硃子成德之學的理論與實踐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《硃子成德之學的理論與實踐》一書秉持「和會硃陸」的學術初衷，嘗試反省現代新儒學牟宗三先生所對於硃子理學：「理隻存有而不活動」、「心是氣心」、「以知識講道德」、「主敬涵養是空頭涵養」的批判。本書在迴應議題的同時，亦嘗試從對比哲學與跨文化哲學的學術視野分析與統整硃子「理一分殊」、「心統性情」、「敬義夾持」（「格物緻知」與「主敬涵養」）的義理內涵，從理論反思與實踐工夫建構一個硃子德性理論的現代詮釋。

好的，這是一份為您構思的、與《硃子成德之學的理論與實踐》無關的圖書簡介，旨在詳細描述一部關於宋代士人生活與思想變遷的史學著作的內容，力求自然流暢，不露痕跡。 --- 《宋代士人的“日常”與“道統”：從城郭煙火到心性探微》 一部深入剖析宋代文人士大夫群體心靈圖景與社會角色的宏大敘事 內容提要： 本書聚焦於中國曆史上一個至為關鍵的時代——宋代（960-1279年）。它摒棄瞭傳統史學慣常的朝代更迭和軍事衝突的宏觀敘事，轉而將目光投嚮瞭那個時代最核心的社會階層：士人階層。從“學而優則仕”的儒傢理想，到城市生活中的柴米油鹽，再到對宇宙本源的終極追問，本書旨在勾勒齣一幅立體、復雜且充滿內在張力的宋代士人生活全景圖。 全書結構宏大，分為上下兩捲，共八個核心章節，輔以大量的齣土文獻、地方誌以及私人著述作為佐證，力求還原那個“積弱”外錶下，文化與思想空前繁榮的真實麵貌。 上捲：城郭煙火中的“世俗”與“修身” 上捲著重探討瞭宋代士人如何在日益城市化、商品化的社會環境中，保持其作為“士”的身份認同和道德實踐。 第一章：繁華都城的微觀生態——東京汴梁與臨安的“雅集”與“市井” 本章細緻描繪瞭北宋汴梁與南宋臨安這兩大都會的社會肌理。士人不再僅僅是官僚機構的候補，他們是文化消費的主體，也是市民生活的重要參與者。我們將考察士人如何參與到瓦肆勾欄的娛樂活動中，他們的宴飲、服飾、園林審美，以及這種世俗化趨勢對傳統“清高”觀念的衝擊與重塑。重點分析瞭“士大夫的閑暇”如何成為一種新的身份構建方式。 第二章：傢庭與倫理的重塑——從宗族到個體心靈的關懷 宋代理學興起，對“存天理，滅人欲”的強調，使得傢庭倫理成為士人修身的第一個戰場。本章深入研究瞭宋代士人的婚姻觀、喪葬禮儀的規範化（如《硃子傢禮》的實際影響），並探討瞭在強調個體德性完善的背景下，女性在士人傢庭中的地位變化——她們不再僅僅是繁衍工具，而是被納入到“內修”的道德體係中。 第三章：仕途的迷霧與“退隱”的藝術——告老還鄉與地方治理 宋代的官僚體係，特彆是冗官現象，使得許多士人終其一生也無法達到理想的政治抱負。本章探討瞭“退居”成為一種主流的文化選擇。士人如何處理在朝廷的進退失據，以及他們迴到鄉裏後，如何以“地方賢達”的身份，通過興辦義學、主持水利工程等方式，實踐其儒傢濟世情懷。這種“在野”的實踐，如何轉化為新的道德資本。 第四章：文牘與筆墨的權力——宋代檔案、信劄與士人交遊網絡 本書運用社會網絡分析的方法，考察瞭宋代士人之間通過書信、序跋、題跋等文書構建的復雜關係網。這些書信不僅是私人情感的交流，更是政治站隊、學問傳承與資源互助的工具。通過分析數以萬計的私人往來信件，揭示瞭宋代士人如何利用“筆墨”這一媒介，維持其社會地位與學術影響力。 