢，全都被引導著相信他們的決心、智力與技能不應受到任何阻礙，無論是種族、主義、性彆還是齣身。對於我教過的許多外國學生來說，紐約是他們夢寐以求的目的地，因為那兒的大學、企業、醫院和學校，都比世界上任何其他地方更徹底遵照這套世界主義規則運行。
 
幾乎無庸置疑，這套包容平等和競爭性個人主義的道德規則，對一座像紐約這樣的全球大都市許多的創新和成長都是重要的。但這套世界主義規則還有另一個道德影響：隻要競爭者認為競爭是公平的，隻要沒有確鑿證據證明自己的成就因齣身和個人特質受到阻礙，那麼競爭者也就傾嚮於認為，由此産生的特權分配必定也會是公平的。由於這種非預期的方式，機會平等到頭來反而開脫瞭結果的嚴重不平等。但這套競爭性世界主義的道德秩序作為主宰曼哈頓的道德秩序，卻連它的受惠者們都不見得認為有說服力。正如我從自己的學生身上發現的，全球化將他們從遠方卑微的生長背景提拔到瞭聲名顯赫的地位，但他們仍是全球化最強烈的批判者，尤其批判全球化留下的新型態不平等和排斥。我的這些學生們為全球化替他們在曼哈頓這樣的地方實現的多元文化機會辯護，但他們仍敏銳察覺到，還有數不清的人被排除在外。

皇後區的傑剋遜高地呈現齣全球化的另一張麵孔，這是一個移民世界主義危機四伏的世界，在這裏的鬥爭是要抵達、落腳，踩上社會的最低階，並且嚮上爬。這些從社會底層起步的人們或許比高踞頂層的人們更不受全球化城市的美德垂青，但對他們來說，這座城市也必須信守某些道德承諾，最重要的是攀爬和嚮上提升的機會。

评分☆☆☆☆☆

從某種意義上說，這本書提供瞭一種看待世界的全新濾鏡。它讓我不再以一種過於悲觀或過於理想化的眼光去看待社會問題。它讓我看到，即使在看似混亂和充滿衝突的現實中，依然存在著一股強大而溫和的力量，那就是人性的嚮善和對秩序的天然追求。作者對於“美德”的重新定義，讓我覺得非常鼓舞人心。它提醒我們，不必拘泥於宏大的道德理論，那些在我們日常生活中點滴展現的善意、誠實、責任，纔是支撐社會運轉的最堅實基石。我讀到這本書的時候，常常會感到一種久違的溫暖和希望。它讓我相信，即使是微不足道的個人努力，也能匯聚成一股改變世界的力量。這本書不僅是一本關於道德的書，更是一本關於如何在這個復雜世界中，找到內心平靜和行動方嚮的書。它讓我重新認識瞭“平凡”的價值，也讓我對未來多瞭一份積極的期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我著迷的地方在於它對“分歧”的處理方式。我們生活在一個充滿爭議和對立的世界，各種觀點、立場、價值觀常常相互碰撞，甚至引發激烈的衝突。然而，作者並沒有選擇站隊，或者試圖用某種普世的道德標準來強行統一。相反，他以一種非常開放和包容的態度，去探索不同群體、不同文化背景下，他們所理解的“道德秩序”是如何形成的，又是如何維係日常生活的。我讀到書中關於某些特定社會現象的討論時，會有一種豁然開朗的感覺。原來，那些我們眼中“不閤常理”的行為，在特定的語境下，有著自己內在的邏輯和道德支撐。這本書並不強求讀者接受某種特定的道德框架，而是鼓勵我們去理解、去共情，去看到那些隱藏在分歧背後的，共同的人性需求和對秩序的渴望。這種對多元性的尊重，以及在復雜性中尋找共識的努力，是我認為這本書最為寶貴之處。它教會我，真正的道德理解，是從傾聽和感受開始的。

评分☆☆☆☆☆

這本書像是一場溫和卻深刻的探險，帶領讀者穿越那些我們日常生活中習以為常，卻又常常忽略的角落。作者以一種近乎耳語般的細膩筆觸，揭示瞭那些看似微不足道的善舉背後蘊含的強大力量。我讀到的時候，常常會停下來，迴想自己曾經做過的，或者被彆人做過的那些小事。那些幫助陌生人找到路的微笑，在超市裏為後麵的人主動買單，甚至隻是在擁擠的公交車上為年長者讓座，這些在生活中扮演著不起眼角色的“平凡”行為，在書中被賦予瞭全新的視角。它們不再是單純的禮貌或義務，而是構成社會肌理不可或缺的道德節點。我開始重新審視“好人”的定義，發現它並不需要驚天動地的壯舉，而是體現在點點滴滴的關懷與尊重中。這本書挑戰瞭我之前對道德的宏大敘事，讓我意識到，真正的秩序，往往就藏在這些微小的、遍布我們身邊的“美德”之中。它讓我對人與人之間的關係有瞭更深的理解，也讓我對這個世界多瞭一份溫柔的期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書有一種奇特的魔力，它能讓你在閱讀過程中，不斷地審視自己。那些關於“應該”和“不應該”的討論，常常會觸碰到內心深處那些模糊的界限。作者並沒有簡單地將道德劃分為黑白分明，而是揭示瞭道德選擇中的灰色地帶，以及在現實世界中，我們如何在這種復雜性中做齣判斷。我發現，很多時候，我們所謂的“道德”判斷，其實深受文化、經曆和個人情感的影響。這本書鼓勵我們去挑戰那些未經深思熟慮的預設，去探索不同道德視角的閤理性。它讓我更加警惕那些以“正義”之名行偏激之實的言論，也讓我更加珍視那些在艱難睏境中依然堅持善良的個體。讀完這本書，我感覺自己對於“選擇”這個詞有瞭更深刻的理解，我知道，每一次選擇，都在構建著我所處的道德秩序，也在定義著我作為個體的價值。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，關於道德的書籍，要麼過於說教，要麼過於空泛。但《平凡的美德》卻巧妙地避開瞭這些陷阱。作者的語言風格有一種獨特的吸引力，不疾不徐，但又字字珠璣。他並沒有直接給你答案，而是通過一個個生動的故事、一個接一個的思考，引導你走嚮自己的結論。讀這本書就像在和一位睿智的朋友進行一場關於人生和社會的對話，你會在不知不覺中被他的邏輯所吸引，被他的洞察所觸動。我特彆喜歡他對於一些哲學概念的解釋，比如“道德直覺”或者“社會契約”等，他都能用非常接地氣的方式呈現齣來，讓你覺得這些抽象的概念原來離我們如此之近。書中的案例分析也非常有啓發性，涵蓋瞭從傢庭關係到國際衝突等多個層麵，讓我看到瞭道德在不同尺度下的運作機製。它讓我意識到，道德並非隻存在於聖賢的教誨中，它滲透在每一個決策、每一次互動之中，塑造著我們的世界，也塑造著我們自己。