下捲：心性的探微與宇宙的秩序 下捲將視角從社會實踐轉嚮純粹的思想領域，重點考察宋代知識分子對“道”與“理”的探索，以及這種探索如何影響瞭他們的生活實踐。 第五章：理學初肇：程顥、程頤的“天道觀”與“體悟”路徑 本章詳細梳理瞭宋代理學發展的早期脈絡，重點分析瞭二程關於“性即理”的基本框架。我們將比較他們對“心”與“物”關係的界定，特彆是程顥的“渾然天理”與程頤的“格物窮理”在實踐層麵上的細微差彆，以及這種差異如何影響瞭他們對具體道德問題的判斷。 第六章：理學發展的分流：張載的“民胞物與”與邵雍的“象數學” 為瞭避免將宋代理學簡單化處理，本章專門討論瞭與主流理學並行或交叉發展的思潮。張載對“民胞物與”的宇宙觀，展示瞭一種強烈的社會責任感和生態關懷，它如何與他的本體論緊密結閤。邵雍的象數學，則代錶瞭士人對宇宙秩序的另一種探求路徑——試圖通過數的結構來把握萬物的本源，這為後世的科學思想埋下瞭伏筆。 第七章：思辨的激蕩：硃熹的集大成與他對佛老思想的批判性吸收 本章不涉足硃熹的具體“成德”方法，而是聚焦於他如何構建一個龐大、嚴密、具有極強解釋力的哲學體係。重點分析硃熹如何係統地整閤前期成果，特彆是他對“理”與“氣”的區分、對“存天理，滅人欲”的係統化闡述，以及他如何通過對佛道思想的批判性繼承，最終確立瞭理學在官方意識形態中的主導地位。 第八章：士人的覺醒：宋末的知識分子與王朝的終結 本書的最後一部分，將目光投嚮瞭北方的金國與南方的宋朝對峙時期。在國破傢亡的巨大曆史悲劇麵前，宋代士人所信奉的“道統”麵臨瞭終極考驗。本章分析瞭文天祥、陸秀夫等人在民族存亡關頭所展現的道德勇氣，以及他們如何將畢生的學問與人生實踐融為一體，以生命的方式完成瞭對“士”這一身份最後的詮釋。他們對“忠”的理解，既是儒傢政治倫理的延續，也是對宋代特有“士人精神”的升華。 本書特色： 1. 史料的精細挖掘： 大量運用《宋會要輯稿》中的私人條目、地方誌的民間記載，以及齣土的碑刻、墓誌銘，還原鮮活的日常生活。 2. 觀念的動態考察： 避免將宋代士人視為鐵闆一塊的“理學傢”，而是展現瞭他們在世俗生活、政治抱負、學問追求之間的張力與掙紮。 3. 跨學科視野： 結閤瞭社會史、思想史、文化史的研究方法，構建瞭一部具有多重深度的宋代知識分子群像誌。 適讀人群： 對宋史、中國思想史、士人文化、早期市民社會演變有濃厚興趣的讀者，曆史學、哲學、文學專業的學生及研究人員。 ---

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我對中國古典哲學中的“修身”環節一直有著濃厚的興趣，總覺得在快節奏的現代生活中，能夠迴歸內心，找到一種安寜和力量，是至關重要的。在眾多的哲學思想體係中，硃子學說以其嚴謹的邏輯和實踐導嚮而聞名。我希望能從《硃子成德之學的理論與實踐》這本書中，找到關於“成德”的具體路徑。我很好奇，硃子是如何界定“德”的？“成德”的過程又需要經曆哪些階段？是否存在一套清晰的方法論，能夠指導人們一步一步地去培養和完善自己的品德，最終達到一種超然的境界？我特彆希望這本書能深入探討“誠意”、“正心”、“格物”、“緻知”等硃子學說的核心概念，並解釋它們在“成德”過程中所扮演的角色。如果能看到一些古代士人如何通過硃子之道來涵養德性、安身立命的生動故事，那將更加引人入勝。

评分☆☆☆☆☆

最近讀到一些關於中國古代教育思想的書籍，深感傳統教育在培養人格方麵有著獨到的見解。其中，關於“格物緻知”和“誠意正心”的論述，總是讓我覺得意猶未盡。我希望《硃子成德之學的理論與實踐》能在這方麵有所啓發。我很好奇，硃子所提齣的“成德”之道，究竟是如何通過具體的教育方法來得以實現的？它是否包含瞭一套係統的訓練模式，能夠幫助個體從濛昧走嚮成熟，從不完善走嚮完善？我尤其關注的是，這種“成德”的過程，是否也伴隨著情感的升華和品格的塑造，而不僅僅是知識的積纍。如果這本書能夠清晰地闡述硃子在教育領域關於“成德”的理論框架，並輔以具體的實踐案例，那將是對我理解中國傳統教育理念的一次重要補充，也可能為當下教育改革提供寶貴的曆史藉鑒。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化懷有深厚興趣的讀者，我一直在尋找能夠深入剖析宋明理學核心思想的著作。偶然翻到這本《硃子成德之學的理論與實踐》，雖然封麵設計樸實，但直觀的標題立刻吸引瞭我。我特彆期待這本書能夠帶我領略硃子如何將抽象的哲學理念，化為可踐行的個人修養之道。許多關於理學的書籍往往側重於梳理其思想體係的演變脈絡，或是對某個特定概念進行概念辨析，但往往缺乏將理論與實踐相結閤的落腳點，讓普通讀者望而卻步。《硃子成德之學的理論與實踐》似乎抓住瞭這一點，承諾要揭示“成德”的內在機製，並探討其在現實生活中的應用。我希望作者能夠像一位引路人，帶領我穿越復雜的哲學概念，抵達“成德”的彼岸，從而在日常生活中找到安頓身心、提升自我的路徑。這本書的價值，我預期在於其能夠彌閤學術研究與個人生命實踐之間的鴻溝，讓古老的智慧煥發新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我一直在思考，如何在現代社會中繼承和發揚中國傳統文化的精華。在眾多思想流派中，硃子學說以其獨特的體係和深遠的影響力，總是讓我駐足。我希望《硃子成德之學的理論與實踐》這本書能夠提供一種全新的視角，來理解硃子學說的核心價值。我期待它不僅僅是對硃子理論的簡單羅列，更能深入挖掘其“成德”之學的內在邏輯和理論創新。更重要的是，我希望看到作者如何闡釋硃子學說如何在當下社會中具有現實意義，如何能夠指導現代人在復雜多變的社會環境中，找到內心的定力，培養高尚的品德。如果這本書能夠結閤曆史上的實踐案例，並與現代人的生活經驗進行對比分析，那就更具啓發性瞭。我希望它能成為一本 bridging the gap between ancient wisdom and modern life 的橋梁。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對中國古代哲學史感興趣的學生，對於程硃理學的研究一直是我學習的重點。市麵上關於硃子學的著作不少，但大多數側重於對《四書章句集注》的解讀，或是對“理氣”、“心性”等哲學本體論問題的探討。我一直在尋找一本能夠更全麵地展現硃子學說的整體麵貌，並且能兼顧理論深度與現實意義的書籍。 《硃子成德之學的理論與實踐》這個書名，讓我眼前一亮。我期待它能係統地梳理硃子“成德”之學的理論基礎，例如其對“道”、“德”的理解，以及“格物緻知”、“誠意正心”等關鍵概念在“成德”過程中的作用。更重要的是，我希望能看到作者如何將這些理論落實在具體的實踐層麵，展現硃子如何指導人們在生活中踐行“成德”之道。這樣的結閤，纔能真正讓硃子學說走齣書齋，成為指導我們個人修身養性的有力武器。